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出土文獻(xiàn)與古文字研究青年學(xué)者訪談026：廣瀨薰雄
編者按：爲(wèi)了向青年研究人員和在讀學(xué)生提供學(xué)習(xí)、研究出土文獻(xiàn)與古文字的經(jīng)驗(yàn)，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心約請(qǐng)從事相關(guān)研究並卓有成就的部分學(xué)者接受我們的訪談，題爲(wèi)“出土文獻(xiàn)與古文字研究青年學(xué)者訪談”，由“古文字微刊”公眾號(hào)、出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)陸續(xù)發(fā)佈。衷心感謝各位參與訪談的學(xué)者。
個(gè)人簡(jiǎn)介
廣瀨薰雄，1975年10月出生，日本大阪人?，F(xiàn)爲(wèi)復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心研究員。
01. 請(qǐng)介紹一下您學(xué)習(xí)和研究出土文獻(xiàn)與古文字的經(jīng)歷。
我是東京大學(xué)法學(xué)部畢業(yè)的。本科時(shí)，我不僅沒有學(xué)過出土文獻(xiàn)，連現(xiàn)代漢語(yǔ)也沒有學(xué)過。我後來爲(wèi)什麼走上中國(guó)出土文獻(xiàn)研究之路，有幸到復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心工作，連自己都有些說不清楚的地方。
我本來對(duì)世界的各種古代文字和古代文獻(xiàn)感興趣，例如古埃及的象形文字、蘇美爾的楔形文字、克里特的綫形文字等。我很想讀那些古代文字，但後來明白，要讀這些古代文字，要知道用這些古代文字記錄的古代語(yǔ)言；要知道這些古代語(yǔ)言，要讀解說這些古代語(yǔ)言的外文書；要讀這些外文書，先要學(xué)會(huì)好幾種外語(yǔ)。我連英語(yǔ)都學(xué)不好，不可能學(xué)會(huì)那麼多語(yǔ)言，所以我很早就放棄了要讀古代文字的夢(mèng)想。但有一天，我在一家書店買到了白川靜先生的《甲骨文的世界》和《金文的世界》，對(duì)照書中所載的甲骨金文拓本（或摹本）和白川先生的解釋，感覺好像我也能讀懂。因爲(wèi)日本人從初中開始學(xué)習(xí)用“訓(xùn)讀”的方法讀中國(guó)古籍，所以雖然不懂古代漢語(yǔ)本身，但能讀懂中國(guó)古籍。加上我從小喜歡中國(guó)古代的歷史和思想，讀過一點(diǎn)《左傳》、《史記》、諸子百家著作等中國(guó)古籍的日文翻譯。可能是這些因素讓我產(chǎn)生“能讀懂甲骨金文”這種錯(cuò)覺，對(duì)甲骨金文感興趣。
1997年，我是本科四年級(jí)，像其他人一樣找工作，但一家公司都沒要我。因此，1998年，我只好延畢，保住東大本科生的身份。但該上的課我都已經(jīng)上過了，沒必要再上什麼課，於是我隨著自己的興趣去文學(xué)部聽課，並開始自學(xué)漢語(yǔ)。我選的是川原秀城先生的《禮記正義》閱讀課，川原先生讓每個(gè)學(xué)生都複印阮元本，在課堂上輪流用拼音念，並做訓(xùn)讀和日文翻譯。根據(jù)我的記憶，那一年聽這門課的學(xué)生只有五個(gè)。其中一個(gè)是從法學(xué)部來的旁聽生，連拼音都念不好，但學(xué)得還認(rèn)真，極其顯眼，甚至滑稽。川原先生對(duì)我很好奇，問我爲(wèi)什麼學(xué)得那麼認(rèn)真，願(yuàn)不願(yuàn)意在他那兒學(xué)習(xí)。我高興極了，馬上就說願(yuàn)意。後來川原先生知道了我對(duì)出土文獻(xiàn)感興趣，因此把我引薦給他的同事池田知久先生。
當(dāng)時(shí)，池田先生開兩門課，一門是馬王堆帛書《經(jīng)法》研讀課，另一門是馬王堆帛書《周易》研讀課。我聽了其中的《經(jīng)法》研讀課，這是我讀的第一部出土文獻(xiàn)。我延畢的1998年，《郭店楚墓竹簡(jiǎn)》出版了，池田先生立即聯(lián)繫了東京地區(qū)的許多學(xué)者，一起研讀郭店簡(jiǎn)。這樣，我糊里糊塗地跟著池田先生開始讀楚簡(jiǎn)。
池田先生研讀會(huì)上的筆記
1999年4月，我考上了東京大學(xué)大學(xué)院人文社會(huì)系研究科的碩士研究生。當(dāng)時(shí)，除了池田先生以外，還有平勢(shì)隆郎先生、大西克也先生在課堂上研讀出土文獻(xiàn)。2000年，大西先生的課研讀包山楚簡(jiǎn)131～139號(hào)簡(jiǎn)。按照我的理解，這門課的主要目的是利用郭店簡(jiǎn)的研究成果重新讀包山簡(jiǎn)。因爲(wèi)郭店簡(jiǎn)的出現(xiàn)，包山簡(jiǎn)中所見的不少疑難字得到了解決，有很多問題可以重新討論。我是學(xué)法律出身的，而且剛開始學(xué)習(xí)楚簡(jiǎn)，因此對(duì)包山簡(jiǎn)文書類很感興趣，所以決定選《通過包山楚簡(jiǎn)看戰(zhàn)國(guó)時(shí)代訴訟的一個(gè)側(cè)面》作爲(wèi)我碩士論文的題目。
2001年4月，我成爲(wèi)博士研究生。8月，我參加“百年來簡(jiǎn)帛發(fā)現(xiàn)與研究暨長(zhǎng)沙吳簡(jiǎn)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，宣讀了《包山楚簡(jiǎn)所見的“盟”》。這簡(jiǎn)直是亂來。那是我第一次來的中國(guó)，也是第一次做的學(xué)術(shù)報(bào)告。那時(shí)我開始自學(xué)漢語(yǔ)僅三年多，主持人喊我的名字，我都沒聽懂，當(dāng)然也念不好自己的稿子。有些學(xué)者給我提意見，我也無法回答。這是不堪回首的回憶，但因爲(wèi)那次遭受了極大的打擊，我開始更加拼命地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。
2002年9月，我獲得了中國(guó)政府獎(jiǎng)學(xué)金，在武漢大學(xué)人文科學(xué)學(xué)院歷史系（後改組爲(wèi)歷史學(xué)院）留學(xué)。我的導(dǎo)師是陳偉先生。非常幸運(yùn)的是，那時(shí)何有祖、魯家亮、周波他們也剛開始讀碩士，他們聽什麼課，我也跟著聽什麼課，學(xué)習(xí)氣氛非常熱烈。留學(xué)期間我聽了不少課，雖然不記得課的具體名稱，但聽過陳偉、郭齊勇、李步嘉、李天虹、劉國(guó)勝、羅運(yùn)環(huán)、徐少華、楊華等老師（按拼音順序排列）的課。有些課我也提交了作業(yè)，還拿了學(xué)分。
2004年9月，我爲(wèi)期兩年的留學(xué)結(jié)束，回東京大學(xué)復(fù)學(xué)。在我所屬的中國(guó)思想文化研究室，老師一般不要求博士生來學(xué)校聽課，而要求寫論文、作學(xué)術(shù)報(bào)告、與其他大學(xué)的學(xué)者交流?；貒?guó)後，我有幸參加了兩個(gè)研讀會(huì)：一個(gè)是埼玉大學(xué)籾山明先生主持的秦漢簡(jiǎn)牘研讀會(huì)，另一個(gè)是早稻田大學(xué)工藤元男先生主持的睡虎地秦簡(jiǎn)研讀會(huì)。我通過籾山先生的研讀會(huì)學(xué)習(xí)遺址出土簡(jiǎn)牘的研讀方法，我們?cè)凇吨袊?guó)出土資料研究》上共同發(fā)表過里耶秦簡(jiǎn)、額濟(jì)納漢簡(jiǎn)、東牌樓東漢簡(jiǎn)牘的選釋。工藤先生的研讀會(huì)是利用張家山漢簡(jiǎn)《二年律令》的研究成果重新讀睡虎地秦簡(jiǎn)，2018年出版的《睡虎地秦簡(jiǎn)譯注——秦律十八種·效律·秦律雜抄——》（汲古書院）是當(dāng)年的成果。這兩個(gè)研讀會(huì)我一直參加，直到離開日本。
參加工藤元男先生主持的研讀會(huì)（柿沼陽(yáng)平先生提供）
2006年3月，我學(xué)分修滿博士畢業(yè)。4月，被錄用爲(wèi)日本學(xué)術(shù)振興會(huì)特別研究員（PD），合作導(dǎo)師是籾山先生。雖然這個(gè)身份相當(dāng)於博士後（PD是Post Doctor的簡(jiǎn)稱），但我當(dāng)時(shí)還沒有寫完博士論文，所以我的首要任務(wù)是完成博士論文。我天天去籾山先生的辦公室借書，在埼玉大學(xué)提供給我的房間看書，寫論文。我博士論文的題目是《戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)代法與訴訟之研究——構(gòu)建新中國(guó)古代法制史之嘗試》，2008年獲得了博士學(xué)位。2010年出版的《秦漢律令研究》是博士論文中的“秦漢時(shí)代法”部分。
《秦漢律令研究》書影
日本學(xué)術(shù)振興會(huì)特別研究員的聘期是三年。也就是說，從被錄用爲(wèi)日本學(xué)術(shù)振興會(huì)特別研究員的那天開始，在三年內(nèi)必須找出下一個(gè)出路。去年，《朝日新聞》報(bào)導(dǎo)了一位女學(xué)者自殺的消息，中國(guó)的媒體也報(bào)導(dǎo)了此事，想必不少人看過。她比我小一歲，從2005年到2008年做日本學(xué)術(shù)振興會(huì)特別研究員。她的經(jīng)歷與我非常相似，最大的差別是她的研究成果和獲得的學(xué)術(shù)獎(jiǎng)比我多得多。如果知道她的故事，應(yīng)該能想像得到我當(dāng)時(shí)的心情是怎樣的。當(dāng)時(shí)，我不管見到了誰(shuí)，都打聽工作的事。因爲(wèi)我經(jīng)常給中國(guó)學(xué)者做翻譯，跟不少中國(guó)學(xué)者也講過我的情況。我這麼做的主要目的是發(fā)洩情緒，並不是真的以爲(wèi)用這個(gè)方法能找到工作。我做夢(mèng)也沒有想到，我的事情最後傳到劉釗老師的耳朵裏，而且能到復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心工作。那是2008年的事。
我來復(fù)旦大學(xué)以後的主要研究成果收入去年出版的《簡(jiǎn)帛研究論集》一書中，這裏就不講了。
《簡(jiǎn)帛研究論集》書影
我能走到現(xiàn)在，完全是因爲(wèi)運(yùn)氣好。我本科延畢的那一年，郭店楚簡(jiǎn)公開，所以連完全沒有專業(yè)基礎(chǔ)的我也能找到一些問題寫論文。二十年前，研究楚簡(jiǎn)的日本學(xué)者不多，所以博士生的我也能受到邀請(qǐng)參加國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。2008年，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心成立僅三年，所以還有位子給我這個(gè)外國(guó)人坐。如果我再早幾年或再晚幾年開始學(xué)習(xí)出土文獻(xiàn)，不知道現(xiàn)在在什麼地方做什麼工作。
02. 您目前主要的研究領(lǐng)域有哪些？該領(lǐng)域今後的預(yù)想研究或擬待研究的方向和課題有哪些？
李學(xué)勤先生在《談自學(xué)古文字》中說：“不管先學(xué)什麼，想要在古文字學(xué)範(fàn)圍內(nèi)有所建樹，還得認(rèn)識(shí)古文字發(fā)展的全過程。”我還處?kù)洞恕罢J(rèn)識(shí)古文字發(fā)展的全過程”階段。我一直讀戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)代的簡(jiǎn)牘和帛書，下一個(gè)目標(biāo)是兩周青銅器銘文。我和近藤晴香、郭永秉一起翻譯林巳奈夫先生的《殷周青銅器綜覽》，對(duì)我來說，是讀兩周青銅器銘文的準(zhǔn)備工作。
《殷周青銅器綜覽》第一卷、第二卷書影
雖說如此，最近幾年戰(zhàn)國(guó)秦漢簡(jiǎn)牘的發(fā)現(xiàn)和公開不斷，而且公開的速度越來越快，公開的數(shù)量越來越多，我早已跟不上學(xué)界的研究速度了，最近幾年在大家後面上氣不接下氣地跑。因此，今後一段時(shí)間，我的主戰(zhàn)場(chǎng)恐怕仍然是簡(jiǎn)帛研究，其方向是以下三個(gè)：
第一，律令研究。我撰寫《秦漢律令研究》時(shí)，主要資料是睡虎地秦簡(jiǎn)和張家山247號(hào)漢墓竹簡(jiǎn)。其後，秦漢律令大量出土，如嶽麓書院藏秦簡(jiǎn)、睡虎地77號(hào)漢墓竹簡(jiǎn)、胡家草場(chǎng)12號(hào)漢墓竹簡(jiǎn)等，情況與當(dāng)年很不一樣了。我希望，等這些資料公開後，仔細(xì)比較這些律令的內(nèi)容。例如，根據(jù)目前所知，張家山漢簡(jiǎn)《二年律令》、睡虎地77號(hào)漢墓出土漢律、胡家草場(chǎng)12號(hào)漢墓出土漢律所收律的篇名高度一致，但這些律的律文是否完全一致，目前還不知道。所收律文的條文數(shù)是否相同？律文順序是否一致？律文文字內(nèi)容是否相同？我一直對(duì)這些墓葬出土律令的性質(zhì)有疑問。也就是說，這些律令是政府頒布的法典，還是私人編的某種書籍？通過比較這些律令，或許能夠得出較爲(wèi)可靠的答案。
第二，醫(yī)書研究。我有幸參加《長(zhǎng)沙馬王堆漢墓簡(jiǎn)帛集成》的編纂工作，負(fù)責(zé)《五十二病方》的整理。在整理《五十二病方》期間，不斷接到秦漢醫(yī)書發(fā)現(xiàn)的消息，如北京大學(xué)藏秦簡(jiǎn)醫(yī)方、北京大學(xué)藏漢代醫(yī)簡(jiǎn)、老官山漢簡(jiǎn)醫(yī)書等。後來，裘錫圭先生承擔(dān)了復(fù)旦大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)傳世之作學(xué)術(shù)精品研究項(xiàng)目“中國(guó)古典學(xué)的重建”，我有幸參與其中，負(fù)責(zé)“從出土文獻(xiàn)看方技著作”的研究。我把具體目標(biāo)設(shè)定爲(wèi)“利用出土文獻(xiàn)研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》的文本和其形成過程”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)醫(yī)學(xué)的源頭，但關(guān)於《黃帝內(nèi)經(jīng)》的形成時(shí)代，至今有很多爭(zhēng)論。我希望利用新發(fā)現(xiàn)的秦漢簡(jiǎn)帛醫(yī)書，關(guān)於《黃帝內(nèi)經(jīng)》的形成過程提出目前最穩(wěn)妥的結(jié)論。
最近幾年，秦、西漢時(shí)期的律令和醫(yī)書不斷出土，我才想到這個(gè)現(xiàn)象與秦始皇的挾書令有關(guān)。挾書令雖然在漢惠帝四年被廢除，但一共施行了二十三年，通過這二十三年，讀律令和醫(yī)書成爲(wèi)了社會(huì)習(xí)慣。如果這個(gè)理解不誤，今後很有可能還會(huì)繼續(xù)發(fā)現(xiàn)秦漢時(shí)代的律令和醫(yī)書，這兩個(gè)領(lǐng)域有非常大的發(fā)展空間。
第三，文書研究。最近二十年發(fā)現(xiàn)或公開的簡(jiǎn)牘文書的數(shù)量實(shí)在太驚人了。例如秦簡(jiǎn)有里耶秦簡(jiǎn)和益陽(yáng)兔子山出土簡(jiǎn)牘，漢簡(jiǎn)有肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)、懸泉漢簡(jiǎn)、走馬樓西漢簡(jiǎn)牘、五一廣場(chǎng)東漢簡(jiǎn)牘，三國(guó)吳簡(jiǎn)有走馬樓三國(guó)吳簡(jiǎn)，晉簡(jiǎn)有郴州蘇仙橋晉簡(jiǎn)等。此外，居延漢簡(jiǎn)、居延新簡(jiǎn)、馬圈灣漢簡(jiǎn)等西北漢簡(jiǎn)的紅外綫照片也公開了，文字釋讀和殘簡(jiǎn)拼綴方面有了很大的進(jìn)展。這些簡(jiǎn)牘都是在遺址發(fā)現(xiàn)的，遺址出土的簡(jiǎn)牘往往一出土就是幾千枚幾萬(wàn)枚，而且內(nèi)容很零散，如果這些簡(jiǎn)牘全部被公開的話，恐怕誰(shuí)也不能讀遍所有簡(jiǎn)牘，一般人無法了解簡(jiǎn)牘文書的整體情況，也無法利用這些簡(jiǎn)牘文書。所以我認(rèn)爲(wèi)，目前的當(dāng)務(wù)之急是在正確釋讀簡(jiǎn)文的基礎(chǔ)上，對(duì)簡(jiǎn)牘文書進(jìn)行分類，讓這類資料便於學(xué)界利用。我學(xué)習(xí)簡(jiǎn)牘文書有一些年頭了，希望在這個(gè)領(lǐng)域做一些貢獻(xiàn)。
03. 您在從事學(xué)術(shù)研究的過程中，在閲讀、收集資料、撰寫論文、投稿發(fā)表等方面有什麼心得體會(huì)？
閲讀方面，我在日本讀書的時(shí)候，經(jīng)常聽老師們和師兄們講“精讀”和“速讀”之別?！熬x”是一字一句仔細(xì)讀，參考許多書，搜集其他古書中的相關(guān)字句，對(duì)每字每句做分析?！八僮x”是以通讀全書爲(wèi)目的的讀法，不做分析，只要理解字面上的意思即可?！熬x”能提高分析能力，“速讀”能增加知識(shí)量，培養(yǎng)語(yǔ)感。“精讀”和“速讀”如同車之兩輪，鳥之雙翼，缺一不可。我們的時(shí)間是很有限的，我們有必要根據(jù)自己的專業(yè)和興趣判斷哪些書要“精讀”，哪些書要“速讀”，有效率地提高自己各方面的能力。
收集資料方面，我非常偷懶，首先查集釋性質(zhì)的研究成果，根據(jù)其注釋和目錄收集相關(guān)資料，然後加上我自己注意到的資料?，F(xiàn)在有許多古書的集釋和各方面的研究目錄，而且它們都把相關(guān)資料搜集得非常全面，我們通過這些研究能夠大致了解目前學(xué)界掌握的信息。反過來說，如果我能加上新的資料，這個(gè)資料是大多數(shù)人目前還沒有注意到的。新的發(fā)現(xiàn)往往從這種資料能得到。
撰寫論文方面，我認(rèn)爲(wèi)需要多練。我剛開始讀研究生的時(shí)候，覺得自己寫文章像是小孩講故事。例如，本來是只用幾句話就能解決的問題，繞來繞去寫了一大堆；本來是需要詳細(xì)交代的問題，簡(jiǎn)單說幾句就了事；由於邏輯混亂，同樣的話在一篇文章中重複了好幾次；不知道自己想說的話放在什麼地方好，最後乾脆就不寫了，等等。我相信，有這種經(jīng)驗(yàn)的人應(yīng)該不是只有我一個(gè)。這些惡習(xí)只有不斷實(shí)踐才能改掉。
多讀名師論著，學(xué)習(xí)寫文章的各種技巧。誰(shuí)都懂這個(gè)道理，但如果沒有自己寫過文章，恐怕很難體會(huì)出名師論著的好。寫文章時(shí)，經(jīng)常會(huì)不知道怎麼寫才好。因爲(wèi)有這種經(jīng)驗(yàn)，在讀名師著作時(shí)能注意到名師寫文章的各種技巧，進(jìn)而把這些技巧應(yīng)用到自己文章中。
投稿發(fā)表方面，我?guī)缀鯖]有主動(dòng)投稿的經(jīng)驗(yàn)，沒什麼可提供的心得。
04. 對(duì)您迄今爲(wèi)止的學(xué)習(xí)和研究影響較大的著作或?qū)W者有哪些（或哪幾位）？
我在讀研究生、博士後階段受到四位老師的指導(dǎo)。
第一位是池田知久先生。池田先生的指導(dǎo)是出了名的嚴(yán)格。池田先生帶領(lǐng)我們研讀郭店簡(jiǎn)、馬王堆帛書等出土文獻(xiàn)，每個(gè)學(xué)生都負(fù)責(zé)撰寫一部分的譯注，在課堂上發(fā)自己的稿子作報(bào)告。池田先生在聽完學(xué)生報(bào)告後，從頭到尾指出譯注稿中存在的問題，最後介紹他找到的相關(guān)資料，講他的分析。其眼光的敏銳、分析的深度與我們完全不是一個(gè)檔次。每個(gè)學(xué)生在聽完池田先生的解釋後，都對(duì)自己很幼稚的分析感到慚愧。池田先生通過這個(gè)方式訓(xùn)練學(xué)生的讀書能力和分析能力。我分析古書的方法也是從池田先生那兒學(xué)來的，雖然學(xué)得很不像樣。
第二位是陳偉先生。陳先生的《包山楚簡(jiǎn)初探》，不知讀了多少遍。沒有這部書，也沒有我的碩士論文。在我留學(xué)期間和留學(xué)後，陳先生多次安排我參加國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，作報(bào)告。因爲(wèi)有陳先生的指導(dǎo)和幫助，我才有機(jī)會(huì)在中國(guó)發(fā)表自己的研究成果，認(rèn)識(shí)不少中國(guó)學(xué)者，後來有幸到復(fù)旦。
第三位是小島毅先生。繼池田先生退休之後，小島先生指導(dǎo)我。小島先生的專業(yè)是宋代禮學(xué)，當(dāng)時(shí)他開設(shè)的課是《宋史·禮志》研讀課，我通過這門課了解宋代人對(duì)先秦禮制的解釋，受到了不少啟發(fā)。
第四位是籾山明先生。我從籾山先生那裏學(xué)習(xí)里耶秦簡(jiǎn)、西北漢簡(jiǎn)等遺址出土簡(jiǎn)牘的研讀方法。籾山先生的《漢帝國(guó)と邊境社會(huì)——長(zhǎng)城の風(fēng)景——》、《中國(guó)古代訴訟制度の研究》、《秦漢出土文字史料の研究——形態(tài)·制度·社會(huì)——》等著作都給我的研究帶來很大影響?；u山先生強(qiáng)調(diào)出土文獻(xiàn)作爲(wèi)考古遺物的一面，說出土文獻(xiàn)研究需要考慮該文獻(xiàn)出土的位置、遺址的性質(zhì)、遺址周圍的環(huán)境等。即使是內(nèi)容相同的文獻(xiàn)，如果出土遺址的性質(zhì)、出土地點(diǎn)不同，其功能也會(huì)有所不同（參看《秦漢出土文字史料の研究》序章）?；u山先生把簡(jiǎn)牘的文字內(nèi)容和其他相關(guān)信息有機(jī)地結(jié)合起來，讀出別人很難注意到的信息。我一直努力學(xué)習(xí)這個(gè)方法。
05. 請(qǐng)結(jié)合您的學(xué)習(xí)和研究經(jīng)歷，爲(wèi)初學(xué)者提供一些建議。
好好看你師兄師姐們的做法，聽他們的經(jīng)驗(yàn)。他們買過什麼書、看過什麼書、聽過什麼課等等，事無巨細(xì)都要請(qǐng)教。師兄師姐們是幾年後的自己，只要看他們，就能知道自己今後要經(jīng)歷怎樣的考驗(yàn)，會(huì)遇到怎樣的困難。再看現(xiàn)在的自己，就能明白自己現(xiàn)在要學(xué)什麼、要怎麼學(xué)。
06. 在數(shù)字化和信息化的時(shí)代，電腦技術(shù)或網(wǎng)絡(luò)資源對(duì)您的研究具有什麼樣的影響或作用？
我是還在使用Windows XP的人，對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源也很不熟悉，在這個(gè)方面沒有什麼值得一提的。但我利用Photoshop的經(jīng)驗(yàn)或許可以向大家介紹。
我是爲(wèi)了馬王堆帛書的整理開始使用Photoshop的。帛書整理的一個(gè)特點(diǎn)是，各種“印文”在殘片拼綴和文字釋讀方面能夠起很大的作用（關(guān)於“印文”的種類，參看陳劍先生的《馬王堆帛書“印文”、空白頁(yè)和襯頁(yè)及折疊情況綜述》一文）。但如果使用洗印出來的照片，這種印文很難利用。例如水平鏡像的印文需要水平翻轉(zhuǎn)；印文往往很淡，只有經(jīng)過換顏色、調(diào)整亮度和對(duì)比度等各種處理才能清晰起來。使用Photoshop，這種圖像操作非常方便。我把帛書文字圖像和經(jīng)過處理的印文圖像放在一起，一一對(duì)照，根據(jù)兩者的不同點(diǎn)釋出了一些殘字，拼綴了一些殘片。我後來利用這個(gè)方法嘗試了《太一將行圖》的拼綴，有了一些新發(fā)現(xiàn)。我還把這個(gè)方法告訴了名和敏光先生，他也用這個(gè)方法拼綴了《陰陽(yáng)五行》甲篇等帛書的許多殘片。
可以說，學(xué)會(huì)Photoshop的一些技術(shù)給我的研究方法帶來了非常大的改變。
07. 出土文獻(xiàn)與古文字研究與眾不同的一點(diǎn)，在於許多論文或觀點(diǎn)是發(fā)佈在專業(yè)學(xué)術(shù)網(wǎng)站上甚至相關(guān)論壇的跟帖裏的，您如何看待這一現(xiàn)象？您對(duì)相關(guān)的學(xué)術(shù)規(guī)範(fàn)有何認(rèn)識(shí)或思考？
學(xué)術(shù)網(wǎng)站上發(fā)表論文，我看沒有什麼問題。網(wǎng)站上發(fā)表的論文和紙質(zhì)媒體上發(fā)表的論文沒有本質(zhì)的區(qū)別，必須受到尊重和保護(hù)。現(xiàn)在成爲(wèi)問題的應(yīng)該是論壇上的討論。
按照我的理解，目前論壇的性質(zhì)屬於私下聊天，而且是穿著馬甲聊天。大家可以隨便說話，發(fā)表意見不用交代根據(jù)，甚至不需要根據(jù)，說錯(cuò)了話不用負(fù)責(zé)任，反而歡迎大家大膽說出自己不成熟的看法，供大家討論?？傊?，論壇上發(fā)表意見不能用學(xué)術(shù)規(guī)範(fàn)來限制，重要的是保護(hù)自由說話的氣氛。如果這個(gè)理解不誤，那麼論壇上發(fā)表的意見不能按照學(xué)術(shù)規(guī)範(fàn)受到尊重和保護(hù)。
最成問題的可能是這種情況：有人在論文中發(fā)表了一個(gè)看法，知道論壇上已經(jīng)有人說過這個(gè)意見，卻故意沒有引用。我們對(duì)這種行爲(wèi)應(yīng)該怎麼對(duì)待？這無疑是違背學(xué)術(shù)道德的行爲(wèi)，但所謂的“發(fā)明權(quán)”恐怕只能歸於論文作者，因爲(wèi)論壇上的意見無法確認(rèn)是誰(shuí)說的。我看到過有人在論文中寫的意見和論壇上某人說的意見基本相同。在這種場(chǎng)合，我相信這個(gè)論文作者和那個(gè)網(wǎng)名是同一個(gè)人，把發(fā)明權(quán)歸到論文作者頭上，再也不引用論壇上的意見。其實(shí)說不定有人偷了論壇上別人說的意見，但我無法知道真實(shí)情況，只能認(rèn)爲(wèi)兩者是同一個(gè)人。我不是不想保護(hù)論壇上發(fā)表的意見，而是無法保護(hù)。
總之，我的看法是，目前論壇作爲(wèi)發(fā)表研究成果的平臺(tái)還不成熟。根據(jù)目前的情況，是否要利用論壇上的意見全憑每個(gè)學(xué)者的良心，不能強(qiáng)迫所有學(xué)者按照學(xué)術(shù)規(guī)範(fàn)利用論壇上的意見。用網(wǎng)名在論壇上說幾句，要學(xué)界尊重這個(gè)發(fā)言，我覺得這種態(tài)度是不合理的。要向?qū)W界主張自己的發(fā)明權(quán)，必須用自己的真實(shí)姓名、以論文的形式發(fā)表。即使別人偷了你在論壇上發(fā)表的意見，也不能怪這個(gè)人，只能怪自己沒有盡快把這個(gè)發(fā)現(xiàn)寫成論文。
08. 您如何處理學(xué)術(shù)研究與其他日常生活之間的關(guān)係？學(xué)術(shù)之外您有何鍛煉或休閒活動(dòng)？
這幾年來，我基本把學(xué)術(shù)研究和日常生活分得很清楚，只在學(xué)校做研究，在家只做家務(wù)事。我的書都放在學(xué)校辦公室，家裏的電腦中沒有多少與工作有關(guān)的文件?，F(xiàn)在，爲(wèi)研究能騰出的時(shí)間不多，心裏確實(shí)有些焦急。
我平時(shí)不鍛煉，也不做休閒活動(dòng)。對(duì)我來說，照顧女兒是我的“鍛煉”和“休閒活動(dòng)”。自從有了孩子，我的生活變得很規(guī)律，這應(yīng)該對(duì)我的身體健康帶來了很好的影響。陪她玩、陪她看兒童書、陪她看電影、帶她去旅游……，我的“休閒活動(dòng)”項(xiàng)目已經(jīng)夠豐富了。
學(xué)術(shù)研究和日常生活不是完全不相容的，日常生活中也可以做些學(xué)術(shù)研究，這取決於自己怎麼做。例如，我女兒剛出生的時(shí)候，我請(qǐng)郭永秉陪我一起去紹興買女兒紅。我們順便去了紹興博物館，看到了以前沒有看過的秦戈。我們二人合寫的《紹興博物館藏西施山遺址出土二年屬邦守蓐戈研究》（收入郭永秉《古文字與古文獻(xiàn)論集續(xù)編》，上海古籍出版社，2015年8月）是這樣誕生的。這算是我的學(xué)術(shù)研究和日常生活完美結(jié)合的例子吧。
感謝廣瀨薰雄先生接受訪談。本文所有圖片均蒙廣瀨先生提供。
本文收稿日期為2020年9月9日
本文發(fā)布日期為2020年9月9日
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