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張崇禮
濟(jì)南大學(xué)出土文獻(xiàn)與文學(xué)研究中心
摘要：先列清華簡(jiǎn)《鄭武夫人規(guī)孺子》釋文，然後選取我們認(rèn)為正確的意見(jiàn)。我們自己的考釋意見(jiàn)，用按語(yǔ)的形式列出；然後寫(xiě)出整理後的釋文，把所有簡(jiǎn)文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)；最後對(duì)整體文意做出了詳細(xì)說(shuō)明。
關(guān)鍵詞：字詞考釋?zhuān)环g；文意說(shuō)明
奠（鄭）武公
（卒），既
（肂），武夫人規(guī)乳=（孺子），[一]曰：“昔
（吾）先君，女（如）邦
（將）又（有）大事，
（必）再三進(jìn)夫=（大夫）而與之
(偕)【1】
(圖)。[二]既
(得)
(圖)，乃爲(wèi)之毀。[三](圖)所臤(賢)者，
(焉)
(申)之以龜
(筮)。古（故）君與夫=（大夫）
(宛)(焉)，不相
(得)
(惡)。[四]區(qū)=（區(qū)區(qū)）奠（鄭）邦，【2】
（望）（吾）君，亡（無(wú)）不
（逞）亓（其）志於（吾）君之君
（己）也。[五]
（使）人姚（眺）
（問(wèn)）於邦=（邦，邦）亦無(wú)大?（徭）?（賦）於萬(wàn)民。[六]（吾）君函(陷)【3】於大難之中，凥(處)於
（衛(wèi)）三年，不見(jiàn)亓（其）邦，亦不見(jiàn)亓（其）室。[七]女(如)母（毋）又（有）良臣，三年無(wú)君，邦
（家）
（亂）已?！?span>4
（衛(wèi)）與奠（鄭），若卑耳而
（謀）。[九]今是臣=（臣臣），亓（其）可不寶？
（吾）先君之
（常）心，亓（其）可不述？[一〇]今（吾）君既<即>枼（世），乳=（孺子）【5】女（如）母（毋）智（知）邦正（政），?（屬）之夫=（大夫）。[一一]老婦亦
（將）丩（糾）攸（修）宮中之正（政），門(mén)檻之外母（毋）敢又（有）智（知）
(焉)。[一二]老婦亦不敢【6】以
（兄）弟昏（婚）因（姻）之言以
（亂）夫=（大夫）之正（政），乳=（孺子）亦母（毋）以埶（褻）
（豎）、卑御、勤力、
（射）
（馭）、
（媺）妬（姹）之臣躳（窮）共（恭）亓（其）
（顏）色，【7】
（掩）於亓（其）考（巧）語(yǔ)，以（亂）夫=（大夫）之正（政）。[一三]
[一]整理者：
，三體石經(jīng)“逸”字古文，為喻母質(zhì)部字，在此讀為喻母物部的“肂”，義為暫厝待葬。《逸周書(shū)·作雒》：“武王……崩鎬，肂于岐周。”《呂氏春秋·先識(shí)》：“威公薨，肂，九月不得葬?！本c簡(jiǎn)文類(lèi)似。
，從李守奎說(shuō)，讀“規(guī)”，規(guī)勸。《左傳》昭公十六年：“子寧以他事規(guī)我?！?a href="#_edn1" name="_ednref1" title="">[1]
[二]整理者：圖，謀劃?！稜栄拧め屧b》：“圖，謀也。”
[三]晁福林：“毀”有“批評(píng)”之意，毀譽(yù)之“毀”即此意。此句意思為：得到計(jì)謀，讓大臣對(duì)計(jì)謀有所批評(píng)（對(duì)計(jì)謀提出意見(jiàn)）。[2]
[四]整理者：
，上博簡(jiǎn)《孔子詩(shī)論》中假借為“宛”。單育辰（網(wǎng)名”ee”）：“宛”整理者讀爲(wèi)“晏”，不如讀爲(wèi)“婉”更直接。[3]今按：《說(shuō)文》：“婉，順也?！薄巴稹币部捎?xùn)“順”，如《管子·五行》：“天為粵宛，草木養(yǎng)長(zhǎng)，五穀蕃實(shí)秀大?！币伦ⅲ骸巴?，順也。”
[五]今按：望，瞻望、景仰?！兑住だM辭下》：“君子知微知彰，知柔知?jiǎng)?，萬(wàn)夫之望?！笨追f達(dá)疏：“故爲(wèi)萬(wàn)夫所瞻望也?！薄稘h書(shū)·晁錯(cuò)傳》：“是以天下樂(lè)其政，歸其德，望之若父母，從之若流水?！?/p>
王挺斌：“溋亓志”其實(shí)讀為“逞其志”更佳。古書(shū)“逞志”一詞十分常見(jiàn)，出土古文字材料中亦不少見(jiàn)。[4]
今按：君己，作自己的君主、統(tǒng)治自己。
[六]今按：姚，當(dāng)讀為“眺”?！秶?guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》：“而重爲(wèi)之皮幣，以驟聘眺於諸侯。”韋昭注：“眺，視也。”
，問(wèn)也。眺問(wèn)，巡視詢(xún)問(wèn)。
王挺斌：頗疑“
?（賦）”一詞當(dāng)直接讀為“徭賦”，指的是徭役與賦稅，《韓非子·詭使》：“習(xí)悉租稅，專(zhuān)民力所以備難充倉(cāng)府也。而士卒之逃事?tīng)钅涓接氂型T(mén)以避徭賦，而上不得者萬(wàn)數(shù)。”[5]
[七]整理者：函，匣母侵部字，讀為同部之“陷”，陷入。
整理者：室，《逸周書(shū)·度邑》“矧其有乃室”，朱右曾《集訓(xùn)校釋》：“室，家室。”
[八]王挺斌：“巳”字又出現(xiàn)在本冊(cè)清華簡(jiǎn)《管仲》、《子產(chǎn)》篇?！八取?、“也”形音有別，“巳”字恐不能直接讀為“也”?！八取弊钟凶鳛橐阎怪~的用例，“已”字形其實(shí)是“巳”的分化。“已”字在古書(shū)中也常常作為句末語(yǔ)氣詞出現(xiàn)，用法有時(shí)候同“也”，有時(shí)候同“矣”?！八取?、“矣”也有異文的例子，如今本《老子》第二章“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已”，北大簡(jiǎn)本則作“天下皆智美之為美，亞（惡）已；皆智善之為善，斯不善矣”。“已”寫(xiě)作“
”。或有學(xué)者認(rèn)為類(lèi)似用法的“巳”乃“矣”通假字。但是，“巳/已”的語(yǔ)氣詞用例既然那麼豐富，其實(shí)也可以保留其虛詞特性，不一定非得取消。[6]
[九]今按：與，操持、執(zhí)掌?！斗窖浴肪硎骸芭c，操也?！惫弊ⅲ骸爸^操持也。”
整理者：卑，《穀梁傳》僖公十五年楊士勛疏：“猶近也?！?/p>
[一〇]整理者：是臣，這樣的臣。其下“臣”字為動(dòng)詞。
單育辰（網(wǎng)名”ee”）：“可”不必破讀爲(wèi)“何”。[7]
王寧：“寶”是珍惜、診（今按：當(dāng)為“珍”）視的意思。[8]
單育辰（網(wǎng)名”ee”）：“述”是稱(chēng)述，引申?duì)?wèi)遵循之意。[9]
[一一]整理者：即世，亦見(jiàn)清華簡(jiǎn)《繫年》第二章“武公即世”，整理者注：“即世，意為亡卒。”
劉光：孺子女毋知邦政，女讀為如。[10]單育辰（網(wǎng)名”ee”）：若讀爲(wèi)“如”，“如”應(yīng)訓(xùn)爲(wèi)“不如”，參沈培先生《由上博簡(jiǎn)證“如”可訓(xùn)為“不如”》一文。[11]
整理者：屬，《左傳》襄公十九年“仲子生牙，屬諸戎子”，杜注：“屬，託之。”
[一二]整理者：糾修，治理?！蹲髠鳌氛压辍凹m之以政”，孔疏：“糾，謂舉治也。”《論語(yǔ)·堯曰》“修廢官”，皇侃義疏：“治故曰修?！?/p>
[一三]石小力：“埶”，從楚簡(jiǎn)及古書(shū)用字習(xí)慣看，還是括注為“褻”較好。[12]
今按：
，即“媺”，古“美”字。妬，當(dāng)讀為“姹”。“石”，禪母鐸部；“乇”，端母鐸部。二者音近可通。[13]《玉篇·女部》：“姹，美女也?！?/p>
今按：褻豎、卑御、勤力、射馭、媺姹都是並列結(jié)構(gòu)的名詞，指莊公身邊的人。褻豎，當(dāng)是指負(fù)責(zé)貼身侍奉莊公的男性小吏。卑御，負(fù)責(zé)侍奉的女性奴僕。勤力，做體力活的奴僕。射馭，負(fù)責(zé)護(hù)衛(wèi)、駕車(chē)的侍衛(wèi)。媺姹，妃嬪之類(lèi)的侍妾。
今按：躳，讀為“窮”，極力、盡力?！墩f(shuō)文·穴部》：“窮，極也?！?/p>
整理者：
，“鹽”本字，字在喻母，讀影母之“掩”，皆談部字。《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》“豈掩於眾人之言”，鮑注：“猶蔽?！?/p>
鄭武公卒，既肂，武夫人規(guī)孺子，曰：“昔吾先君，如邦將有大事，必再三進(jìn)大夫而與之偕圖。既得圖，乃爲(wèi)之毀。圖所賢者，焉申之以龜筮。故君與大夫宛焉，不相得惡。區(qū)區(qū)鄭邦，望吾君，無(wú)不逞其志於吾君之君己也。使人眺問(wèn)於邦，邦亦無(wú)大徭賦於萬(wàn)民。吾君陷於大難之中，處?kù)缎l(wèi)三年，不見(jiàn)其邦，亦不見(jiàn)其室。如毋有良臣，三年無(wú)君，邦家亂已。自衛(wèi)與鄭，若卑耳而謀。今是臣臣，其可不寶？吾先君之常心，其可不述？今吾君即世，孺子如毋知邦政，屬之大夫。老婦亦將糾修宮中之政，門(mén)檻之外毋敢有知焉。老婦亦不敢以兄弟婚姻之言以亂大夫之政。孺子亦毋以褻豎、卑御、勤力、射馭、媺姹之臣窮恭其顏色，掩於其巧語(yǔ)，以亂大夫之政。
鄭武公去世，已經(jīng)停柩待葬，武公夫人武姜規(guī)勸年幼的鄭莊公說(shuō)：“往日我們先君武公的時(shí)候，如果國(guó)家將要有重大的事情，必定一次又一次地召見(jiàn)大夫們，和他們一起謀議。有了意見(jiàn)以後，就對(duì)它批評(píng)討論。對(duì)於好的意見(jiàn)，再通過(guò)占卜決定是否實(shí)施。所以君主和大夫們關(guān)係和順，沒(méi)有什麼不愉快。小小的鄭國(guó)，百姓佩服尊敬我們的君主，對(duì)他做自己的君主，都很滿意。派人在國(guó)內(nèi)視察詢(xún)問(wèn)，廣大百姓也沒(méi)有大的徭役賦稅。我們的君主陷入巨大的災(zāi)難之中，留處在衛(wèi)國(guó)三年，不能見(jiàn)到他的國(guó)家，也不能見(jiàn)到他的家人。如果沒(méi)有賢良的臣子，三年沒(méi)有君主，國(guó)家一定會(huì)混亂。先君身在衛(wèi)國(guó)，執(zhí)掌鄭國(guó)，就像和大夫們?cè)谝黄鹳N近耳朵謀劃一樣。現(xiàn)在這樣的大臣做你的臣子，怎麼可以不珍愛(ài)？我們先君一貫的做法，怎麼可以不遵循？現(xiàn)在我們的君主去世了，幼子你不如不執(zhí)掌國(guó)家政事，託付給大夫們。老婦我也只管理宮中的事務(wù)，宮門(mén)之外的事情不敢參與。老婦我也不敢因?yàn)樾值芎陀H戚的話而擾亂大夫的政事，幼子你也不要因?yàn)樯磉叺男〕肌⑴?、僕役、侍衛(wèi)、侍妾極力恭敬他們的神色，就被他們的花言巧語(yǔ)所蒙蔽，因而擾亂大夫們的政事。
乳=（孺子）女（如）共（恭）夫=（大夫），
（且）以教
(焉)。[一]女（如）及三
（歲），幸果善之，乳=（孺子）亓（其）童（重）
（得）良【8】臣，[二]
（使）
（禦）
（寇）也，尃（敷）
(圖)於君。[三]昔
（吾）先君
（使）二三臣，
（抑）
（早）
（前）句（後）之以言，思（使）羣臣（得）執(zhí)(焉)。[四]{（吾）}【9】臣、四
（鄰）以
（吾）先君為能敘。[五]女（如）弗果善，?（訾）（吾）先君而孤乳=（孺子），亓（其）辠亦
（資）婁（數(shù)）也。[六]邦人既
（盡）
（聞）之，乳=（孺子）【10】或延（誕）告。[七]（吾）先君女（如）忍乳=（孺子）志=（之志），亦猷（猶）（資）。[八]（吾）先君
（必）
（將）相乳=（孺子），以定奠（鄭）邦之社禝（稷）。”[九]
[一]鄔可晶（網(wǎng)名“紫竹道人”）：“教”不宜讀爲(wèi)“學(xué)”。[14]今按：教，教訓(xùn)、教導(dǎo)。
[二]今按：果，果真?！抖Y記·中庸》：“果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)?！?/p>
重，再次、重新?！稜栄拧め屟浴罚骸爸?，再也?！薄稄V韻·用韻》：“重，更為也。”眾大夫本即武公良臣，如能忠心侍奉，對(duì)莊公而言，就是重新得到良臣。
[三]整理者：，從吾得聲，讀“禦”，皆疑母魚(yú)部字?！秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》：“所以禦亂也?！?/p>
今按：尃，讀為“敷”，向君上進(jìn)呈言辭?！稌?shū)·舜典》：“敷奏以言，明試以功，車(chē)服以庸。”僞孔傳：“敷，陳；奏，進(jìn)也。”上博六《景公瘧》第四簡(jiǎn)“?情而不偷”、上博四《昭王毀室》第四簡(jiǎn)“僕將埮亡老，以?xún)W之不得幷僕之父母之骨，私自?”的“?”，我們亦曾讀為“敷”、訓(xùn)為“陳”，[15]和這裡的“尃”用法相同。敷圖，進(jìn)呈謀略。
[四]整理者：抑，訓(xùn)“則”，見(jiàn)《古書(shū)虛字集釋》（第七〇三頁(yè)）。
鄔可晶（網(wǎng)名“紫竹道人”）：“前後”猶“先後”，《詩(shī)·大雅·緜》“予曰有先後”毛傳：“相道前後曰先後?！?a href="#_edn16" name="_ednref16" title="">[16]
網(wǎng)友bulang：簡(jiǎn)九“思群臣得執(zhí)焉”，“思”讀為“使”似乎較順。[17]
今按：執(zhí)，持、持守?！稄V雅·緝韻》：“執(zhí)，守也?！薄抖Y記·中庸》：“誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也?！?/p>
[五]王寧：此當(dāng)為“吾”之殘泐，“吾臣”一詞古書(shū)習(xí)見(jiàn)，意思是我的臣子，這裡鄭武夫人說(shuō)的“吾臣”是指我鄭國(guó)的群臣。[18]
整理者：敘，《周禮·司書(shū)》“以敘其財(cái)”，鄭注：“猶比次也?！?/p>
[六]今按：?，“欠”旁當(dāng)是“次”之省，可分析為從死次聲，《字彙補(bǔ)·歹部》：“?，同
?！薄?”讀為“訾”。次，清母脂部；此，清母支部。二者音近可通。[19]訾，不思報(bào)稱(chēng)其上之恩也?！墩f(shuō)文》：“訾，不思稱(chēng)意也。從言此聲。《詩(shī)》曰：‘翕翕訿訿?！倍巫ⅲ骸啊夺層?xùn)》云：‘翕翕訿訿，莫供職也?！珎髟疲骸怍馊换计渖希`訿然不思稱(chēng)其上?！凰挤Q(chēng)其上者，謂不思報(bào)稱(chēng)其上之恩也?！洞笱拧穫髟疲骸`訿，窳不供事也。’二傳辭義同。”
今按：孤，辜負(fù)?！妒酚洝び蝹b列傳》：“今拘學(xué)或抱咫尺之義，久孤於世，豈若卑論儕俗，與世沉浮而取榮名哉！”司馬貞索隱：“言拘學(xué)守義之士，或抱咫尺纖微之事，遂久以當(dāng)代，孤負(fù)我志?！薄夺釢h書(shū)·明德馬皇后紀(jì)》：“臣叔父援孤恩不報(bào)。”李賢注：“孤，負(fù)也。”朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》：“蓋背恩之意?！?/p>
今按：，《字彙補(bǔ)·足部》：“，且，卻行也。《易》：‘其行次且?！疟咀?span>
?！薄兑讐罚骸巴螣o(wú)膚，其行次且，牽羊悔亡?！备吆嘟褡ⅲ骸按吻?，借為
跙，行不進(jìn)之貌?！薄都崱ぶ崱罚骸棒?，《說(shuō)文》：‘趑趄，行不進(jìn)也?！蜃?span>?！?span>，讀為“資”，憑藉、依靠?！镀ｎ?lèi)編·珍寶類(lèi)·貝部》：“資，憑?！薄睹献印るx婁下》：“則資之深?！敝祆浼]：“資，猶藉也?！薄段倪x·顏延年<皇太子釋奠會(huì)作詩(shī)>》：“資此夙知，降從經(jīng)志?！崩钌谱ⅲ骸百Y，猶籍也?！?/p>
整理者：數(shù)，《左傳》昭公二年“使吏數(shù)之”，杜注：“責(zé)數(shù)其罪?！?/p>
[七]單育辰（網(wǎng)名”ee”）：“孺子【10】或（又）延告”，“或”很明顯應(yīng)讀爲(wèi)“又”。[20]
今按：誕告，廣泛告知?！稌?shū)·湯誥》：“王歸自克夏，至於亳，誕告萬(wàn)方?！笨讉鳎骸罢Q，大也。以天命大義告萬(wàn)方之衆(zhòng)人?！焙?jiǎn)文指把大夫們的罪過(guò)廣泛告知鄭國(guó)百姓。
[八]今按：忍，忍耐、容忍?！墩f(shuō)文·心部》：“忍，能也?！蓖躞蘧渥x：“能讀為耐?！薄稄V雅·釋言》：“忍，耐也?！薄队衿ば牟俊罚骸叭蹋桃??！薄稌?shū)·湯誥》：“爾萬(wàn)方百姓，罹其兇害，弗忍荼毒?！薄墩撜Z(yǔ)·八佾》：“是可忍也，孰不可忍也?！?/p>
今按：猶，可、可以?！队衿と俊罚骸蔼q，可也。”《詩(shī)·魏風(fēng)·陟岵》：“上慎旃哉，猶來(lái)無(wú)止?！泵珎鳎骸蔼q，可也?！?/p>
[九]今按：相，佑助?！稌?shū)·盤(pán)庚下》：“予其懋簡(jiǎn)相爾，念敬我衆(zhòng)?！笨讉鳎骸跋啵病！?/p>
孺子如恭大夫，且以教焉。如及三歲，幸果善之，孺子其重得良臣，使禦寇也，敷圖於君。昔吾先君使二三臣，抑早前後之以言，使羣臣得執(zhí)焉。{吾}臣、四鄰以吾先君為能敘。如弗果善，訾吾先君而孤孺子，其辠亦資數(shù)也。邦人既盡聞之，孺子或誕告。吾先君如忍孺子之志，亦猶資。吾先君必將相孺子，以定鄭邦之社稷。
幼子你不如恭敬大夫，並且教導(dǎo)他們。如果等到三年之後，有幸他們果然良善，幼子你將重獲良臣，讓他們抵禦賊寇，給君主你獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。從前我們先君役使身邊的大臣時(shí)，就預(yù)先用言語(yǔ)教導(dǎo)他們，使群臣得到遵守的準(zhǔn)則。我們的臣民和四方鄰國(guó)都認(rèn)為先君能夠合理安排事情的次序。大夫們?nèi)绻涣忌疲凰紙?bào)先君之恩而辜負(fù)幼子你，他們的罪行也可藉以責(zé)備數(shù)說(shuō)。國(guó)人都已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)了大夫的罪行，幼子你再大告於鄭國(guó)。先君如果容忍你的想法，他也可以做你的依靠。先君一定會(huì)幫助你，來(lái)安定鄭國(guó)的社稷。
乳=（孺子）拜，乃
(皆)臨。[一]自是【11】
（期）以至
（葬）日，乳=（孺子）母（毋）敢又（有）智（知）
(焉)，?（屬）之夫=（大夫）及百執(zhí)事。[二]人
(皆)愳（懼），各共（恭）亓（其）事。
[一]整理者：臨，哭弔?！蹲髠鳌沸辍安放R于大宮”，杜注：“哭也?！薄秲x禮·士虞禮》：“宗人告有司具，遂請(qǐng)拜賓。如臨，入門(mén)哭，婦人哭?！编嵶ⅲ骸芭R，朝夕哭?！?/p>
[二]今按：期，《廣雅·釋言》：“期，時(shí)也。”自是期以至葬日，從這時(shí)直到下葬的日子。
孺子拜，乃皆臨。自是期以至葬日，孺子毋敢有知焉，屬之大夫及百執(zhí)事。人皆懼，各恭其事。
莊公拜謝武姜，於是和武姜一起哭武公。從這時(shí)起一直到下葬的日子，莊公不執(zhí)掌國(guó)政，託付給大夫和百官。每個(gè)人都很恐懼，各自謹(jǐn)慎認(rèn)真地做好自己的本職工作。
臱（邊）父規(guī)夫=（大夫）曰：“君共（拱）而【12】不言，[一]加
（重）於夫=（大夫），[二]女（汝）
（慎）
（重）君
（葬），而舊（久）之於上?！?span>[三]
[一]整理者：共，讀為“拱”。拱默，古習(xí)語(yǔ)，見(jiàn)《漢書(shū)·鮑宣傳》，《潛夫論·賢難》作“共默”。今按：拱謂不動(dòng)手?！稘h書(shū)·英布傳》：“今撫萬(wàn)人之衆(zhòng)，無(wú)一人渡淮者，陰拱以觀其孰勝?！鳖亷煿抛ⅲ骸皵渴衷还啊圆粍?dòng)搖，坐觀成敗也?！焙?jiǎn)文指莊公不理政事。
[二]今按：重，權(quán)力、權(quán)勢(shì)。《荀子·臣道》：“有能抗君之命，竊君之重，反君之事，以安國(guó)之危，除君之辱，功伐足以成國(guó)之大利，謂之拂?！?/p>
[三]今按：久，等待?！躲y雀山漢墓竹簡(jiǎn)（貳）·論政論兵之類(lèi)·五名五恭》：“軒驕之兵，則共（恭）敬而久之。[21]
邊父規(guī)大夫曰：“君拱而不言，加重於大夫，汝慎重君葬，而久之於上。”
邊父規(guī)勸大夫們說(shuō)：“君主不親理政事，又不說(shuō)話，把權(quán)力施加給大夫。你們要慎重對(duì)待先君的葬禮，然後靜待君主的改變。”
三月，少（小）羕（祥），夫=（大夫）聚
（謀），乃
（使）臱（邊）父於君曰：[一]“二三老【13】母（毋）交於死，[二]今君定，龏（拱）而不言，二三臣
（事）於邦，
==（惶惶焉，焉）宵（肖）昔（錯(cuò)）器於巽
（藏）之中，母（毋）乍（措）手止，[三]
（殆）於【14】爲(wèi)敗，
（胡）寍（寧）君？[四]是又（有）臣而爲(wèi)埶（褻）辟，幾（冀）既臣之獲辠，或辱
（吾）先君，曰：‘是亓（其）
（藎）臣也！’”[五]
[一]整理者：小祥，祭名。《儀禮·士虞禮》“期而小祥”，鄭注：“小祥，祭名。祥，吉也。期，周年?！薄抖Y記·間傳》：“父母之喪，既虞卒哭，疏食水飲，不食菜果。期而小祥，食菜果。”
[二]今按：交，交接、接觸?！兑住ぬ罚骸疤斓亟欢f(wàn)物通也?！笨追f達(dá)疏：“由天地氣交而生養(yǎng)萬(wàn)物?！薄盾髯印と逍А罚骸笆茄陨舷轮徊幌鄟y也?！睏顐娮ⅲ骸敖?，謂上下相交接也。”死，死刑、死罪?！兑住ぶ墟凇罚骸熬右宰h獄緩死?！笨追f達(dá)疏：“緩捨當(dāng)死之刑也?！蔽憬混端?，沒(méi)有犯死罪、沒(méi)有大的罪過(guò)。
[三]整理者：惶惶焉，即惶惶然。
今按：宵，讀為“肖”，“肖”與“宵”常通用?！稇?zhàn)國(guó)策·趙策四》：“老臣賤息舒棋最少不肖。”漢帛書(shū)本肖作宵?！稇?zhàn)國(guó)策·魏策二》：“周宵”《魏策四》作“周肖”。《老子》六十七章：“天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖；若肖久矣，其細(xì)也夫?！睗h帛書(shū)甲本、乙本肖作宵。[22]肖，相似、類(lèi)似。《書(shū)·說(shuō)命上》：“乃審厥象，俾以形旁求於天下，説築傅巖之野，惟肖?！笨讉鳎骸靶ぃ??！?/p>
昔，讀為“錯(cuò)”，間雜、混雜。《廣雅·釋詁四》：“錯(cuò)，廁也?！薄都崱よI韻》：“錯(cuò)，雜也。”《書(shū)·禹貢》：“厥賦惟上上錯(cuò)，厥田惟中中?！笨讉鳎骸吧仙?，第一。錯(cuò)，雜，雜出第二之賦?！?/p>
巽，楚貨貝名。古籍亦寫(xiě)作選、饌、撰、鍰等。
藏，儲(chǔ)存東西的地方?！队衿てH部》：“藏，庫(kù)藏?！?/p>
焉肖錯(cuò)器於巽藏之中，於是像把普通器具混雜在錢(qián)庫(kù)裡一樣，這裡喻指以大夫的身份行使國(guó)君的權(quán)力。
整理者：乍，讀為“措”。止，《儀禮·士昏禮》“皆有枕，北止”，鄭注：“足也?！薄墩撜Z(yǔ)·子路》：“則民無(wú)所措手足?！?/p>
[四]單育辰（網(wǎng)名”ee”）：《鄭武夫人規(guī)孺子》簡(jiǎn)14與簡(jiǎn)15可直接編聯(lián)，“殆于爲(wèi)敗”非常通順，中間不必再有缺簡(jiǎn)。
今按：殆，畏懼?！痘茨献印ふf(shuō)林訓(xùn)》：“月照天下，蝕於詹諸；騰蛇遊霧，而殆於蝍蛆?！备哒T注：“殆，猶畏。”
為，有?！兑住罚骸皦鸯肚爸?，往不勝，爲(wèi)咎。”俞樾《群經(jīng)平議·周易一》：“爲(wèi)咎，猶有咎也……爲(wèi)可訓(xùn)有，有咎而曰爲(wèi)咎，亦猶有閒而曰爲(wèi)閒也?！薄睹献印る墓稀罚骸胺螂?，壤地褊小，將爲(wèi)君子焉，將爲(wèi)野人焉?！壁w岐注：“爲(wèi)，有也?！?/p>
敗，禍災(zāi)、禍亂?！稌?shū)·微子》：“商今其有災(zāi)，我興受其敗?！被笇挕尔}鐵論·誅秦》：“今匈奴蠶食內(nèi)侵，遠(yuǎn)者不離其苦，獨(dú)邊境蒙其敗。”
胡，代詞，表示反問(wèn)，怎麼、怎樣。《詩(shī)·邶風(fēng)·日月》：“胡能有定？寧不我顧！”《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“夫民慮之於心而宣之於口，成而行之，胡可壅也！”
寧，使安寧、使安定。
[五]今按：褻，污穢?！顿Y治通鑒·漢紀(jì)四》：“辭極褻嫚。”胡三省注：“褻，污也?！北?，邪僻?！对?shī)·大雅·蕩》：“疾威上帝，其命多辟。”鄭玄箋：“‘疾，病人’者，重賦斂也；‘威，罪人’者，峻刑法也。其政教又多邪辟，不由舊章。辟，匹亦反。本又作僻?！薄豆茏印こ笋R》：“民之生也，辟則愚，閉則類(lèi)。”王念孫《讀書(shū)雜誌·管子一》：“言民之性，入乎邪辟則愚，由乎中正則善也?！睘橐C辟，做卑鄙邪僻之事，簡(jiǎn)文指向莊公進(jìn)讒言。
幾，讀為“冀”，希望。
整理者：曰，訓(xùn)為“謂”，見(jiàn)《古書(shū)虛字集釋》（第一三四頁(yè)）。藎臣，《詩(shī)·文王》毛傳訓(xùn)“藎”為“進(jìn)”?！墩f(shuō)文通訓(xùn)定聲》：“藎，假借為進(jìn)，進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)?！焙?jiǎn)文是說(shuō)諸臣原為先君進(jìn)任之人。
三月，小祥，大夫聚謀，乃使邊父於君曰：“二三老毋交於死，今君定，拱而不言，二三臣事於邦，惶惶焉，焉肖錯(cuò)器於巽藏之中，毋措手止，殆於爲(wèi)敗，胡寧君？是有臣而爲(wèi)褻辟，冀既臣之獲辠，或辱吾先君，曰：‘是其藎臣也！’”
到了三月，舉行了武公去世週年的祭祀，大夫們聚在一起商議，於是派邊父去對(duì)莊公說(shuō)：“幾位老臣沒(méi)有犯大的罪過(guò)，現(xiàn)在君主你已經(jīng)安定下來(lái)，卻不親理國(guó)事、不說(shuō)話，諸位臣子治理國(guó)家，惶恐不安，就像把普通器物放在錢(qián)庫(kù)里，手足無(wú)措，不知如何是好。只怕犯錯(cuò)獲罪，哪裡還能安定君主呢？這是有臣下進(jìn)讒言，希望一方面臣子們獲罪，另一方面又侮辱我們的先君，說(shuō)：‘這都是他選用的臣子！”
君
（答）臱（邊）【15】父曰：“二三夫=（大夫）不尚（當(dāng)），母（毋）然。[一]二三夫=（大夫）
(皆)
（吾）先君
=（之所）付孫也。[二]（吾）先君智（知）二三子之不
=（二心），甬（用）
（兼）受（授）之【16】邦。[三]不是（啻）然，或爯（稱(chēng)）
（起）（吾）先君於大難之中。[四]今二三夫=（大夫）畜孤而乍（作）
(焉)，幾（冀）孤其
（資）爲(wèi)免（勉），
（抑）亡（無(wú)）女（如）【17】（吾）先君之
（憂）可（何）？[五]
[一]今按：當(dāng)，恰當(dāng)，適當(dāng)。不當(dāng)，猶不對(duì)。毋然，不是這樣。
[二]黃傑（網(wǎng)名“暮四郎”）：“付”當(dāng)作本字理解，即托付義。
整理者：孫，《禮記·表記》“詒厥孫謀”，孔疏：“謂子孫?！?/p>
[三]兼，從李守奎先生釋。[23]陳劍：“兼”作總括副詞，義爲(wèi)“俱、同時(shí)”，這裏的語(yǔ)義指向是“授之邦”的“之”，即前文之“二三子”，正是多數(shù)名詞。[24]
[四]黃傑（網(wǎng)名“暮四郎”）：“是”當(dāng)讀爲(wèi)“啻”，上古“是”聲、“帝”聲之字常常通用。“不是（啻）然”即不止如此。[25]
今按：稱(chēng)，舉起?！稌?shū)·牧誓》：“稱(chēng)爾戈，比爾幹，立爾矛，予其誓?！笨讉鳎骸胺Q(chēng)，舉也?！薄对?shī)·豳風(fēng)·七月》：“躋彼公堂，稱(chēng)彼兕觥，萬(wàn)壽無(wú)疆?！?/p>
[五]今按：畜，讀為“慉”，扶持?！墩f(shuō)文·心部》：“慉，起也。從心畜聲。《詩(shī)》曰：‘能不我慉?！惫痧チx證：“起，如《晉語(yǔ)》‘世相起也’之‘起’。韋注云：‘起，扶持也。’”
作，《說(shuō)文·人部》：“作，起也。”
單育辰（網(wǎng)名“ee”）：按“幾”應(yīng)讀爲(wèi)“冀”，“冀”是希望的意思，“幾”“冀”相通之例甚多，參《古字通假會(huì)典》375頁(yè)。
今按：其，表希望。資，憑藉、依靠。“資”後省略了賓語(yǔ)“二三大夫”。免，讀為“勉”，勉力、努力、《荀子·王制》：“使百吏免盡，而衆(zhòng)庶不偷，塚宰之事也?！蓖跄顚O《讀書(shū)雜誌·荀子補(bǔ)遺》：“免盡，當(dāng)爲(wèi)盡免。免與勉同。盡勉，皆勉也。勉與偷對(duì)文?！?/p>
今按：抑，則。無(wú)如……何？表示無(wú)法對(duì)付或處置?！抖Y記·哀公問(wèn)》：“寡人既聞此言也，無(wú)如後罪何！”
吾先君之憂，簡(jiǎn)文指武公的喪事。《書(shū)·說(shuō)命上》：“王宅憂，亮陰三祀。”孔穎達(dá)疏：“言王居父憂。”
君答邊父曰：“二三大夫不當(dāng)，毋然。二三大夫皆吾先君之所付孫也。吾先君知二三子之不二心，用兼授之邦。不啻然，或稱(chēng)起吾先君於大難之中。今二三大夫慉孤而作焉，冀孤其資爲(wèi)勉，抑無(wú)如吾先君之憂何？”
莊公回答邊父說(shuō)：“諸位大夫不對(duì)，不是這樣。諸位大夫都是我先君用來(lái)託付子孫的人。我先君知道諸位大夫沒(méi)有二心，所以把鄭國(guó)授予你們。不止如此，諸位大夫又在大難之中扶助先君?，F(xiàn)在諸位大夫扶持我，希望我藉此努力治理國(guó)家，可是無(wú)奈先君的喪事??！
“鄭武公卒，既肂，武夫人規(guī)孺子。”武公去世，剛剛陳屍待葬，武夫人本應(yīng)陷於極度的悲痛之中，但她卻搶先下手，開(kāi)始為日後的政局謀劃。
“昔吾先君，如邦將有大事，必再三進(jìn)大夫而與之偕圖。既得圖，乃爲(wèi)之毀。圖所賢者，焉申之以龜筮。故君與大夫宛焉，不相得惡。區(qū)區(qū)鄭邦，望吾君，無(wú)不逞其志於吾君之君己也。使人眺問(wèn)於邦，邦亦無(wú)大徭賦於萬(wàn)民?！彼葟奈涔昂椭T大夫良好的君臣關(guān)係說(shuō)起，為實(shí)現(xiàn)自己阻礙莊公順利執(zhí)政的野心張目。
“吾君陷於大難之中，處?kù)缎l(wèi)三年，不見(jiàn)其邦，亦不見(jiàn)其室。如毋有良臣，三年無(wú)君，邦家亂已。自衛(wèi)與鄭，若卑耳而謀。今是臣臣，其可不寶？吾先君之常心，其可不述？”從此段和後文莊公的答語(yǔ)可以明顯看出，武公是先做鄭國(guó)國(guó)君，後逢大難。至於武公為何處?kù)缎l(wèi)三年，具體原因我們還不得而知，或許是因?yàn)榛腹犰缎l(wèi)，不能遷入鄭國(guó)，所以武公必須在衛(wèi)給桓公守喪。武公處衛(wèi)，不能親理國(guó)政，這隻是特殊情況下不得已而為之，並非定例，她卻說(shuō)成是武公之“常心”，要求莊公遵守，其目的自然是逼迫莊公放棄執(zhí)掌國(guó)政。
“今吾君即世，孺子如毋知邦政，屬之大夫。老婦亦將糾修宮中之政，門(mén)檻之外毋敢有知焉。老婦亦不敢以兄弟婚姻之言以亂大夫之政。孺子亦毋以褻豎、卑御、勤力、射馭、媺姹之臣窮恭其顏色，掩於其巧語(yǔ)，以亂大夫之政?！睘榱诉_(dá)到目的，武夫人以退為進(jìn)，聲稱(chēng)自己並沒(méi)有覬覦權(quán)力的野心，從而脅迫莊公也放棄權(quán)力，把政事全權(quán)委託給大夫們處理。
“孺子如恭大夫，且以教焉。如及三歲，幸果善之，孺子其重得良臣，使禦寇也，敷圖於君。昔吾先君使二三臣，抑早前後之以言，使羣臣得執(zhí)焉。{吾}臣、四鄰以吾先君為能敘。如弗果善，訾吾先君而孤孺子，其辠亦資數(shù)也。邦人既盡聞之，孺子或誕告。吾先君如忍孺子之志，亦猶資。吾先君必將相孺子，以定鄭邦之社稷?！蔽瘷?quán)於大夫，並非武夫人真正的目的。她明白，大夫們作為武公忠誠(chéng)的臣子，是莊公天然的盟友，必須離間莊公和大夫們的關(guān)係，使之兩敗俱傷，她才能趁機(jī)從中謀利?！安辉谄湮?，不謀其政?！鼻f公不掌國(guó)政，委權(quán)於大夫，已經(jīng)是把大夫們放在火上烤，武夫人進(jìn)一步提出“且以教焉”、“早前後之以言”，更分明是設(shè)好圈套，把大夫們往里推了?！霸缜搬嶂匝?，使羣臣得執(zhí)焉”非常重要，也是理解本文的關(guān)鍵。表面上看武夫人是為莊公著想，讓他得到一個(gè)鑒別群臣的機(jī)會(huì)，實(shí)際上，凡是有點(diǎn)職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的人都知道，俗話說(shuō)“幹的不如看的”，幹的活兒越多，出錯(cuò)的概率就越大，何況大夫們還是越俎代庖！何況這個(gè)站在一旁看的領(lǐng)導(dǎo)還瞎指揮！大夫們想不獲罪都難。
“孺子拜，乃皆臨。自是期以至葬日，孺子毋敢有知焉，屬之大夫及百執(zhí)事。人皆懼，各恭其事?！鼻f公少年老成，城府很深，佯裝不知，不露聲色。大夫們也是明白人，深知自己的處境，唯有恭謹(jǐn)行事。
“邊父規(guī)大夫曰：‘君拱而不言，加重於大夫，汝慎重君葬，而久之於上?！边吀覆焕榇蠓騻兊闹餍墓?，沉著冷靜，沒(méi)有輕舉妄動(dòng)，而是靜待其變。這裡我們要特別注意“不言”，這是對(duì)前文“且以教焉”、“早前後之以言”的照應(yīng)。莊公並沒(méi)有對(duì)武夫人言聽(tīng)計(jì)從，他避開(kāi)了關(guān)鍵的陷阱。
“三月，小祥，大夫聚謀，乃使邊父於君曰：‘二三老毋交於死，今君定，拱而不言，二三臣事於邦，惶惶焉，焉肖錯(cuò)器於巽藏之中，毋措手止，殆於爲(wèi)敗，胡寧君？是有臣而爲(wèi)褻辟，冀既臣之獲辠，或辱吾先君，曰：“是其藎臣也！”’”邊父道出了大夫們的真實(shí)心態(tài)，落腳點(diǎn)卻是“胡寧君”?！俄n非子·說(shuō)難》：“凡說(shuō)之難：在知所說(shuō)之心，可以吾說(shuō)當(dāng)之?！边吀缚芍^知莊公之心矣！武夫人劍鋒所向，邊父心知肚明，又無(wú)法捅破這層窗戶(hù)紙，也只能以“有臣”稱(chēng)之。更妙的是“或辱吾先君，曰：‘是其藎臣也！”，拿武公說(shuō)事兒，表明的卻是自己和大夫們的忠心：莊公繼位，自然是武公的心願(yuàn)；大夫們?yōu)槲涔x，當(dāng)然也忠於武公。如果大夫們獲罪，則有辱武公察人之明。前面武夫人不是處處拿武公壓莊公嗎？現(xiàn)在邊父告訴你，她其實(shí)是在羞辱武公。
“君答邊父曰：‘二三大夫不當(dāng)，毋然。二三大夫皆吾先君之所付孫也。吾先君知二三子之不二心，用兼授之邦。不啻然，或稱(chēng)起吾先君於大難之中。今二三大夫慉孤而作焉，冀孤其資爲(wèi)勉，抑無(wú)如吾先君之憂何？’”初讀簡(jiǎn)文，有一個(gè)問(wèn)題我們始終不明白，整篇似乎主要是講武夫人如何陰險(xiǎn)老辣，設(shè)下重重機(jī)關(guān)，請(qǐng)莊公入彀，但莊公似乎未能做出任何反擊。鄭莊公作為歷史上著名的“心機(jī)婊”，如不能成功擺平此事，好像也不是他的風(fēng)格。仔細(xì)體會(huì)莊公的答語(yǔ)，也沒(méi)有什麼出奇之處，前幾句都是安撫，主要講先君武公對(duì)大夫們的信任，實(shí)際上就是講自己對(duì)他們的信任。最後一句說(shuō)自己也想在大夫們的輔佐之下振作起來(lái)，有所作為，可無(wú)奈的是，要為武公守喪?。?/p>
然而統(tǒng)觀全文，我們不得不佩服莊公實(shí)在高明，於雲(yún)淡風(fēng)輕之間，隨手就化解了對(duì)手的攻勢(shì)。我們?cè)賮?lái)重複一下武夫人的如意算盤(pán)：逼迫莊公委權(quán)於大夫，製造莊公和大夫們之間的矛盾。她以為莊公年少氣盛，必然急於上位，所以一方面剝奪他執(zhí)政的權(quán)力，一方面又挑唆他對(duì)大夫們指手畫(huà)腳，即“教焉”、“早前後之以言”。如果莊公中計(jì)，君臣之間必將產(chǎn)生激烈的鬥爭(zhēng)?？勺屛浞蛉藳](méi)想到的是，這個(gè)少年竟然能如此隱忍，他選擇了“不言”，真的安心把國(guó)家大事都全權(quán)託付給大夫們，沒(méi)有產(chǎn)生任何矛盾。因?yàn)榍f公清楚，大夫們是他的盟友，後來(lái)邊父的話也驗(yàn)證了這一點(diǎn)。只要權(quán)力還在大夫們手中，他自己就是安全的。如此一來(lái)，局勢(shì)就很明朗了：莊公只要能穩(wěn)住大夫們，就能使自己立於不敗之地。
明白了這些，回過(guò)頭來(lái)再看最後邊父和莊公之間的對(duì)話，他們各自的言外之意就都清楚了。邊父說(shuō)，武夫人這是在害咱們，您可別上當(dāng)哪！注意，是“咱們”，包括大夫們和莊公雙方。大夫們處境危險(xiǎn)，弄不好會(huì)動(dòng)輒得咎（毋措手止，殆於爲(wèi)?。淮蠓騻?cè)饬搜?，莊公也沒(méi)有好下場(chǎng)（胡寧君）。莊公說(shuō)，我知道，我相信你們，咱們是一夥兒的！邊父說(shuō)，武夫人給咱們使壞（是有臣而爲(wèi)褻辟），您不懲罰她一下嗎？莊公說(shuō)，雖然你們支持我，希望我這樣做（今二三大夫慉孤而作焉，冀孤其資爲(wèi)勉），可我年紀(jì)尚幼，羽翼未豐，時(shí)機(jī)還未到，暫時(shí)忍一忍吧（抑無(wú)如吾先君之憂何）。
文中武夫人和莊公及大夫們鬥法，猶如高手對(duì)弈，看似平淡無(wú)奇，實(shí)則步步驚心。鄭莊公一生功業(yè)輝煌，於此亦可看出端倪。他洞明世事又從容鎮(zhèn)定，真乃人中豪傑！大部分時(shí)間裡莊公都沒(méi)有什麼表現(xiàn)，讓人誤以為是一個(gè)懵懂無(wú)知的少年，最後寥寥數(shù)語(yǔ)似乎也無(wú)出奇之處，但一切盡在掌握。反復(fù)思考之後讀者才恍然大悟，原來(lái)他才是高手之中的高手！文章作者的敘事技巧也實(shí)在讓人折服。
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[1]本文所引整理者意見(jiàn)均見(jiàn)於李學(xué)勤主編《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（陸）》，中西書(shū)局，2016年，105-109頁(yè)。
[2]參見(jiàn)簡(jiǎn)帛網(wǎng)簡(jiǎn)帛論壇?簡(jiǎn)帛研讀?“清華六《鄭武夫人規(guī)孺子》初讀”帖28樓劉孟瞻先生發(fā)言。
[3]“清華六《鄭武夫人規(guī)孺子》初讀”帖7樓。
[4]清華大學(xué)出土文獻(xiàn)讀書(shū)會(huì)：《清華六整理報(bào)告補(bǔ)正》（下簡(jiǎn)稱(chēng)《補(bǔ)正》），清華大學(xué)出土文獻(xiàn)與保護(hù)中心，2016-04-16。
[5]參見(jiàn)《清華六整理報(bào)告補(bǔ)正》。
[6]參見(jiàn)《清華六整理報(bào)告補(bǔ)正》。
[7]“清華六《鄭武夫人規(guī)孺子》初讀”帖7樓。
[8]王寧：《清華簡(jiǎn)六<鄭武夫人規(guī)孺子>寬式文本校讀》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)，2016-5-1。
[9]“清華六《鄭武夫人規(guī)孺子》初讀”帖14樓。
[10]參見(jiàn)《清華六整理報(bào)告補(bǔ)正》。
[11]“清華六《鄭武夫人規(guī)孺子》初讀”帖0樓。
[12]參見(jiàn)《清華六整理報(bào)告補(bǔ)正》。
[13]參見(jiàn)張儒、劉毓慶：《漢字通用聲素研究》，山西古籍出版社，2002年，425頁(yè)【石通乇】條。
[14]“清華六《鄭武夫人規(guī)孺子》初讀”帖38樓。
[15]張崇禮：《釋<景公瘧>中的“敷情不偷”》，簡(jiǎn)帛研究網(wǎng)，2007-7-30。
[16]“清華六《鄭武夫人規(guī)孺子》初讀”帖38樓。
[17]“清華六《鄭武夫人規(guī)孺子》初讀”帖16樓。
[18]王寧：《清華簡(jiǎn)六<鄭武夫人規(guī)孺子>寬式文本校讀》。
[19]參見(jiàn)張儒、劉毓慶：《漢字通用聲素研究》，512頁(yè)【此通次】條。
[20]“清華六《鄭武夫人規(guī)孺子》初讀”帖14樓。
[21]銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)整理小組編：《銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)》（貳），文物出版社，2010年，153頁(yè)釋文注釋。
[22]參見(jiàn)高亨：《古字通假會(huì)典》，齊魯書(shū)社，1989年，第800頁(yè)，【肖與宵】條。
[23]李守奎：《<鄭武夫人規(guī)孺子>中的喪禮用語(yǔ)與相關(guān)的禮制問(wèn)題》，《中國(guó)史研究》，2016年第1期。
[24]陳劍：《簡(jiǎn)談對(duì)金文“蔑懋”問(wèn)題的一些新認(rèn)識(shí)》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)，2017年5月5日。
[25]“清華六《鄭武夫人規(guī)孺子》初讀”帖19樓。
本文收稿日期為2018年10月17日
本文發(fā)布日期為2018年10月17日
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