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汪少華、王華寶主編；[清]俞樾著，王華寶、喬秋穎、傅傑、王博、張曉青、金鈺整理《弟一樓叢書》出版

汪少華、王華寶主編；[清]俞樾著，王華寶、喬秋穎、傅傑、王博、張曉青、金鈺整理《弟一樓叢書》由鳳凰出版社於2021年12月出版，定價(jià)180元。以下是該書書影、前言。

書影

前言

王華寶

《弟一樓叢書》是清代著名學(xué)者俞樾（一八二一—一九〇七）多部雜著圖書中的一種，共三十卷，收書九種。該叢書內(nèi)容不僅涉及《易經(jīng)》《論語(yǔ)》《春秋》《說(shuō)文》學(xué)，還有自課文和兩部包含內(nèi)容龐雜的讀書筆記《讀書餘錄》《湖樓筆談》，以及訓(xùn)詁學(xué)著作《古書疑義舉例》?！兜芤粯菂矔冯m然作爲(wèi)叢書不太受重視，總體上研究該叢書的論著罕見(jiàn)，但是成書在《群經(jīng)平議》《諸子平議》之後，爲(wèi)俞氏學(xué)術(shù)研究前期的精心之作，特別是包含了俞氏的代表作之一《古書疑義舉例》，其學(xué)術(shù)特色、學(xué)術(shù)成就等不應(yīng)被忽視。

一、關(guān)於書名與成書情況

該叢書的書名來(lái)源、出書原由、總體規(guī)模、成書經(jīng)過(guò)、資助情況等，較爲(wèi)清晰。俞樾在《弟一樓叢書序目》中說(shuō)明：“著述之事，其殆將輟筆乎？然篋中叢殘舊稿尚頗不乏，若遂焚如棄如，亦不免曹公雞肋之歎，於是竭炳燭之明，稍稍編緝薈萃成書，凡三十卷，釐爲(wèi)九種，而命之曰‘弟一樓叢書’。弟一樓者，余年來(lái)主講杭州詁經(jīng)精舍所寓樓名也。其地在孤山之麓，背山臨流，西湖之勝畢效於前，春秋佳日倘佯其上。此九種之書雖不皆成於斯樓，大率皆於斯樓寫定者也。夫人生皆寓也，豈獨(dú)茲樓之爲(wèi)吾寓哉？姑借勝地以名吾書?！庇纱丝芍怯衢袑懚兜芤粯堑奈母?，以樓命名而刊刻成書。據(jù)序文可知，此時(shí)俞氏“行年五十有一”，因“早衰多病”，此前又大病三月有餘，而有即時(shí)成書以傳後世之焦慮，因據(jù)舊稿多加整理，匯編成書，時(shí)在同治十年（一八七一），由友人資助刊行。其後長(zhǎng)銷不斷，《古書疑義舉例》有多種整理本或校注本傳世，《湖樓筆談》《讀書餘錄》也與《九九銷夏錄》（中華書局一九九五年版，崔高維點(diǎn)校）一併整理問(wèn)世，近時(shí)《春在堂全書》《續(xù)修四庫(kù)全書》全部收入了《弟一樓叢書》九種，更加方便讀者查核。

二、主要內(nèi)容及其學(xué)術(shù)文化價(jià)值

所收書九種，多數(shù)有序言，且《春在堂全書錄要》已有精當(dāng)概括，可以參閱。

其一《易貫》五卷，其二《玩易篇》一卷。俞氏《易貫序》說(shuō)：“孔子稱：‘聖人設(shè)卦觀象，繫辭焉而明吉兇。’夫卦象，不過(guò)陰陽(yáng)奇偶而已，聖人於何觀之而各系以辭哉？曰：機(jī)之所觸，象即呈焉。今日觀之如是，明日觀之或未必如是矣。聖人之辭亦姑就所見(jiàn)者而系之耳。然而‘輿說(shuō)輹’、‘臀無(wú)膚’又一見(jiàn)再見(jiàn)，何也？曰：此聖人示人以端倪之可見(jiàn)者也，引而申之，觸類而長(zhǎng)之，則‘輿說(shuō)輹’、‘臀無(wú)膚’又豈止此兩卦哉？其不必皆同者，機(jī)之所觸無(wú)一定也。其不妨偶同者，使人得由此而測(cè)之也。若並無(wú)此一二卦之偶同。則聖人之情不見(jiàn)於辭矣。樾憂患餘生，精知學(xué)《易》，隨其所得筆之於書，一以貫之，請(qǐng)竢異日?！薄兑棕灐繁尽霸O(shè)卦觀象”之義，“引而申之，觸類而長(zhǎng)之”，分條列舉《易》辭之同者分疏之?！锻嬉灼贩譅?wèi)《始畫八卦篇》《八卦成列篇》《重卦篇》《剛?cè)嵯嘁灼泛汀蹲冐云肺迤?，取卦位卦變分?wèi)十六圖，以明動(dòng)則觀變之義?！肚迨犯濉肪硭陌硕小队衢袀鳌?，稱：“樾於諸經(jīng)皆有纂述，而《易》學(xué)爲(wèi)深，所著《易貫》，專發(fā)明聖人現(xiàn)象繫辭之義。《玩易》五篇，則自出新意，不拘泥先儒之說(shuō)。復(fù)作《艮宦易說(shuō)》《卦氣值日考》《續(xù)考》《邵易補(bǔ)原》《易窮通變化論》《互體方位說(shuō)》，皆足證一家之學(xué)?！睂?duì)俞氏的易學(xué)成就多所肯定。就易學(xué)而言，俞氏不僅僅以文字訓(xùn)詁治《易》，還發(fā)展了象數(shù)之學(xué)。林忠軍《論晚清俞樾對(duì)於漢易的整合與闡發(fā)》認(rèn)爲(wèi)：俞樾沿襲乾嘉易學(xué)之學(xué)風(fēng)，從象數(shù)和訓(xùn)詁兩個(gè)層面對(duì)漢易做了深入的探索。就象數(shù)而言，整合了荀爽、虞翻升降說(shuō)和旁通說(shuō)，提出了窮通變化說(shuō)；通過(guò)解構(gòu)漢易卦變說(shuō)，提出了“非反對(duì)則旁通”的剛?cè)嵯嘁渍f(shuō)與“八純卦和八交卦”的變卦說(shuō)；發(fā)現(xiàn)漢代卦氣說(shuō)存在的問(wèn)題，並予以辨析和修正；秉承了漢易的思路，以象解《易》，貫通經(jīng)文。就訓(xùn)詁而言，他以“正句讀、審字義、通古文假借”爲(wèi)解經(jīng)要旨，將文字訓(xùn)詁運(yùn)用於解《易》之中，提出不同於前人的解釋。俞氏易學(xué)迎合了晚清經(jīng)學(xué)漢宋兼采的特點(diǎn)，折中漢宋象數(shù)之學(xué)，重建以訓(xùn)詁兼象數(shù)的漢代易學(xué)。俞樾成爲(wèi)乾嘉以後漢易研究最有成就的易學(xué)家，對(duì)於後世漢易傳承和研究產(chǎn)生很大的影響。（《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)：人文科學(xué)版》二〇一四年第四期）此二書推求易理，觸類引申，標(biāo)志著俞樾由《群經(jīng)平議》卷一、卷二兩卷主要從訓(xùn)詁角度商討《周易》，走向了漢宋兼采、以訓(xùn)詁兼象數(shù)整合漢易並重新闡發(fā)的、具有強(qiáng)烈個(gè)性化色彩的易學(xué)之路，完成了對(duì)乾嘉漢易的繼承與發(fā)展。

其三《論語(yǔ)小言》一卷，“雜論名理，似子家，而每條之末引《論語(yǔ)》一句以證之”（李慈銘《越縵堂讀書記》語(yǔ)）。此書非專門闡釋《論語(yǔ)》之大義，而假借經(jīng)文，發(fā)揮己意，“雜引古語(yǔ)古事，證以詩(shī)詞”，用以證成《論語(yǔ)》之義，此又似另類之訓(xùn)詁。關(guān)於《論語(yǔ)》，俞氏尚有《何劭公論語(yǔ)義》一卷，《論語(yǔ)鄭義》一卷，《續(xù)論語(yǔ)駢枝》一卷，《論語(yǔ)古注擇從》一卷，《論語(yǔ)平議》二卷，學(xué)人或當(dāng)合併以探討俞氏的《論語(yǔ)》學(xué)及儒學(xué)觀念。

其四《春秋名字解詁補(bǔ)義》一卷。古人有名與字，“名以正體，字以表德”，義多相應(yīng)，有的字義不明之字正可利用古人的名字加以考察，東漢許慎已明此理，其《說(shuō)文解字》每每引古人名字以詮發(fā)字義。清代王引之本許氏之旨意，著《春秋名字解詁》兩卷，收入《經(jīng)義述聞》，鉤沉索隱，觸類引申，並闡發(fā)文字假借，就音以求義，創(chuàng)見(jiàn)頗豐。俞樾意猶未盡，校補(bǔ)其書，作本書一卷，洵爲(wèi)高郵王氏功臣。又有胡元玉、錢馥等人之作。黃侃先生亦有《春秋名字解詁補(bǔ)誼》一文，刊於《國(guó)粹學(xué)報(bào)》。周法高《周秦名字解詁匯釋》則全錄王書，匯以各家之說(shuō)，並附個(gè)人考釋，收集成之效。

其五《古書疑義舉例》七卷?！肚迨犯濉び衢袀鳌份d：俞氏“生平專意著述，先後著書，卷帙繁富，而《群經(jīng)平議》《諸子平議》《古書疑義舉例》三書，尤能確守家法，有功經(jīng)籍。……又取《九經(jīng)》、諸子舉例八十有八，每一條各舉數(shù)事以見(jiàn)例，使讀者習(xí)知其例，有所據(jù)依，爲(wèi)讀古書之一助?！睂?duì)《古書疑義舉例》評(píng)價(jià)極高。古今學(xué)者對(duì)此書推崇備至，李慈銘《越縵堂讀書記》評(píng)論“析疑正誤，貫穿洞達(dá)，往往足發(fā)千載之蒙，此於經(jīng)籍，深爲(wèi)有功，不可不讀”。後有劉師培《古書疑義舉例補(bǔ)》、楊樹達(dá)《古書疑義舉例續(xù)補(bǔ)》、馬敘倫《古書疑義舉例校錄》、姚維銳《古書疑義舉例增補(bǔ)》多種補(bǔ)續(xù)之作，或補(bǔ)俞氏之未盡，或正俞氏之失誤，一九五六年中華書局匯爲(wèi)《古書疑義舉例五種》，校點(diǎn)排印，便利讀者。今人評(píng)論該書在中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)史上佔(zhàn)有極爲(wèi)重要地位，它既總結(jié)了傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)，又開啟了近現(xiàn)代訓(xùn)詁學(xué)之先聲。許威漢、金甲著《俞樾<古書疑義舉例>評(píng)注》（商務(wù)印書館二〇一二年版）高度肯定俞氏的學(xué)術(shù)建樹，揭示特色有四：一、治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)，務(wù)實(shí)切要，精益求精，不曲從；二、充分佔(zhàn)有資料，畫龍點(diǎn)睛；三、方法論納入科學(xué)軌道；四、不爲(wèi)成習(xí)膠固。此書分析歸納古書疑義數(shù)百例，分爲(wèi)八十八類例，前四卷重在訓(xùn)詁，後三卷重在?？?，而訓(xùn)詁與?？庇窒噍o相成，誠(chéng)“發(fā)蒙百代，梯梁來(lái)學(xué)”（馬敘倫語(yǔ)）。

其六《兒笘錄》四卷，八十條，對(duì)東漢許慎《說(shuō)文解字》中的近百個(gè)漢字，從字義訓(xùn)釋、字形分析與部首歸併等方面提出不同的觀點(diǎn)，“想要解決一些《說(shuō)文》中的疑難問(wèn)題”（王力《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史》語(yǔ)），也體現(xiàn)出俞樾的文字觀和文字學(xué)方面的成就，如他認(rèn)爲(wèi)“字義與字體，皆考證文字所宜先”。俞氏總體上肯定和維護(hù)許慎《說(shuō)文解字》，儘管對(duì)漢字起源、漢字構(gòu)形理論、文字系統(tǒng)性等缺乏整體性認(rèn)知，主觀性較強(qiáng)，時(shí)有誤用“聲近義通”條例之處，但是俞氏學(xué)術(shù)根柢較強(qiáng)，也有一些新的視角與方法，對(duì)許慎的一些不周全之處有所補(bǔ)充和糾正，對(duì)清代“《說(shuō)文》學(xué)”有所裨益。如對(duì)“雁”“鴈”的考釋，與段玉裁等學(xué)者觀點(diǎn)不一，而王力先生等贊同俞說(shuō)。俞氏具體考證之說(shuō)，似得失參半，學(xué)術(shù)界利用其成果時(shí)，需要重新論證甄別。

其七《讀書餘錄》二卷，其九《湖樓筆談》七卷。中華書局一九九五年出版的《學(xué)術(shù)筆記叢刊》之《九九銷夏錄》，後有《湖樓筆談》《讀書餘錄》《達(dá)齋叢說(shuō)》三種，以其皆爲(wèi)讀書劄記也。崔高維先生所撰“點(diǎn)校說(shuō)明”稱：“這四種學(xué)術(shù)筆記，著眼點(diǎn)也都在正音讀、通訓(xùn)詁、考制度、明古義上。俞氏的見(jiàn)解雖不免有穿鑿之處，有的議論也難免失當(dāng)，但他學(xué)識(shí)淵博、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，又精於小學(xué)，考證多有根據(jù)，有些還是發(fā)前人所未發(fā)，可資借鑒之處是不少的。《九九銷夏錄》和《達(dá)齋叢說(shuō)》著重在對(duì)《易經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《四書》的考校疏義上，也兼涉一些雜事，如琴棋書畫、文房四寶、漢瓦京磚、文人軼事等?！逗枪P談》則側(cè)重于史書、詩(shī)文、小學(xué)的考辨。至於《讀書餘錄》，則專門考證疏解《內(nèi)經(jīng)》《鬼穀子》《新語(yǔ)》《說(shuō)苑》和漢碑。這些考證疏解文字，不但有助於我們讀懂這些難讀的古籍，對(duì)於我們搞好古籍整理工作也大有裨益?！薄蹲x書餘錄》正可補(bǔ)《諸子平議》之不足?！逗枪P談》談古論今，經(jīng)、史、子、集、小學(xué)、釋教等無(wú)所不包，不少文字簡(jiǎn)潔優(yōu)美，頗富哲思，如《湖樓筆談》卷六：“蓋詩(shī)人用意之妙，在乎深入顯出。入之不深，則有淺易之病；出之不顯，則有艱澀之患?！崩畲茹憣?duì)俞氏批評(píng)之語(yǔ)不少，而對(duì)《湖樓筆談》評(píng)價(jià)超過(guò)人們一直重視的《春在堂隨筆》，認(rèn)爲(wèi)“其書甚可觀，遠(yuǎn)出《隨筆》之上”，“《談史漢》二卷，考證多密；《談小學(xué)》一卷，尤爲(wèi)精緻；《談詩(shī)文》一卷，亦多解頤之言”。

其八《詁經(jīng)精舍自課文》二卷，皆俞氏主講杭州詁經(jīng)精舍時(shí)所作自課之文，篇中解經(jīng)，多有創(chuàng)見(jiàn)?！蹲哉n文》《湖樓筆談》中，有一些篇幅可顯示俞樾經(jīng)學(xué)思想傾向於公羊?qū)W，如《自課文》卷二“《春秋》所書，皆孔子所立素王之法”，《湖樓筆談》卷一，談素王之法不得不有所托，而“托王於魯”，稱孔廣森篤信《公羊》而不信“托王於魯”是“買櫝還珠”，都值得研究者關(guān)注。

三、本書整理情況

本叢書收書九種，由多人分別整理，具體分工如下：《易貫》，喬秋穎整理，王華寶復(fù)校；《玩易篇》，喬秋穎整理；《論語(yǔ)小言》，金鈺整理，王華寶審訂；《春秋名字解詁補(bǔ)義》，喬秋穎整理；《古書疑義舉例》，傅傑、王博整理；《兒笘錄》，喬秋穎整理；《讀書餘錄》，王華寶整理；《詁經(jīng)精舍自課文》，張曉青整理；《湖樓筆談》，王華寶整理。王華寶通讀全稿，並撰寫《前言》。

本次整理，參考了蔡啟盛《春在堂全書?？庇洝泛鸵殉鱿嚓P(guān)各種整理本，查核了相關(guān)古籍的引文，努力吸收當(dāng)前的學(xué)術(shù)研究成果，對(duì)明顯的俞氏誤記、古籍誤刻或明顯版本異文等出校說(shuō)明，有的做了改動(dòng)；至於一些明顯的手民之誤、版刻之異，則徑行改正；對(duì)一些異體字，除十分必要者外，一般不改。

感謝傅傑教授、喬秋穎教授和張曉青博士等的信任，我們有機(jī)緣共同完成本書的整理工作！因涉及較多古字、俗字及卦圖等，書稿編輯與排印工作非常艱難，感謝相關(guān)人員的理解、支持和幫助！

限於水準(zhǔn)，整理中難免疏漏，敬請(qǐng)讀者批評(píng)指正，以便修訂完善。

王華寶

二〇二一年十月