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  九如園藏方甗銘文考釋

葛  亮

上海博物館

九如園主人朱昌言先生（1917-2013）是香港著名文物收藏家，也是上海博物館的重要捐贈(zèng)人。朱先生早年離滬赴港，對上海始終抱有深厚感情。1990年代，朱先生曾多次向上博捐贈(zèng)文物、設(shè)備。上博現(xiàn)址的“中國古代書法館”即由朱先生牽頭捐建，冠名爲(wèi)“朱昌言、陸宗霖、葉仲午、董慕節(jié)、顧小坤書法館”。

上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書（“上博簡”）的入藏，也得益於朱昌言先生的資助。1994年冬，香港文物市場出現(xiàn)了第三批270餘枚戰(zhàn)國楚簡，可與同年早些時(shí)候上博從香港徵集的前兩批1000餘枚竹簡聯(lián)綴。而此時(shí)，上博當(dāng)年的徵集經(jīng)費(fèi)業(yè)已告罄，無力收購。朱先生聞?dòng)?，再次?lián)合前述四位先生，出資買下竹簡，贈(zèng)予上博。此合璧故事後經(jīng)馬承源先生披露，遂傳爲(wèi)美談。^[1]

朱昌言先生仙逝後，其青銅器藏品已經(jīng)彭適凡先生整理，編爲(wèi)《九如園吉金：朱昌言藏古代青銅器》一書，由上海辭書出版社於2018年5月刊行。全書共收錄商代至西漢青銅器76件（組），其中最爲(wèi)罕見的兩件珍品——商代晚期獸面紋方觚、西漢信成侯鎏金方壺——已由朱先生的子女根據(jù)其遺願(yuàn)捐贈(zèng)給上海博物館。上博則舉辦了“朱昌言、徐文楚伉儷捐贈(zèng)青銅器展”（2018年5月12日至5月20日）等活動(dòng)，以爲(wèi)紀(jì)念。

獸面紋方觚               信成侯鎏金方壺

（高36釐米）               （高38釐米）

《九如園吉金》付印前，筆者有幸就其中有銘部分校改一過。此書共收錄有銘青銅器20件，除一件矛銘全僞外，鑄刻有真銘者共19件。其中4件已見著錄，根據(jù)《九如園吉金》所收彩照，對其舊著錄均可有所補(bǔ)正；另有15件爲(wèi)首次發(fā)表，銘文中也有一些前所未見的內(nèi)容。相關(guān)情況詳見本文附表。

在首次發(fā)表的有銘青銅器中，尤其值得注意的是第24號，一件鑄有長銘的方甗。限於體例和時(shí)間，筆者在書中僅補(bǔ)寫了釋文，未及展開討論。今以小文作一介紹，以求教于方家。

此方甗通高43.6釐米，上下分體，甑、鬲均有附耳，素面無紋。其年代約爲(wèi)春秋早期，最遲不晚於春秋中期。^[2]甑內(nèi)壁一側(cè)鑄有銘文57字^[3]，原整理者認(rèn)爲(wèi)：“從刻寫書體及其文句諸方面看顯係後來之僞刻銘”，而未作釋讀。

方甗器形

方甗銘文

實(shí)際上，這篇銘文並非刻銘，而是鑄銘。據(jù)放大照片，其筆畫交叉處均呈圓角，弧筆自然流暢，不見刀痕，完全符合鑄銘的特徵。在甑壁右下角，有補(bǔ)鑄的“事”“是”二字，同樣符合上述鑄銘的特徵。

        鑄銘形態(tài)舉例                     補(bǔ)鑄之事、是

由此可見，這篇銘文顯然不是“後來之僞刻”。銘文的字形、辭例也基本符合同時(shí)代金文的特徵。其中確有一些特別之處，但並非作僞的“破綻”，而正是值得我們探究的新知。

下面按行款釋寫銘文，並略作說明：

1.  召（昭？）公之孫是爲(wèi)₁

2.  惠公，卿事A

3.  之元子B（綰_？）是爲(wèi)₂

4.  （中）C大（司）工（空）。

5.  公命之D龏（恭）

6.  襄王，易（賜）之元金，

7.  用（鑄）旁（方）鬳（甗），

8.  用征用行，用（饎）

9.  稻（糧），用（祈）萬壽，

10.永寶用之，爲(wèi)₃子

11.孫寶。

列1“召公”首見於金文，或讀爲(wèi)“昭公”，後詳。周初之召公多見於西周金文，其“召”字均作繁體，與之有別。

列1、列3末字各有部分筆畫被補(bǔ)鑄片掩蓋，其辭例均作“某人是△某人”。對照列10較明確的“爲(wèi)3”字，可知此二字同樣是“爲(wèi)”。三“爲(wèi)”字原形分別作：

列2-5有ABCD四字，尚難確釋，其原形分別作：

列2“卿事”之名作A。此字上部被補(bǔ)鑄片遮蔽，可見部分略似“艁”。

列3“元子”之名作B，B即作器者。此字從“糸”從“宀”，“宀”內(nèi)筆畫似從“刀”，結(jié)構(gòu)與商代較原始的“亡”字（如）相近^[4]。不過春秋時(shí)代早已不見此類“亡”字，從整體看，B字似應(yīng)釋“綰”。若是，則此方甗應(yīng)定名爲(wèi)“綰方甗”。

列4“中C大司工”爲(wèi)B（綰？）所任職官，他處未見。C字下部從“禸”，中下部相合略似“離”或“禽”形，左上似“臣”，右上似“??”，全字未識(shí)。

列5-6“公命之D龏襄王”中，“公”指“惠公”，“之”則指B（綰？）。D字未識(shí)，其外圍略似“斝”形，也可能應(yīng)分析爲(wèi)從“舁”。

列7“旁甗”讀爲(wèi)“方甗”，此自名屬首見。方器自名爲(wèi)“方某”者，又見史逑方鼎（《集成》2164、2165）等。

列8-9“用（饎）稻糧”一語又見叔原父甗（《集成》947）、王孫叔甗（《銘圖》3362，作“以饎稻糧”）。以上三件甗的時(shí)代相同，“饎”字均從“巳”得聲。可見“用（饎）稻糧”是此時(shí)期甗銘的習(xí)慣用法，恰說明甗的主要功能是“饎稻糧”，即蒸飯。

末句“爲(wèi)子孫寶”，在金文作器用途銘辭中亦屬首見。

在整篇銘文中，較難理解的是“惠公”對“B（綰？）”的命令——“D龏襄王”。從器物時(shí)代看，其中的“王”當(dāng)指周王，而D與“龏”“襄”的解釋及全句的讀法似乎存在多種可能。

第一種讀法：“D龏【謂語】|襄王【賓語】”。即將“王”看作銘文撰寫時(shí)已去世的先王，以“襄”爲(wèi)謚號，如此則甗銘“襄王”當(dāng)指周襄王。周襄王在位的時(shí)間是公元前651年至前619年，恰在春秋中期偏早。方甗的作器時(shí)間在其去世之後，正與器物的年代相合。

不過，“龏”用作動(dòng)詞的例子非常罕見。戎生編鐘（《銘圖》15241）有“用龏王命”一語，裘錫圭先生將“龏”讀爲(wèi)“供”，將“用供王命”理解爲(wèi)以此滿足周王的命令。^[5]與甗銘“公命之D龏襄王”結(jié)構(gòu)更接近的，是某藏家所藏戰(zhàn)國楚“江南使者節(jié)”（自名“璽”）銘文中的“公龏王”一語?！?span>公”指縣縣公，此“龏王”之“龏”顯然用爲(wèi)動(dòng)詞，讀爲(wèi)“恭”，義近於“事奉”。甗銘“龏”字用法或與之相同。

在此種釋讀中，D與“龏”的關(guān)係或爲(wèi)並列，或爲(wèi)修飾。D字若從“斝”得聲，則可能讀爲(wèi)“恪”?！秶Z?周語上》有“恪恭于農(nóng)”，可資對照。

第二種讀法：“D【謂語】|龏襄王【賓語】”。即將“王”看作先王，以“龏（恭）襄”爲(wèi)雙字謚，仍指周襄王。如此則D用作動(dòng)詞，表示對周王的某種行爲(wèi)。不過，周王用雙字謚之例集中在戰(zhàn)國時(shí)期，如貞定王（也稱貞王、定王）、考哲王（也稱考王）、威烈王（也稱威王）、顯聖王（也稱顯王）等等。其他出土文獻(xiàn)作雙字謚而傳世文獻(xiàn)作單字謚之例，基本也集中在戰(zhàn)國時(shí)期。^[6]春秋早中期的周王是否已開始使用雙字謚，仍值得懷疑。

第三種讀法：“D龏【狀語】襄【謂語】|王【賓語】”。即將“王”看作在世的時(shí)王。如此則“襄”用作動(dòng)詞，表示“襄助”“輔佐”；“龏”則讀爲(wèi)恭敬之“恭”，與D一同組成狀語來修飾“襄”。不過，“襄”作動(dòng)詞所表示的常用義——輔佐——實(shí)際出現(xiàn)得很晚，並不見於先秦時(shí)代的文獻(xiàn)。段玉裁《說文解字注》“襄”字下曰：“今人用襄爲(wèi)輔佐之義，名義未嘗有此?！币虼?，甗銘“襄王”恐怕不能理解爲(wèi)“輔佐周王”。

由此看來，方甗銘文中的“王”當(dāng)指已去世的周襄王。以往金文中所見的周王謚號均屬西周諸王，^[7]此“襄王”（或“恭襄王”）若確指周襄王，則是春秋周王謚號在金文中的首次發(fā)現(xiàn)。

下面來看方甗銘文的國別與年代。銘文前三句追述的事件是：“召公”之孫“惠公”在世時(shí)，命令“卿事A”的長子，即擔(dān)任“中C大司空”的B（綰？），“D龏”（義近於侍奉）在位的周襄王。銘文寫就之時(shí)，“惠公”“襄王”均已去世，故用謚號。

在世系明確的各封國中，在位時(shí)間與周襄王有交集的“惠公”，只有晉惠公夷吾，而晉惠公祖輩以上恰有“昭侯”。夷吾早於襄王去世，同篇銘文出現(xiàn)“襄王”“惠公”兩個(gè)謚號，自有其可能。^[8]

方甗銘文中，“惠公”命令其卿事A之子B事奉襄王?？梢姰?dāng)時(shí)B相對年輕。對照秦晉世系，晉惠公去世18年後，周襄王去世。B作方甗時(shí)，在至少20年後追記此事，亦屬合理。

周晉紀(jì)年對照表

那麼，方甗銘文的國別是否可以確定爲(wèi)晉國呢？由於甗銘的時(shí)代偏早，文字的區(qū)系特徵尚不明顯，但個(gè)別字形還是有跡可循。如“爲(wèi)”字，其右上角作一圓環(huán)，近乎連筆寫成，已不見獨(dú)立的“口”及象鼻之形，而“象身”尚存。此類字形即多見與春秋晉國金文（如《集成》225-337郘鐘、《集成》9679趙孟庎壺等），而罕見於其他各系文字。^[9]

此外，我們還可以找到兩個(gè)旁證——春秋時(shí)代晉國有“大司空”一職、有稱銅爲(wèi)“元金”之例：

一、B（綰？）的職官“大司工（空）”，在存世先秦古書中，除《禮記·王制》外，僅見《左傳·莊公二十六年》一例：“春，晉士蔿爲(wèi)大司空。”此大司空恰屬晉國，年代則在晉惠公之父獻(xiàn)公時(shí)。^[10]

二、“元金”猶曰“善金”，又見章子國戈、子犯編鐘銘文（《銘圖》15203、15204）。後者即春秋時(shí)代的晉國金文。

但是，如果方甗銘文屬於晉國，那麼晉惠公何以稱“召公之孫”呢？周初的召公是燕人之祖，與晉無關(guān)，這個(gè)“召公”顯然另有其人。對照晉國世系，我們或許可以得到這樣一種解釋：

晉惠公祖輩以上的國君中，可能被記錄爲(wèi)“召公”的，只有其曾祖輩的晉昭侯。晉國國君自武公起不再稱“侯”，而改稱“公”。晉人在惠公死後追記昭侯時(shí)改稱“召（昭）公”，是很有可能的。

但是，晉惠公並非昭侯的直系子孫，爲(wèi)何自稱“昭公之孫”呢？這或許是因爲(wèi)，昭侯以後，晉國發(fā)生了歷時(shí)數(shù)十年的大內(nèi)亂——曲沃代翼。從晉孝侯至?xí)x武公（曲沃武公），六位國君均非正常即位。

那麼，如果晉惠公要按當(dāng)時(shí)的常例，自述爲(wèi)“某人之孫”，就會(huì)面臨難題：自己直系的祖父是篡奪大宗君位的武公，再往上，曾祖、高祖又不是國君，且爲(wèi)庶出。而追溯到晉國大亂之前，最後一位繼承正統(tǒng)且正常即位的國君，就是晉昭侯。所以，自稱“召（昭）公之孫”或許正是晉惠公宣誓君位正統(tǒng)性的一種做法。

當(dāng)然，我們也不能排除此方甗屬於某個(gè)世系不傳的封國或畿內(nèi)封君的可能。稱晉惠公爲(wèi)晉昭侯之孫，畢竟略顯反常。

據(jù)聞另有一件與此方甗同銘之鼎，現(xiàn)在臺(tái)灣。將來若得見，或可解決我們對甗銘未釋諸字及其國別的疑問。

附 《九如園吉金》有銘部分信息表

2018年11月6日初稿

2019年1月15日寫定

按，本文原載鄒芙都主編《商周金文與先秦史研究論叢》，科學(xué)出版社，2019年6月。書中的銘文照片印得過小，文字多無法看清，故將可析出大圖的word原文檔重新發(fā)表於網(wǎng)站，以供參考。

葛亮

2020年1月9日

本文收稿日期為2020年1月9日

本文發(fā)布日期為2020年1月11日

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