出土文獻與古文字研究青年學者訪談022：單育辰
編者按：為了向青年研究人員和在讀學生提供學習、研究出土文獻與古文字的經(jīng)驗，復旦大學出土文獻與古文字研究中心約請從事相關(guān)研究并卓有成就的部分學者接受我們的訪談，題為“出土文獻與古文字研究青年學者訪談”，由“古文字微刊”公眾號、出土文獻與古文字研究中心網(wǎng)陸續(xù)發(fā)布。衷心感謝各位參與訪談的學者，也感謝為此訪談提供建議的所有朋友。
個人簡介
單育辰，1976年生，河北省秦皇島市人，吉林大學考古學院古籍研究所教授。發(fā)表80余篇論文，著有4部專著。其中《楚地戰(zhàn)國簡帛與傳世文獻對讀之研究》獲吉林省優(yōu)秀博士學位論文、獲董治安先秦兩漢文學與文獻研究獎、獲李學勤裘錫圭出土文獻與中國古代文明研究青年獎、獲吉林省社會科學優(yōu)秀成果獎、獲北京大學王力語言學獎等。
單育辰先生所著4部專著
1. 請介紹一下您學習和研究出土文獻與古文字的經(jīng)歷。
我的出生趕上了文革的尾巴，早年沒有多少書籍可看，小學到初中的啟蒙之書乃是從母親單位圖書館借到的《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》、《魯迅全集》等，家中所有者則為《新選千家詩》（1984年版）等。當時還省下零花錢購買了不少明清小說，如春風文藝出版社的才子佳人小說等，大有看遍古代白話小說之氣概。尤愛杜甫、李賀、賈島之詩，借到諸人詩集反復誦讀。除了《魯迅全集》外，這些也都是古人兒時常見者，所以現(xiàn)在雖處于汽車高樓之間，卻對古代有種親切感。我喜歡探究古人古事，猶記得1987年電視劇《紅樓夢》在暑假重播時，我借到的是《馬可·波羅游記》。大概是從新華書店預訂到的，家里買到了《辭?！罚?/span>1979年版的縮印本），長了很多見識，以致于半夜仍打著手電筒躲在被窩里偷看。到了高中以后，又開始接觸現(xiàn)代作家的文章，最喜者為周作人，剛開始所買是名為《雨中的人生》（1991年版）的一種選集，后來在市圖書館搜羅了很多鐘叔河編的岳麓書社的那套書，最中意者則是號為“文抄公”的那些雜文。地處海隅，古書很不好買，記得最早購得可稱為先秦古籍的為郭化若《孫子譯注》，是初中時在一家小書店買到的。直到高中畢業(yè)后，才更多地接觸到古書，喜讀者乃是唐宋明清的筆記，里面很多趣事至今仍記得。雖然高文典冊遠不如雜書興趣大，但也一直堅持讀下來，《史記》、《四書》、《五經(jīng)》、《漢書》、《資治通鑒》、《文選》等等，也一本一本地讀下去。當時發(fā)心先讀遍隋前之書，而出土文獻正是隋前古書，這也是我研究古文字之緣起，這和不少學者由書法篆刻而入行于古文字是不同的。早先?？凑呤菞顦溥_的《積微居金文說》，體會到了古文字的考證方法。1998年《讀書》發(fā)表龐樸先生《古墓新知——漫讀郭店楚簡》，令我很是驚嘆，對新出的竹書有了初步的認知。在《郭店楚墓竹簡》出版不久即購買一冊，也不是很懂（現(xiàn)在看多是由書中誤釋所致），書籍厚重，一直高置于書架頂上。直到2004年有幸考入吉林大學古籍研究所，問學于吳振武老師門下，才真正入了古文字這一行。
2. 您目前主要的研究領域有哪些？該領域今后的預想研究或擬待研究的方向和課題有哪些？
我現(xiàn)在主要是做“近出楚簡與傳世文獻對讀研究”，是對2010年至2020十年間所公布楚地戰(zhàn)國簡帛與傳世文獻對讀的研究，疫情居家，終于蕆事。另外有“甲骨文所見動物研究”，拉拉雜雜寫了十年，也即將出版。其后要做的研究仍需考慮。目前對中國古文字研究會史很有興趣，也試圖帶領學生來做這個題目。但這個課題很難，一名博士生恐怕難以畢成其功，需要多人長時間接力式的積累，才能得到些基礎。
3. 您在從事學術(shù)研究的過程中，在閱讀、收集資料、撰寫論文、投稿發(fā)表等方面有什么心得體會？
如前所述，我入行于古文字學其實就是想讀讀古書，知道古人所言所行，把文獻讀懂幾乎是我的唯一目標，至于這些出土文獻背后所蘊含的歷史、政治、思想等各種宏大敘事，反而常無所追求。當然在古文字研究中，讀懂其實最難實現(xiàn)。比如我在研究生課上講過很多次的郭店《成之聞之》、上博二《容成氏》，其中“其導民也不浸，則其淳也弗深矣”（簡4）、“取其兩女琰、琬，
北去其邦”（簡38），都把我難住好久，近來才悟到“淳”可以讀為“潤”，“”可能是“
”之訛形；發(fā)表很久的清華一《祭公》簡20“然毋夕□”，最后一字一直不識，今年借助于賈連翔先生惠賜的已經(jīng)發(fā)表過的論文的WORD檔，才悟出可能是“
”字的反寫而讀為“嬉”。小小的發(fā)現(xiàn)對個人來說也總會有所欣喜。
殘斷的甲骨簡帛、漶漫不清的金文拓本、寥寥數(shù)字的璽印貨幣、沒有規(guī)范的文字字形等等，使古文字成為文科中最為深奧的學問之一，自然要花很多精力進行研究。雖然我于古文字學的各方面如字形、音韻、語法等也下了或多或少的功夫，但更多的是把它們當作輔助技能，著寫近百篇論文、數(shù)部專書的最主要目的也是為了讀懂出土文獻。這或許是比較特別的地方，但因此也沒有什么可以值得專門講述的學術(shù)研究秘技。
我一直喜歡閱讀雜書，雖然我攻讀過絕大多數(shù)出土文獻原始材料與研究論文，但這些書籍在我的個人的閱讀中，所占比例卻也不會過大。世間之事與學何其紛繁，如果僅看專業(yè)書籍，猶如有飯而無菜，雖能飽腹，卻也無味。我現(xiàn)在的枕邊書是：《瓦檐下的舊器物》、《胭脂與焉支》、《楊寬書信集》、《吳大澂日記》、《與神作戰(zhàn)：古代世界的無神論》、《巴比倫與亞述神話》、《甲骨文與甲骨學》，唯后一種是古文字專業(yè)書籍，鄙校都沒有，去年搜羅到原書才開始閱讀。其他書看似與古文字無關(guān)，卻也有浸潤式的影響。當然這些閑書除了《瓦檐下的舊器物》外，尚未完全讀了，不是要推薦的意思。近期看過印象深刻的雜書，則一為《冰雪王國：美國軍艦珍妮特號的極地遠征》，宏大開頭卻以悲劇結(jié)束的北極探險；二為《北方以北》，北歐的蠻荒史詩，令人心潮澎湃。
從長遠來看，論文的質(zhì)量永遠是第一位的，好的論文總會發(fā)光。據(jù)說獲得諾貝爾獎的成果發(fā)在《自然》、《科學》的比例是很低的。如果重視刊物的等級超過重視論文的實際價值，那么學術(shù)就難以進步。我常常想，如果古文字真正按諾貝爾獎的評獎標準評定的話，什么文章會得獎呢？發(fā)在等級奇高的刊物就能得獎嗎？當然不是，準確地考釋了疑難古文字的文章才會得獎。不管刊發(fā)文章的等級有多低，不管考釋的論證有多么簡單，只要后來的材料能證明其正確，就是獲獎的唯一標準。就如日本一名籍籍無名的工程師田中耕一因某次錯誤的操作而獲獎，古文字的諾貝爾獎也不能缺少這些無名但結(jié)論正確的論文。
4. 對您迄今為止的學習和研究影響較大的著作或?qū)W者有哪些（或哪幾位）？
對我影響最大的幾位學者，應該是周作人、余嘉錫、李學勤及吳振武老師。知堂常說常識很不容易做到：“蓋常人者，無特別希奇古怪的宗旨，只有普通的常識，即是向來所謂人情物理，尋常對于一切事物就只公平的看去，所見故較為平正真切，但因此亦遂與大多數(shù)的意思相左，有時也有反被稱為怪人的可能，如漢孔文舉、明李宏甫皆是，俞君正是幸而免耳。中國賢哲提倡中庸之道，現(xiàn)在想起來實在也很有道理?！保ā侗鼱T后談·俞理初的詼諧》）其實常識也是為學中至難的一件事。季豫先生的文章是文獻考辨難以逾越的高峰，他說：“一九四九年之冬，以考證《東林點將錄》及《天鑒錄》二書用思過度而罹疾，病劇之時，第覺病榻之前后左右所陳列者莫非書也?！保ā端膸焯嵋孀C》自序）可見其用心之精。李學勤先生博大寬闊的眼界，以及啟發(fā)式的思維，令人受益無窮。吳振武老師的文章是我的范文。吳師在文章中多次提到科學史，可見所見之遠。我也感覺真正了解科學史，就能以歷史眼光來看現(xiàn)今的古文字考釋，不會人云亦云，能有獨立的主見。吳師曾推薦過《費馬大定理：一個困惑了世間智者358年的謎》（西蒙·辛格著），我也找來閱讀，從中可見真正科學是何等的復雜。吳師又曾說：“我希望將來有人來寫一部古文字或古文字資料發(fā)明史，看看那些成功的、半成功的以及失敗的經(jīng)驗，是如何促進了這門學科的成長并不斷豐富著我們的知識，更可借此昭示古文字學者的智慧——也就是人類的智慧——所能達到的高度。”（《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書（一-五）文字編》序）他提示的方向現(xiàn)今仍是博士生的重要選題。在吳師序成之后有一本談古埃及文字破譯史的書，名為《破解古埃及：一場激烈的智力競爭》（萊斯利、羅伊·亞京斯著），亦可與吳師所言印證。
5. 請結(jié)合您的學習和研究經(jīng)歷，為初學者提供一些建議。
不像外國那些死文字，中國的古文字是有依托的，其所依托就是先秦兩漢典籍，雖然佚失已甚，但存量還有不少，有志于做古文字者，典籍一定要讀好。沒有古書閱讀經(jīng)歷的學生，剛開始閱讀古書，盡量不要用《十三經(jīng)注疏》、清人《論語正義》、《孟子正義》這樣的本子，而要用注釋比較簡單而準確率比較高的簡注本（當然繁注本可以偶爾參考以定是非）。如果剛開始就看《十三經(jīng)注疏》、《論語正義》、《孟子正義》等，以現(xiàn)在絕大多數(shù)研究生的閱讀量，恐怕到畢業(yè)都讀不完一本書。并且所讀之結(jié)果，得到的都是注家的語感，真正的先秦古書反而被注解割裂成一片一片，讀后成效非常之低。把先秦古書盡量看過一遍兩遍之后，再可看繁注本。另外，很多研究生反映看過古書之后什么都記不得了，這是正常的現(xiàn)象。攻讀一本古書，不用故意去記憶，也不要只反復看一本書，畢竟精力和時間有限，可考慮先博覽先秦兩漢典籍一過，自會產(chǎn)生語感，反過來再細讀以前看過的古書，很多文句也自然記憶到腦中。
對初入于古文字之門的研究生來說，要盡早把《說文》小篆摹好，打下一個比較好的古文字基礎。另外，目錄學功夫要做好，目錄是學問之始，“讀書不知要領，勞而無功”（張之洞《書目答問》），要先知道古文字有哪些重要書籍，哪些工具書可用。
初入古文字之門的研究生應先努力攻讀金文，金文字體與小篆相近，容易入手，且是溝通甲骨文與戰(zhàn)國文字的橋梁。建議先看《商周青銅器銘文選》，再看《殷周金文集成》等（參照《殷周金文集成釋文》等書），但金文釋讀眾說紛繁，一定要好好找找各種論文來補充閱讀。
甲骨文可以從《殷墟文字丙編》入手，如果有志于甲骨學，可以再看《甲骨文合集》（參照《殷墟甲骨刻辭摹釋總集》等書）等。
如果想學楚簡，由清華簡入手好些，要一個字一個字地看，一字一字地摹、一字一字地解釋。郭店簡隨后再讀，但《郭店楚墓竹簡》釋文有些老舊，可以用《楚地出土戰(zhàn)國簡冊[十四種]》相參照。上博簡不利于初學者入手，除了釋字斷句歧義紛紛外，其中的拼合與編聯(lián)也要多所措心，可以放到后面看。楚簡每篇都有各種集釋，如果沒有精力翻各種期刊、網(wǎng)絡論文的話，集釋一定要參照看。
這些材料即使好好看過一遍也是沒有用的，和沒看效果等同。金文要仔細看過兩、三遍以上才會有所感覺，楚簡要仔細看四、五遍以上才會有所感覺。要本著讀懂的心態(tài)讀出土文獻，如果一心想讀懂，就能發(fā)現(xiàn)很多問題。傳世典籍是基礎，典籍看的多，讀出土文獻尤其是楚簡更能有所發(fā)現(xiàn)。
論文和原材料是結(jié)合看的，看了原材料，論文一般也看完了。要抱著懷疑的精神閱讀各種論文，自己加以思索驗證。雖然大家之作是初學者入手必讀，但很多不出名論文的結(jié)論其實非常重要，要有披沙揀金的功夫。
6. 在數(shù)字化和信息化的時代，電腦技術(shù)或網(wǎng)絡資源對您的研究具有什么樣的影響或作用？
現(xiàn)在各種電子檢索要遠比古時便利，今人常舉下例以說明：“憶甲子初夏，自碧山堂移徐公建庵寓邸夜飲，言：‘今日某直起居注，上云：古人有言，使功不如使過。此語自有出，既思不可得，又不敢上問，奈何？’余對丙午、丁未間重策論，讀宋陳傅良時論有‘使功不如使過’題，通篇俱就秦穆公用孟明發(fā)揮，應是昔人論此事者作此語，第不見出何書耳。公曰：‘博?！绞迥?，讀《唐書·李靖傳》，高祖謂靖逗留，詔斬之，許紹為請而免，后率兵八百破開州蠻冉肇則，俘禽五千。帝謂左右曰：‘使功不如使過，靖果然?！^即出此。又越五年，讀《后漢書·獨行傳》索盧放諫更始使者勿斬太守，曰：‘夫使功者不如使過?！聭烟淤t注：‘若秦穆赦孟明而用之，霸西戎?！酥鲇诖颂?。甚矣，學問之無窮，而人尤不可以無年也?！保ㄩ惾翳场稘撉裨洝肪硪唬┒窭秒娔X幾秒即可檢出。但要注意的是，讀書是基礎，檢索只是輔助手段，很多問題只靠檢索毫無所得，不要把檢索當成學問。尤其檢索出來的古書文句，一定要和原書反復核對，確保無訛。
7. 出土文獻與古文字研究與眾不同的一點，在于許多論文或觀點是發(fā)布在專業(yè)學術(shù)網(wǎng)站上甚至相關(guān)論壇的跟帖里的，您如何看待這一現(xiàn)象？您對相關(guān)的學術(shù)規(guī)范有何認識或思考？
出土文獻與古文字研究是一個隨時有所發(fā)現(xiàn)、有所突破的學科，大家盡早地把自己的意見貢獻出來，會對其他學者的研究產(chǎn)生極大便利。如果新發(fā)表的每篇出土文獻都在論壇里設置一個主題帖，所有研究觀點都在這個主題下回帖，則會更加方便。以前我查一篇出土文獻的相關(guān)研究資料，要翻很多書，現(xiàn)在一般半個小時即可把比較重要的觀點全部檢索完畢，節(jié)約了很多時間。據(jù)我道聽途說得到的消息，國外預印本服務平臺發(fā)展很是迅猛，研究者可以隨時發(fā)布未經(jīng)同行評議的研究論文。國內(nèi)古文字各種網(wǎng)站很早做到了這一點，是少有的開風氣之先的舉措。在國外，預印本平臺和期刊的發(fā)表沒有沖突，《科學》、《自然》中的不少論文也是率先發(fā)表在預印本平臺上的，而現(xiàn)在國內(nèi)很多期刊不要在網(wǎng)上發(fā)表過的論文，這點比起國外來說又是大大退步了。
當然，學術(shù)網(wǎng)站論壇還可以做的更完美：一、在論壇發(fā)表第一樓或第一條的觀點的半年后，禁止回帖。二、發(fā)表的帖子不可以再編輯。三、要隔幾年把網(wǎng)站所有資料備份，放在網(wǎng)上供大家下載。比如現(xiàn)在“congfucious2000”、“復旦大學出土文獻與古文字研究中心”論壇消失不見，“簡帛研究”的很多論文也打不開了，值得警惕。若網(wǎng)站出現(xiàn)故障甚至消失，古文字界損失巨大，古文字考釋的學術(shù)史很難做成?！昂啿芯俊本W(wǎng)就是如此，幸虧幾張離線下載的光盤存在，挽回了大部分損失。
一個觀點如何才算公開發(fā)表，也應該有一個界定。我認為只要是大家都能以公開渠道、能夠持續(xù)獲取的，都應該算是公開發(fā)表。比如在報紙、期刊、論文集、書籍上發(fā)表，在學術(shù)會議上發(fā)表、在網(wǎng)絡上發(fā)表、在學位論文上發(fā)表，以及雖未在上述渠道發(fā)表，但被人在上述渠道引用過觀點都應該算是公開發(fā)表的。但是在課堂上發(fā)表的觀點、在未公開的講座上發(fā)表的觀點、未公開發(fā)表的手稿，以及對少數(shù)人的談話，這些是其他人無法獲取的信息，都不能算公開發(fā)表。比如在微信朋友圈上發(fā)表的觀點，相當于對少數(shù)人的私語，就不好算做公開發(fā)表。當然事情總有特例，比如1912年以前手稿本，雖然從未刊行過，但絕大多數(shù)可以從公開渠道獲取，似乎也可以算公開發(fā)表。而在課堂上、在微信朋友圈上發(fā)表的觀點，若受眾把這些觀點據(jù)為己有，則屬剽竊行為。
8. 您如何處理學術(shù)研究與其他日常生活之間的關(guān)系？學術(shù)之外您有何鍛煉或休閑活動？
如果把讀書寫作當作興趣，就不會出現(xiàn)壓力。除了本職研究領域，世間還有很多研究方向，可略加涉獵以補未知。于家讀書寫作時間一長，難免枯燥，也要出去走一走，如顧炎武“微服作商賈，客游江浙間，復之金陵，屢哭于孝陵，居神烈山下，自署蔣山傭。去之山東，墾田長白山下，北抵山海關(guān)，還過昌平，謁諸陵，由太原，入關(guān)中，至榆林，復墾田于雁門、五臺間，更南歸淮安，自山東入京師。先后六謁思陵，五謁孝陵，往返河北關(guān)塞者且十載，最后至陜之華陰，遂卜居焉。”（支偉成《清代樸學大師列傳》）也是學者之另一種境界也。我以前搜集了很多鄉(xiāng)邦地志，鄙鄉(xiāng)僻處海山之間，古時荒莽之地，即使明清時的山名寺址也難以確認，我多次到深山里尋覓其處，半日了無人跡，忽然發(fā)現(xiàn)密林里舊基猶在，喜悅難以言表，但后來遠游求學而未能繼續(xù)下去，如果沒有學古文字，我或許會成為一個地方史志小專家，也是很有興味的事情。我也一直想刻個印——“曾歷五岳”，當然現(xiàn)在還沒有實現(xiàn)?！赌鲜贰ね踉Ｖ畟鳌罚骸靶蕴耢o，樂山水，求為天門太守?！娇o事，恣其游適，意甚好之。”《南史·蕭幾傳》：“為新安太守，郡多山水，特其所好，適性游履，遂為之記?！贝苏酥豢杉耙病?/span>
單育辰先生生活照
感謝單育辰先生接受訪談。本文所有圖片均蒙單先生提供。
本文收稿日期為2020年9月2日
本文發(fā)布日期為2020年9月3日
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