楚公逆鐘銘文?？?/SPAN>
(首發(fā))
重耳
摘要：本文主要利用北趙晉侯墓地所出的楚公逆編鐘銘文的拓本和摹本，以及目前積累的楚系銅器銘文字形的豐富資料，運(yùn)用傳統(tǒng)校勘學(xué)的方法，對宋代出土的楚公逆鐘銘文進(jìn)行了逐字校勘，對原拓本誤摹的字形進(jìn)行了初步校正，對不清晰的字形附以形體最為接近的清晰字樣，借助電腦技術(shù)對原拓本進(jìn)行了精心修正，恢復(fù)了一個較為精確的拓本。順便也對銘文中的幾個字談了一點(diǎn)看法，并對通篇銘文作了簡單疏通。
關(guān)鍵詞：楚公逆鐘 楚公逆編鐘?？?/SPAN>
一
楚公逆鐘[1]自宋代出土以來，歷代研究者甚夥。因原器和拓本皆不存，研究者只能依據(jù)阮元翻刻的字形不甚準(zhǔn)確的宋人拓本，以致學(xué)者們雖費(fèi)力頗巨，而收效甚微。所幸1993年山西北趙晉侯墓地出土一套楚公逆編鐘[2]，內(nèi)容和字體與傳世器皆可比照，極大地推進(jìn)了對該器以及相關(guān)諸楚器的研究。本文嘗試?yán)帽壁w晉侯墓地所出的楚公逆編鐘銘文的拓本和摹本，以及目前積累的楚系銅器銘文字形的豐富資料，運(yùn)用傳統(tǒng)?？睂W(xué)的方法，對宋代出土的楚公逆鐘銘文進(jìn)行了逐字?？?，試圖恢復(fù)一個比較可靠的拓本，以俟博雅君子一哂。為便於討論，先綜合以往學(xué)者們研究的成果[3]，結(jié)合我們自己的理解，將兩篇銘文釋寫如下：
楚公逆鐘：唯八月甲申，楚公逆自乍（作）大雷鐘，氒（厥）名曰龢（和）
（
）鐘。楚公逆其萬年壽用，保其邦，孫子其永寶。
楚公逆編鐘：唯八月甲午，楚公逆祀氒（厥）先高
（祖）考，夫[4]（敷）工（共－供）[5]亖（四）方首。楚公逆出求人，用祀亖（四）方首，休，多
（禽－擒）[6]。顉（欽）
（融）內(nèi)（納）饗（享）赤金九邁（萬）鈞[7]，楚公逆用自乍（作）龢（和）𨧬（諧）鍚[8]鐘百
[9]（肆）。楚（鉦間）公逆其邁（萬）年壽用，保氒（厥）大邦，永寶用[10]（左鼓）。
再將楚公逆鐘和楚公逆編鐘的字形逐字對應(yīng)，制成下表：
說明：
（1）、本文所用楚公逆鐘的銘文拓本底本為集成1.106（即復(fù)齋一本）、楚公逆編鐘（I11M64:96）的銘文拓本為劉緒本（見《長江流域青銅文化研究》57頁）、摹本為黃錫全本（考古199502:178）；
（2）、原字摹誤的在“原字”欄出校，字形來源辦法詳下文；“原字”并非說我們提供的就是楚公逆鐘銘文字形的原樣，而是就目前的楚系銅器銘文資料提供較為接近的字形，下述“清晰字”亦然；
（3）、原摹寫大致不誤而字形尤為不清晰者，儘量以同篇銘文中清晰字形在“清晰字”欄出校，同篇銘文中無此字者，則以楚公逆編鐘字形最為接近者拓本出校，否之則以楚系銅器銘文中字形最為接近者出校；
（4）、因字形對比需要，在楚公逆鐘銘文單字排列不一定按原來順序，為了不致混亂，在釋文單字後以數(shù)字標(biāo)示該字在銘文中的次序；為統(tǒng)計各篇銘文中同一單字出現(xiàn)的頻率，以類比字形，在同篇銘文中出現(xiàn)兩次以上的單字後以a、b、c……標(biāo)示，如楚20，b，表示該字是此篇銘文中第20字，在此篇銘文中第2次出現(xiàn)，楚d，表示該字在此篇銘文中是第4次出現(xiàn)；
（5）、未出校記之字形，亦有摹寫不甚準(zhǔn)確者，如壽26，但不影響銘文通讀，讀者可自行把握。
通過以上的字形?？?，我們運(yùn)用電腦技術(shù)，對楚公逆鐘的拓本進(jìn)行精心修正，同時將拓片方向翻轉(zhuǎn)[11]。先以復(fù)齋二本互校，修正復(fù)齋一不清晰和殘闕處，若二本明顯優(yōu)于一本的字形，則逕以二本字形替換（如乍）；對原拓本明顯誤摹的字（如龢）另換字形，楚公逆編鐘有此字者便以其替換、修正，無者則以楚系銅器銘文最接近的字形替換、修正，原拓本筆畫可用者修正時儘量利用；原拓本字形不盡合者（如唯）則集多字筆畫拼湊而成，也儘量利用原拓本筆畫，基本上不擅自追加或修改任何筆畫；對原拓本大致不誤的字形（如逆）進(jìn)行局部修正[12]，增無去羨（如鐘之右部、辵旁等），筆畫錯位者則作適當(dāng)移動，亦儘可能利用原拓本已有之筆畫，不自己增減筆畫；同時去除拓本中原來影響閱讀的裂痕、雜點(diǎn)和羨劃等。總之，是力求形似。下面便是我們初步制作的楚公逆鐘的銘文修正拓本（并附復(fù)齋一（集成1.106）、復(fù)齋二本和小校本以對照）：
|
復(fù)原本 |
小校本 |
|
復(fù)齋一本 |
復(fù)齋二本 |
二
下面談?wù)勎覀儗︾娿懙囊稽c(diǎn)不成熟看法。
，對照楚公逆編鐘，可知為
即龢字之誤摹，右旁禾之筆畫下部尚存，左旁則摹寫得頗為乖謬，以致學(xué)者們花了很大的力氣去探索其字形結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在看來，字是龢字，可能性很大，銘曰“氒名曰龢鐘”，文義亦十分通暢[13]。
，舊多釋作年、又二字，李學(xué)勤（1995）、曾憲通（1998）認(rèn)為
是誤剔而致。案：“有壽”者，銅器銘文極其罕見。此字小校本作
，較復(fù)齋二本皆清晰，“禾”下
筆可能是誤剔而致，對照楚公逆編鐘的
（
）字形體，則更為明白[14]。
觀諸拓本，末列上端殘裂處似可容一字，耳尊（11.6007）曰“侯萬年壽考”、牧𣪘（8.4343）云“牧其萬年壽考”，
𣪘（7.3873）作“其邁（萬）年壽考”，文句皆頗相似，且皆以壽考連言。又荊公孫敦（9.4642）“老壽用之”，復(fù)公仲壺（15.9681）“邁（萬）壽用之”，曾孟
諫盆（16.10332）“其眉壽用之”，㠱孟姜匜（16.10240）“其邁（萬）年眉壽用之”，皆壽用連言，且除㠱孟姜匜（亦可歸入南系）外，皆為楚系銅器。是本銘壽下當(dāng)有“考”、“用”之類字眼，對照楚公逆編鐘銘曰“楚公逆其萬年壽用”，以“用”之可能性為最[15]。
“保其邦”之保字殘泑，拓本原作
，觀諸楚公逆編鐘
字，雖摹寫有誤，然筆意稍存，尤其是復(fù)齋二作
，其上端筆意更似[16]。舊有釋作“寶”者，而“寶”字楚公逆編鐘作
，楚公逆鐘作“
”，後者雖系誤摹，然主體不誤，與
字皆判然有別，故字當(dāng)釋保，“保其邦”，文從字順，而“寶其身”則不辭。
“保其邦”，舊多補(bǔ)“保”前之字為用，讀作“用保其邦”，亦讀楚公逆編鐘作“用保氒大邦”。案：“用”字當(dāng)上讀（編鐘銘文亦是），前已申說，且上讀之“用”字，正與前銘的二“鐘”字諧韻。編鐘銘曰楚公逆其“邁（萬）年壽用，保氒（厥）大邦”，句式亦頗工整。觀兩周銅器銘文，保前或無飾，或加羕（永）、令者不一而足，而以前者最為經(jīng)見。加“用”者亦多見，但一般而言，其前半銘辭多言賜命或類似勸勉之辭，如𢑩𣪘（8.4192、8.4193）“王事（使）榮櫗（蔑）𤯍，令往邦，乎賜䜌（鑾）旂，用保厥邦”，師𩛥鼎（5.2830）“伯亦克
由先祖
（蠱），孫子一
皇辟懿德，用保王身”，中子化盤（16.10137）“中子化用保楚王，用征梠（莒），用擇其金，自乍浣盤”，單伯
生鐘（1.82）“余小子肇帥井（型）朕皇祖考懿德，用保奠”等[17]。而祈壽之類銘辭，後多接“永?！敝?，如五祀㝬鐘（2.358）“㝬（胡）其萬年，永畯尹四方，保大令（命）[18]”，公子土折壺（15.9709）“用旂（祈）眉壽、萬年，羕（永）保其身”，夆叔盤、匜（16.10163、16.10282）“其眉壽邁（萬）年，永保其身”，㠱公壺（15.9704）“眉壽萬年，永保其身”，叔尸鐘、鎛（1.278、1.285）“女（汝）考壽邁（萬）年，永保其身”等。晉姜鼎（5.2826）“萬年無彊（疆），用亯（享）用德，㽙（畯）保其孫子”，宗周鐘（1.260）“㽙（畯）保四或（國）”，戎生編鐘[19]“戎生其萬年無彊（疆），黃耈又（有）
[20]，㽙（畯）保其子孫”，㽙亦長、永之義[21]，情況亦頗亦類似[22]。故此類銘辭，以“永?！弊顬榱?xí)見，此處似無“永”字，當(dāng)逕作“保其邦”。類似銘辭銅器銘文中亦多見，如盠方尊、彝（11.6013、16.09899）“萬年保我萬邦”，盠駒尊（11.6011）“邁（萬）年保我邁（萬）宗”，毛公鼎（5.2841）“臨保我有周”，師訇𣪘（8.4342）“臨保我又（有）周”，秦公鎛（1.270）“保業(yè)厥秦”，晉公盆（16.10342）“保辥（䢃）王國”，
侯午𣪘（8.4145、9.4646、4647）、十年侯午敦（9.4648）、侯因
敦（9.4649）“保又（有）齊邦”，宗婦
鼎、𣪘（蓋）、壺、盤（5.2683-9、7.4076-87、15.9698-9、16.10152）“保嶭（䢃）（𨛳）國”等。
，曾憲通（1998）疑是“邦”字邑旁之誤剔，其右旁之
為銹所掩蓋。其說頗有道理。不過對照楚文字“身”字的寫法[23]，該字亦可能為身字，時代大致相當(dāng)?shù)哪骁姡?SPAN lang=EN-US>1.63）身字作
，反轉(zhuǎn)後作
，叔向父禹𣪘（8.4242）作
（
[24]），反轉(zhuǎn)後作
，與拓本形體皆近似，故不排除為身字的可能。仔細(xì)吟味楚公逆鐘和編鐘銘文，鐘銘似多關(guān)乎及楚公逆身家及子孫之福祉，而與編鐘銘文多言及邦國之大事似有不同。
照以上之分析，全銘大致可通讀為：
唯八月甲申，楚公逆自乍（作）大雷鐘，氒（厥）名曰龢（和）（）鐘。楚公逆其萬年壽用，保其邦，孫子其永寶。
即在八月甲申這一天，楚公逆為自己鑄作聲如雷鳴之大鐘，其名曰和林鐘。楚公逆萬年長壽，保有其邦，子孫們要永遠(yuǎn)保有之。
回想楚公家鐘的研究歷史，前代學(xué)者對是器的諸多看法，現(xiàn)在看來，很多未免都荒誕不經(jīng)，有些甚至頗為可笑，不過這一方面是因器形及拓本之蕩然無存，另一方面，亦可窺見學(xué)術(shù)進(jìn)步之不易，我們今天能夠超越古人，一方面是因我們得以觀摩他們未能見到的新鮮資料，同時也是我們站在前人肩膀上的緣故，因此，我們今天所能夠取得的任何一點(diǎn)進(jìn)步，亦多得益於前人為我們填平了前進(jìn)路上的陷坑。
2008年5月8日初稿，18日改作。
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[1]見《集成》1.106，下引銅器銘文資料不出注者皆據(jù)此書。
[2]見山西省考古研究所、北京大學(xué)考古系（1994），圖像著錄見文物199408彩插二、文物199408:10 圖八-3、吉金鑄國史（M64：93）、晉國奇珍p154、新收891-896、近出97等；銘文著錄見於文物199408:9圖六（I11M64:93照片）、考古199502:178（摹）、吉金鑄國史（M64：93）、晉國奇珍p154、長江流域青銅文化研究57頁、新收891-896、近出97等。
[3]對於一些目前已經(jīng)取得大體一致意見的字的釋讀，不一一出注，相關(guān)的考釋性文章見文末主要參考文獻(xiàn)。
[4] 93號鐘作“大”。
[5]從董珊（2006）。
[6]此句斷句和“人”字之釋從陳劍（2006）。
[7]此句斷句從董珊（2006），字，董珊疑讀作毓。
[8] 詳另文。
[9]從董珊（2006）釋。
[10]據(jù)劉緒（2002），98號鐘銘末有一“用”字。
[11]黃錫全、于炳文（1995）指出，鎛銘反書，可能屬翻版之故。是。
[12]一般只修正可能會影響閱讀的筆畫，而對不影響閱讀而筆畫與一般楚系銅器銘文不儘合者（如逆字的橫劃，萬子的上部）則基本保持原貌，不作改動。有些字（如
之下部），因無可靠字形作比照，只復(fù)原其大致的樣子。
[13]曾憲通（1998）認(rèn)為右側(cè)木旁部分為坼裂而非筆劃，字乃“盉”字之異構(gòu)，讀為“和”，通作“龢”。其說有一定合理性。我們認(rèn)為該字就是龢字，那銘文中此字就是真正的反書了，似乎有一些不太協(xié)調(diào)的味道。不過對照楚公逆編鐘和此銘拓本殘劃筆意，我們覺得是龢的可能性更大。
[14]對照復(fù)齋二本作
來看，右側(cè)摹寫成似又的部分，似乎也存在另外一種可能，即下部所從之千（人）錯位而致（
筆和中間的橫劃分別斷裂為兩部分），加上右列相鄰之“永”字的一點(diǎn)畫，結(jié)果就誤成了似“又”的部分。據(jù)拓本來看，鐘銘字體總體上比較松散，有好幾個字的寫法都與年字的情況類似。不過這種可能性大概比較小，而且我們這樣分析，事實(shí)上會有一個困難，一般而言，銅器銘文中年字禾旁的上端側(cè)向和下部千（人）旁的上端側(cè)向多為一致，我們這樣分析似乎違背了這個規(guī)律，不過這在銅器銘文中也不是沒有類似的例子（見《金文編》501-506頁）。
[15]之前，曾憲通（1998）認(rèn)為“湮滅之處非‘用’字莫屬”。
[16]之前，曾憲通（1998）已有類似之分析。
[17]叔向父禹𣪘（8.4242）“余小子司（嗣）朕皇考，肇帥井（型）先文祖，共（恭）明德，秉威義（儀），用𤕌（申）恪、奠保我邦、我家”，格式與上述近似，“?！鼻耙嗖挥谩坝馈弊侄谩坝谩弊郑ɑ蛞曌鞒星笆。?。
[18]此處永字承上省。
[19]見《保利藏金》117-128頁，《文物》199909:75-80，近出27-34號，新收1613-1620號。
[20]李學(xué)勤（1999）釋耋。
[21]孫詒讓云，凡金刻之言，畯者竝當(dāng)讀為駿，《爾雅·釋詁》：“駿，長也?！弊谥茜姟爱彵Ｈㄒ福寒?dāng)為亖，下同。）國”，言長保三國也。（阮元款識釋云，畯?fù)E，得之。又云大也，則非。）此言用德畯保其子孫，畯保二字連讀，與宗周鐘同（畯亦通作俊，《書·文侯之命》：“即我御事，罔或耆壽，俊在厥服。”）。戎生編鐘“㽙保其子孫”，裘錫圭（1999：373）云，金文中與此句用法相同的“畯”字很多，如“畯臣天子”（屢見）、“畯保四國”（㝬鐘）、“畯尹四方”（大克鼎）、“畯在位”（㝬簋）等，一般讀為“駿”，訓(xùn)為“長”（《詩·周頌·清廟》“駿奔走在廟”，毛傳：“駿，長也。”）。
[22]𦅫鎛（1.271）“用祈侯氏永命，萬年𦅫（令）保其身”?！对姟ば⊙拧そ枪罚骸按肆钚值?，綽綽有裕；不令兄弟，交相爲(wèi)瘉?！编嵐{：“令，善也。”又《詩·大雅·卷阿》：“令聞令望。”《左傳》成公十年：“忠爲(wèi)令德，非其人猶不可，況不令乎。”其義皆同。鎛銘之令，細(xì)玩味之，亦含長、永之義。
[23]見《楚文字編》507-508、876頁。
0151楚公逆鐘銘文校勘-
ee 在 2008/6/2 23:52:11 評價道：第1樓
楚公逆鐘（早先叫夜雨雷鐘）的“申”摹的似有問題
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戰(zhàn)國時代 在 2008/6/3 0:30:03 評價道：第2樓
兩點(diǎn)意見：
1、“大雷”下一字從“金”、“父”聲，李零先生讀為“镈”，這應(yīng)該是正確的。因?yàn)閺乃稳怂f來看，該器“紐上坐一裸鬼”，明顯不是甬鐘，而是堆垛狀的镈鐘之紐。镈為低音區(qū)樂器，所以聲如大雷;一般镈也較大，按宋人所說高“二尺有畸”，折合為60-79厘米，這也是镈的尺寸。
2、古文字資料“厥名曰”之類的話，其下都是為這件器物命名，例如：秦公鎛（集成00270）“乍淑龢鎛，氒（厥）名曰固邦”，南宮乎鐘（集成00181）“司徒南宮乎作大林協(xié)鐘，茲鐘名曰無斁?！薄盁o斁”又是后來的樂律名。羅泰先生以為，成套律名是從成套編鐘之自名轉(zhuǎn)來的，是一個長期選擇的結(jié)果。懷石磬（薛氏卷八）“自作造磬，乃名曰懷石”。這些例子中的“名”，都不是對該樂器的泛泛形容之詞再加“鐘”或“镈”、“磬”?！懊?、“命”本是同源字，名字都是命名而來的。秦漢銅器“名曰某（數(shù)字或其它）”之“名”也是這個意思的引申。所以楚公逆鐘之“厥名曰”下的字所表示的詞是：1、一個特殊詞組；2、這個特殊詞組同時是個樂律名。我覺得應(yīng)該朝這個方向去考慮，而不是改字。
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c918 在 2008/6/25 13:11:29 評價道：第3樓
一篇文章，32兆，不用吧
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一上示三王 在 2008/6/25 22:00:21 評價道：第4樓
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