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談?wù)劰盼淖种小盎憽弊值淖x法
（首發(fā)）
張崇禮
濟(jì)南大學(xué)出土文獻(xiàn)與文學(xué)研究中心
對(duì)於金文中的“粦”字，我們?cè)撏盍阆壬囊庖?jiàn)，讀為“戾”。為方便讀者起見(jiàn)，轉(zhuǎn)錄如下：
“粦”，來(lái)紐真部；“戾”，來(lái)紐質(zhì)部?！盎憽薄ⅰ办濉彪p聲，韻部為對(duì)轉(zhuǎn)關(guān)係，讀音相近。《禮記·大學(xué)》：“一國(guó)貪戾?！编嵭ⅲ骸办?，或?yàn)榱摺！惫拧盎憽?、“吝”通用，“鄰”、“吝”通用?/span>
《爾雅·釋詁上》：“戾，辠也?！薄蹲髠鳌の墓哪辍罚骸熬栀L之，其敢干大禮以自取戾?！倍蓬A(yù)注：“戾，罪也?！薄渡袝?shū)·湯誥》：“茲朕未知獲戾於上下。”孔傳：“未知得罪於天地?！薄办濉庇?xùn)“罪”乃是常訓(xùn)，例多不贅舉。
“訊小大有戾”、“訊庶有戾”即審訊小大有罪、眾有罪，亦即審訊犯法之人。
金文作“審訊”講的“訊”字後面常接“訟”字。如揚(yáng)簋（集成04294）：“訊訟，取徵五寽?！?/span>
簋：“訊訟，取徵五寽。”但也接“訟罰”，如
簋（集成04215）：“訊訟罰，取徵五寽。”《說(shuō)文》：“罰，辠之小者?！薄渡袝?shū)·盤(pán)庚》：“邦之不臧，惟余一人有佚罰?！笨讉鳎骸柏б?。是己失政之罰，罪己之義?！薄蹲髠鳌こ晒辍罚骸柏澤珵橐?，淫為大罰?！薄秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“國(guó)之不臧，則惟余一人是有逸罰?！表f昭注：“罰，猶罪也?！薄夺釢h書(shū)·袁術(shù)傳》：“武王伐紂，曰：‘殷有重罰?！薄妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》作“殷有重罪”。
把“粦”讀為“戾”，訓(xùn)為“罪”，與“訊訟罰”之“罰”相合。[1]
隨著新資料的出現(xiàn)，這個(gè)字現(xiàn)在又得到大家的關(guān)注，[2]相關(guān)字形和辭例也繫聯(lián)得越來(lái)越多。綜合起來(lái)看，此字用法主要分為兩類(lèi)，其一和“獄”有關(guān)，其二和“明”字連用。我們先看第一類(lèi)：
1.
：雩乃訊庶有～，毋敢不中不型。（四十三年逑鼎甲，《銘圖》02503）
2.
：勿雝
（簡(jiǎn)）庶有～，毋敢龏＝
＝，乃敄鰥寡。（毛公鼎，《集成》02841B）
3.
：更（賡）乃祖服，作冢司馬。汝迺諫（簡(jiǎn)）訊有～，取徵十寽。（
簋，《銘圖》05362）
4.
：厥訊庶有～，不型不中。（牧簋，《集成》04343.1）
5.
：雩乃訊庶有～，毋敢不明不中不型。（牧簋，《集成》04343.2）
6.
：王若曰：“
，命汝作豳師冢司馬，適官僕、射、士，訊小大有～，取徵五寽?！保?span>
7.
：雩四方小大邦，雩御事庶百，有告有～。（清華簡(jiǎn)《攝命》簡(jiǎn)4）
8.
：凡人有獄有～，汝毋受幣。（清華簡(jiǎn)《攝命》簡(jiǎn)22）
9．
：凡人無(wú)獄無(wú)～，迺唯德享。（清華簡(jiǎn)《攝命》簡(jiǎn)23）
10. 
：惟作立正立事、百尹庶師，俾助相我邦國(guó)，和我庶獄庶～。（清華簡(jiǎn)《四告》）
11.
：故夫夫、婦婦、子子、君君、臣臣，六者各行其職，而獄～亡由作也。（郭店簡(jiǎn)《六德》簡(jiǎn)24）
12.
：故夫夫、婦婦、父父、子子、君君、臣臣，此六者各行其職，而獄～蔑由作也。（郭店簡(jiǎn)《六德》簡(jiǎn)36）
13. 
：～無(wú)得瞻顧。（清華簡(jiǎn)《四告》27簡(jiǎn)）
14.
：刑不～，使守布周（舟），游（留）其禍也。刑人恥刑而哀不辜，……（春秋事語(yǔ)?吳伐越章85）
這類(lèi)用法陳劍、趙平安先生大多讀為“訟”，陳斯鵬先生讀為“譖”，都是往訴訟、訴告的方向考慮。我們覺(jué)得這應(yīng)該是受傳世典籍“獄訟”說(shuō)法的影響太大，沒(méi)有仔細(xì)審核古文字中用例所致。金文六例中此字用法一致，都是作審訊義動(dòng)詞的賓語(yǔ)，而且都帶有“有”字。但金文中“訟”作審訊義動(dòng)詞賓語(yǔ)時(shí)，卻不用“有”字。如揚(yáng)簋（《集成》04294）：“訊訟，取徵五寽?！?span>簋：“訊訟，取徵五寽?！?span>
簋（《集成》04215）：“訊訟罰，取徵五寽?！贝笥鄱Γā都伞?span>02837）：“敏諫（簡(jiǎn)）罰訟?！边@不是偶然的。《說(shuō)文》：“訟，爭(zhēng)也?！北玖x應(yīng)該是爭(zhēng)訟、訴訟，引申用作名詞，前面加“有”不合適。而讀為“戾”，訓(xùn)為“罪”，“有戾”即“有罪”，就很順暢了。同樣的情況我們可以參看傳世文獻(xiàn)中的“獄”。“獄”的本義也是爭(zhēng)訟，用作這個(gè)意義時(shí)前面也不加“有”字。如：《周禮?秋官?大司寇》：“以兩劑禁民獄。”鄭玄注：“獄，謂相告以罪名者?！薄?span>國(guó)語(yǔ)?周語(yǔ)中》：“夫君臣無(wú)獄……君臣皆獄，父子將獄，是無(wú)上下也?！表f昭注：“獄，訟也。無(wú)是非曲直，獄訟之義也?！薄兑?span>?賁》：“君子以明庶政，無(wú)敢折獄?！笨追f達(dá)疏：“勿得直用果敢折斷訟獄?！薄罢郦z”的結(jié)構(gòu)和金文審訊義動(dòng)詞帶賓語(yǔ)是一樣的，也沒(méi)有“有”字?！?span>國(guó)語(yǔ)?鄭語(yǔ)》：“裒人裒姁有獄，而以為入於王，王遂置之，而嬖是女也，使至於為后而生伯服。”《史記?周本紀(jì)》作“裒人有罪”?！蔼z”當(dāng)“罪”講時(shí)，前面就加“有”字了。可問(wèn)題是“訟”在文獻(xiàn)中未見(jiàn)明確用為“罪”義者。
再者，《春秋事語(yǔ)》的用例也是不能讀為“訟”或“譖”，訓(xùn)為訴訟義的?！皡欠ピ?，復(fù)（俘）其民，以歸，弗復(fù)而刑之，使守布周（舟）。紀(jì)
曰：‘刑不戾，使守布周（舟），游（留）其禍也。刑人恥刑而哀不辜……’”“刑不訟”不辭。如果讀為“戾”，“不戾”和“不辜”正相呼應(yīng)。“戾”的常用義是乖違、違逆，[3]“罪”應(yīng)該是它的引申義?！肮赃`”和“罪”之間意義極近，不易區(qū)分。被俘的越國(guó)百姓沒(méi)有違逆、背反卻遭刑，自然是“不辜”。
我們?cè)倏辞迦A簡(jiǎn)《攝命》簡(jiǎn)4的用例?！巴踉唬簲z，今余明命汝曰：肇出納朕命。嗟！今民丕造不康，□□□肙（怨），雩四方小大邦，雩御事庶百（伯），有告有戾。今是亡其奔告，非汝亡其協(xié)，即行汝?！边@段話的大意是清楚的：現(xiàn)在天下大亂，所以我派你去調(diào)和安定它。這裡的“有告有戾”和獄訟無(wú)關(guān)，是在說(shuō)目前的亂象?！敖袷峭銎浔几妗闭諔?yīng)上文“有告”，那麼“協(xié)”主要就是呼應(yīng)“有戾”。正是因?yàn)橛羞`逆叛亂，所以才需要攝去調(diào)和、平定。這裡“戾”的用法和《春秋事語(yǔ)》是一樣的。
《攝命》用了“協(xié)”，而清華簡(jiǎn)《四告》則用了“和”?！拔┳髁⒄⑹?、百尹庶師，俾助相我邦國(guó)，和我庶獄庶戾?！薄笆z”指各種爭(zhēng)訟，“庶戾”指各種違逆反背行為。如果僅僅是各種案件，應(yīng)該用審訊類(lèi)動(dòng)詞，不該用“和”字?！缎聲?shū)?道術(shù)》：“合得密周謂之調(diào)，反調(diào)為戾?！薄办濉睘椤胺凑{(diào)”，所以要“和”、要“協(xié)”。
郭店簡(jiǎn)《六德》用例中的“獄戾”和《四告》含義相同，趙平安先生把它們繫聯(lián)起來(lái)是正確的。“故夫夫、婦婦、子子、君君、臣臣，六者各行其職，而獄戾亡由作也?！? 六者各行其職，那麼爭(zhēng)訟違逆行為就不會(huì)興起。這裡的“獄戾”也不僅僅指訟案。
從字形上看，《六德》的兩個(gè)字或從文聲，或從立聲。我們?cè)瓉?lái)的文章中已經(jīng)舉過(guò)戾聲和粦聲、文聲相通的例證，而“戾”字本身就有從犬立聲的寫(xiě)法。[4]《四告》簡(jiǎn)27“獄戾”的合文由三個(gè)構(gòu)字部件言、立和犬組成，把言和立組合就是《六德》簡(jiǎn)36之字，把立和犬組合就是“戾”字。這也提示我們，把這個(gè)字讀為“戾”應(yīng)該是正確的。
上博簡(jiǎn)《緇衣》簡(jiǎn)8的
字，趙平安先生認(rèn)為和郭店簡(jiǎn)《六德》的字是異體。其說(shuō)可從。簡(jiǎn)文曰：“一人有慶，萬(wàn)民～之?！惫旰?jiǎn)對(duì)應(yīng)的文字作“一人有慶，萬(wàn)民贎之”，今本《禮記?緇衣》作“一人有慶，萬(wàn)民賴之”。古厲、戾通用。《詩(shī)?小雅?節(jié)南山》：“降此大戾。”《大雅?瞻卬》作“厲”?！缎⊙?小宛》：“翰飛戾天?！薄办濉?，李善注《文選?西都賦》引《韓詩(shī)》作“厲”。[5]朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》：“戾，叚借為賴。”
郭店簡(jiǎn)《語(yǔ)叢一》簡(jiǎn)46的
字，與《四告》之字同形。簡(jiǎn)文曰：“凡有血?dú)庹?，皆有喜有怒，有～?a name="_Hlk43205855">莊。其體有容，有色有聲，有嗅有味，有氣有志?！惫旰?jiǎn)整理者釋為“慎”，學(xué)者多從之，或訓(xùn)為謹(jǐn)慎，或讀為顛，訓(xùn)為癲狂。從“有喜有怒”來(lái)看，此字應(yīng)和“莊”含義相反。訓(xùn)為謹(jǐn)慎，和“莊”不能構(gòu)成反義；訓(xùn)為“癲”，乃精神錯(cuò)亂之意，是一種病態(tài)，不可能凡有血?dú)庹呓杂兄＿@個(gè)字也應(yīng)該讀為“戾”，訓(xùn)為乖違、邪曲?！痘哿找袅x》卷二十六“性戾”注引《字林》云：“意乖也”，引《玉篇》云：“曲戾也?！薄稄V雅?釋詁二》“乖，衺也”王念孫疏證：“說(shuō)文：乖，戾也。戾亦衺也?！薄靶造濉背赊o，表明“戾”可以用來(lái)表示人的本性。乖違邪僻和莊重嚴(yán)正正好反義對(duì)舉。
《說(shuō)文》以“昚”為“慎”字古文，是有根據(jù)的?，F(xiàn)在通過(guò)清華簡(jiǎn)《四告》和《尚書(shū)?立政》的對(duì)讀，業(yè)已得到證明。而且，如果我們仔細(xì)研讀《立政》的最後一段話，也能得出“慎”當(dāng)讀為“戾”、指各種違逆反背行為的結(jié)論。
“今文子文孫，孺子王矣。其勿誤于庶獄，惟有司之牧夫。其克詰爾戎兵，以陟禹之跡；方行天下，至于海表，罔有不服。以覲文王之耿光，以揚(yáng)武王之大烈。嗚呼！繼自今後王立政，其惟克用常人?！敝芄粼唬骸疤罚究芴K公！式敬爾由獄，以長(zhǎng)我王國(guó)。茲式有慎，以列用中罰。”
其中“庶獄”之後，可能脫漏了“庶慎”二字。值得注意的是，在“其勿誤于庶獄，惟有司之牧夫”之後，說(shuō)了“詰爾戎兵”、“方行天下”、“揚(yáng)武王之大烈”等一段話，周公為什麼要說(shuō)這些強(qiáng)調(diào)武備、震懾天下的話？如果把“庶獄庶慎”僅僅理解成訟案的話，前後文顯然不夠順暢。真實(shí)的情況應(yīng)該是當(dāng)時(shí)周剛得到天下不久，各種違逆叛亂的情況時(shí)有發(fā)生，只有加強(qiáng)武備，才能維護(hù)國(guó)家的和平安定。這裡的“慎”讀為“戾”，就和《春秋事語(yǔ)》和《攝命》簡(jiǎn)4所說(shuō)的情況一致了。而且，把“茲式有慎”和“式敬爾由獄”比較一下就可以知道，“有慎”就是“有戾”。如果是“訟”的話，“有訟”不辭。即使成辭，“有訟”不一定有罪，怎麼能直接說(shuō)“以列用中罰”呢？“式敬爾由獄，以長(zhǎng)我王國(guó)。茲式有慎，以列用中罰”是《立政》的結(jié)束語(yǔ)，如果把“獄慎”理解成訟案，不僅和前面強(qiáng)調(diào)武備的話脫節(jié)，就是和整篇文意也不吻合。周公立政設(shè)官的目的是治理天下，維護(hù)周王朝統(tǒng)治，如果落腳點(diǎn)僅僅在審理案件上，格局就太小了。所以，《立政》中的“庶獄庶慎”也應(yīng)該讀為“庶獄庶戾”，和《四告》一樣理解為各種爭(zhēng)訟和違逆反背行為。
下面談?wù)劥俗趾汀懊鳌边B用的情況。
1.
：雩朕皇高祖零伯，～明厥心，不彖（惰）□服，用辟恭王、懿王。（逑盤(pán)，《銘圖》14543）
2.
：丕顯朕皇考，克～明厥心，帥用厥先祖考政德，享辟先王。（逑鐘四，《銘圖》15636）
3.
：～明亞祖祖辛。（史牆盤(pán)，《集成》10175）
4.
：丕顯朕烈祖考～明，克事先王。（虎簋蓋甲，《銘圖》05399）
5.
：休天君弗忘穆公聖～明
事先王。（尹姞鬲，《集成》00755）
6.
：用型乃聖祖考，～明
（令）辟前王，事余一人。（師
鼎，《集成》02830）
7.
：矩迺眔溓～令壽商眔意曰：顜。（九年衛(wèi)鼎，《集成》2831）
8.
：伯買(mǎi)父廼以厥人戍……、厥人鬲廿夫、厥賈～言，曰：“賈□貝，日傳□王休?！保ㄖ挟[，《集成》00949）
9.
：君在潦既宮，命逋使于述土，～其各
（治？）司寮女寮。（逋盂，《集成》10321）
上述用例可分為兩類(lèi)，皆應(yīng)讀為“慎”。戾，來(lái)紐質(zhì)部；真，章紐真部。二者聲為一係，韻部對(duì)轉(zhuǎn)，例可通假?！赌?尚同中》“疾菑戾疫”孫詒讓閒詁引畢云：“戾，沴字之假音。”《漢書(shū)?孔光傳》“六沴之作”《漢書(shū)音義》引韋昭云：“沴，謂皇極五行之氣相沴戾不和?！薄皼l”謂陰陽(yáng)之氣相亂相傷，與“戾”之乖違反背之義相合?！?span>
”聲字和“真”聲字通用，[6]則“戾”與“慎”亦可通用?！兑?損?象傳》：“君子以懲忿窒欲?！薄督?jīng)典釋文》：“窒，鄭劉作懫，陸作昚。”《方言》卷一：“戾，至也。齊楚之會(huì)郊或曰戾，楚語(yǔ)也。”至，章紐脂部，與“戾”音近。窒、昚通用，則“戾”與“昚”可通用。
1-6例中“慎”和“明”字連用的，可訓(xùn)為謹(jǐn)敬?！墩f(shuō)文》：“慎，謹(jǐn)也?！薄吨u法》：“敏以敬曰慎?！标悇ο壬呀?jīng)指出，“△明厥心”與大克鼎（《集成》02836）的“聰恪厥心”結(jié)構(gòu)、意義皆相近。讀此字為“慎”，與“恪”的謹(jǐn)敬義正合。其它用為修飾語(yǔ)的“慎明”，如此解釋也很合適?！吧髅髫市摹被颉吧髅鳌钡穆淠_點(diǎn)都是“事王”，特別是逑盤(pán)“慎明厥心”和“不彖（惰）□服”連用，從上下文語(yǔ)境來(lái)說(shuō)，讀為“慎”，訓(xùn)為謹(jǐn)敬，也很順暢。
7-9例是馬楠先生和陳斯鵬先生繫聯(lián)出來(lái)的，陳先生認(rèn)為用為告謂義，其說(shuō)近是。我們認(rèn)為應(yīng)讀為“慎”，訓(xùn)為戒敕?！稄V雅?釋詁四》：“慎，敕也?！薄对?shī)?大雅?桑柔》：“考慎其相?！编嵐{：“慎，戒?！薄秴问洗呵?孟秋》：“慎罪邪?！备哒T注：“慎，戒?！薄吧鳌钡倪@種告誡教導(dǎo)義是謹(jǐn)敬義的引申，使人謹(jǐn)敬就是戒敕?！稜栄?釋詁下》：“毖，慎也?！薄稌?shū)?畢命》：“惟周公左右先王，綏定厥家，毖殷頑民，遷于洛邑?！北?，謹(jǐn)慎、戒慎。《書(shū)?酒誥》：“厥誥毖庶邦、庶士越少正、御事朝夕曰：祀茲酒?！北眩虒?dǎo)、告誡?！氨选焙汀吧鳌钡囊曷窂绞且粯拥?。
這個(gè)字傳統(tǒng)上釋為“粦”，近來(lái)學(xué)者們有不同的意見(jiàn)。真實(shí)情況到底如何，我們也沒(méi)有確定的意見(jiàn)，還可以繼續(xù)研究。但不管是釋為“浴”的陳劍先生還是釋為“潛”的陳斯鵬先生，都承認(rèn)此字從演變序列上看，和“粦”的關(guān)係非常密切，無(wú)法分開(kāi)。所以我們還是暫時(shí)把此字當(dāng)做“粦”。另外，我們有幾點(diǎn)猜測(cè)，現(xiàn)在也提出來(lái)，僅供大家參考。
其一，此字有下部加“舛”形的寫(xiě)法，應(yīng)該不是偶然的飾畫(huà)，可能和它常用作“戾”有關(guān)，因?yàn)椤办濉倍嘤?xùn)為“乖舛”。
其二，此字有加“阜”旁的異體，可能是“顛隕”之“顛”的異體?！邦嶋E”之“顛”自甲骨文從阜從倒人形或倒子形的
（《合集》10405正）和
（《英》1923）之後，金文中並未出現(xiàn)。我們懷疑
類(lèi)形體應(yīng)分析為從阜粦聲或昚聲，是為“顛隕”之“顛”新造的形聲字。否則，這個(gè)字何以要加“阜”旁，比較難以解釋。陳劍先生釋出的金文中的“慎”字，[7]也有從“阜”的寫(xiě)法，如
（叔家父簠，《集成》04615），應(yīng)該是同一個(gè)道理。
其三，郭店簡(jiǎn)《六德》等字形加“言”旁，和楚文字中常見(jiàn)的“慎”如
（郭店簡(jiǎn)《緇衣》簡(jiǎn)15）和
（郭店簡(jiǎn)《老子》簡(jiǎn)甲27）加“言”旁相同，可能是同“謹(jǐn)”一樣，表示慎言，也可能是為“戒敕”義所造的本字。
其四，我們把逑盤(pán)銘文“～明厥心”讀為“慎明厥心”，可是同篇銘文即有“克明慎厥德”，“慎”作
。這個(gè)問(wèn)題如何解決？簡(jiǎn)單認(rèn)為是異體關(guān)係，恐怕難以服人。我們覺(jué)得它們之間用法有別。從“斦”聲的“慎”在金文中和“德”搭配，似應(yīng)訓(xùn)為“誠(chéng)”?！渡袝?shū)?文侯之命》：“克慎明德?！睂O星衍《尚書(shū)今古文註疏》引《釋詁》：“慎，誠(chéng)也?！睆摹皶Y”聲的“慎”和“明”搭配，用在“事王”的語(yǔ)境中，訓(xùn)為謹(jǐn)敬更合適。
其五，陳劍先生所繫聯(lián)的
字，《漢簡(jiǎn)》釋為“僭”。應(yīng)分析為從尸/人，昚聲。朁為侵部，和真部字似有距離。但陳斯鵬先生已經(jīng)指出，楚簡(jiǎn)中有多種“慎”字異體是以侵部的“丨（針）”爲(wèi)聲符的?！柏ㄡ槪狈只觥笆?，屬緝部，而“戾”有從“立”聲的寫(xiě)法，“立”也屬緝部，緝侵對(duì)轉(zhuǎn)?！斗窖浴肪硪唬骸吧鳌?span>
，憂也。”宋衛(wèi)或謂之慎，或曰
。
其六，趙平安先生把舊釋“粦”的字釋為“??”?！墩f(shuō)文》：“??，?火也。從炎?聲。讀若桑葚之葚?！壁w先生把“??”和上述諸字繫聯(lián)起來(lái)應(yīng)該是正確的?！?span style="font-family:宋體-方正超大字符集">??”字下部訛變?yōu)椤?”，應(yīng)該屬於聲化。?，來(lái)紐侵部。
[1] 張崇禮：《逑器銘文補(bǔ)釋》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站，2012年11月12日。
[2] 參見(jiàn)李學(xué)勤：《清華簡(jiǎn)<攝命>篇“粦”字質(zhì)疑》，《文物》2018年第9期，第50—52頁(yè)；馬楠：《釋“粦明”與“有吝”》，《古文字研究》第三十二輯，第515—517頁(yè)。中華書(shū)局2018年；陳劍：《試爲(wèi)西周金文和清華簡(jiǎn)<攝命>所謂“粦”字進(jìn)一解》，《出土文獻(xiàn)》第十三輯，第29—39頁(yè)；陳斯鵬：《舊釋“粦”字及相關(guān)問(wèn)題新解》，《文史》2019年第4輯，第5—18頁(yè)；趙平安：《古文字中的“??”及其用法》，《中國(guó)文字》2019夏季號(hào)（總第一期），2019年，又見(jiàn)“古文字微刊”“清華大學(xué)趙平安教授為我中心作講座（附講座視頻）”。
[3] 參見(jiàn)《故訓(xùn)匯纂》852頁(yè)“戾，乖也”、“戾，背也”、“戾，反也”等條。
[4] 參見(jiàn)《字源》879頁(yè)。
[5] 餘例尚多，參見(jiàn)張儒、劉毓慶《漢字通用字素研究》609-610頁(yè)【萬(wàn)通戾】條，《故訓(xùn)匯纂》853頁(yè)“戾、厲字通”、“戾猶厲也”、“戾作厲”等條。
[6] 參見(jiàn)張儒、劉毓慶《漢字通用字素研究》845頁(yè)【
通真】條。
[7] 陳劍：《說(shuō)慎》，《簡(jiǎn)帛研究二○○一》，廣西師範(fàn)大學(xué)出版社，2001年，207-214頁(yè)。
本文收稿日期為2020年8月31日
本文發(fā)布日期為2020年9月3日
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