「《凡物流形》簡3「左右之請」考」補(bǔ)釋
(首發(fā))
陳惠玲
臺(tái)灣師範(fàn)大學(xué)國文系博士生
前文以為《凡物流形》簡3「左右之請」謂「天地陰陽之氣運(yùn)行的規(guī)律」，「左右」一詞除了在《黃帝內(nèi)經(jīng)》有陰陽概念外，我們亦可用稍晚的《馬王堆漢墓帛書•十問》中對(duì)萬物、民人生成的問題與回答進(jìn)一步佐證：
黃帝問於天師曰：「萬物何得而行？草木何得而長？日月何得而明？」天師曰：「爾察天地之情？陰陽為正，萬物失之而不繼，得之而贏。食陰擬陽，稽於神明。（一問）[1]
在《十問》中說明陰陽變化就是宇宙萬物運(yùn)行的主宰，萬物若違反陰陽規(guī)律，則無法繼續(xù)生存，若能遵循掌握，則生命充盈旺盛。
在人之生死方面，《十問》與《凡物流形》的問題相似：
黃帝問于曹熬曰：「民何失而死？何得而生？」曹熬答曰：「□□□□□取其精，待彼合氣，而微動(dòng)其形。能動(dòng)其形，以致五聲，乃入其精。虛者可使充盈，壯者可使久榮，老者可使長。」（三問）[2]
《十問》中曹熬的回答是認(rèn)為民之生死主要決定於陰陽兩性是否合氣。另外在黃帝問於容成的對(duì)話中，也可以找到民之生死與天地之氣有關(guān)：
黃帝問於容成曰：「民始賦淳流形，何得而生？流形成體，何失而死？何世之人也，有惡有好，有夭有壽？欲聞民氣贏屈、弛張之故?！谷莩纱鹪唬骸妇粲麎?，則順察天地之道。天氣月盡、月盈，故能長生。地氣歲有寒暑，險(xiǎn)易相取，故地久而不腐?！梗ㄋ膯枺?/SPAN>[3]
黃帝問前段，與《凡物流形》問人之生死是相同的，容成回答人要長壽須「順察天地之道」，即是《凡》文「左右之情」的概念。何謂「天地之道」，容成進(jìn)一步解釋「天氣月盡、月盈，故能長生。地氣歲有寒暑，險(xiǎn)易相取，故地久而不腐?！挂虼颂斓刂朗亲匀唤绲年庩栔刃颉Ｒ源俗糇C《凡》文的「左右之情」，或許指的就是「天地陰陽之氣運(yùn)行的規(guī)律」。
[1] 馬王堆漢墓帛書整理小組《馬王堆漢墓帛書〔肆〕》，（北京：文物出版社，1985），頁145。
[2] 馬王堆漢墓帛書整理小組《馬王堆漢墓帛書〔肆〕》，頁146。
401「《凡物流形》簡3「左右之請」考」補(bǔ)釋-
子居 在 2009/4/22 20:18:51 評(píng)價(jià)道：第1樓
還是不覺得對(duì)
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張崇禮 在 2009/4/25 21:09:40 評(píng)價(jià)道：第2樓
我的理解是“左右之情”為偏正結(jié)構(gòu)，“左右”即身邊、周圍；“情”，情況，實(shí)情。人之初生，對(duì)周圍的世界懵懂無知，不了解天地萬物的運(yùn)行規(guī)則，以及人世的道德行為規(guī)范，所以作者緊接著有后文一系列的疑問。
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魯明 在 2009/5/7 20:46:56 評(píng)價(jià)道：第3樓
因后面有一個(gè)"請"字,故只能作"佐佑"解,即維護(hù)或維系之意.
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