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利用古文字資料考訂幾個(gè)上古音問(wèn)題

趙彤

中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院

古文字資料對(duì)於上古音研究的重要意義已經(jīng)有不少學(xué)者論及。裘錫圭先生（1979）曾利用古文字資料解決了幾個(gè)古音問(wèn)題。比如從“去”得聲的字古音有的在魚部，有的在葉部。裘先生指出古文字中有兩個(gè)不同的“去”字，一個(gè)是來(lái)去的“去”，一個(gè)是“盍”字的初文。從“去”聲的魚部字所從的是前者，從“去”聲的葉部字所從的是後者，小篆中這兩個(gè)偏旁混同了。朱德熙先生也曾積極倡導(dǎo)研究古音的人注意古文字資料，他說(shuō)：“我覺得研究上古音，除了漢藏語(yǔ)比較的資料以外，漢語(yǔ)文獻(xiàn)資料並沒(méi)有用完，古文字就是一大宗。我總希望研究上古音的人能注意一下古文字?！?A title="" href="#_edn1" name=_ednref1>[1]

近年新發(fā)現(xiàn)了大批的古文字資料，其中最引人注目的大概要算戰(zhàn)國(guó)楚墓竹簡(jiǎn)。這些古文字資料的發(fā)現(xiàn)對(duì)於上古音的研究無(wú)疑有著重要的意義。本文主要根據(jù)近年公布的戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)的資料，結(jié)合其它一些古文字資料，對(duì)幾個(gè)具體的字和聲首的古音歸屬做一些考訂，討論的次序依照王力先生《詩(shī)經(jīng)韻讀》“諧聲表”中韻部的次序。

侮 敄聲  《說(shuō)文·人部》：“侮，傷也。從人，每聲。”“侮”字古音在侯部，《詩(shī)》韻可證：《小雅·正月》二章葉“口口愈侮”，《大雅·綿》九章葉 “附後奏侮”，《大雅·皇矣》八章葉“附侮”，《大雅·行葦》三章葉“句鍭樹侮”。而“每”聲當(dāng)在之部，古音不合。在古文字資料中並沒(méi)有見到從每的“侮”字，《說(shuō)文》的說(shuō)法是有問(wèn)題的?！豆瓿怪窈?jiǎn)·老子》丙本第1簡(jiǎn)“其次侮之”，[2]“侮”作，一般隸定爲(wèi)“”。除此例外，“”字在新出楚簡(jiǎn)中凡六見，皆讀爲(wèi)“務(wù)”?！豆瓿怪窈?jiǎn) ·成之聞之》第13簡(jiǎn)：“農(nóng)夫～食不強(qiáng)耕，糧弗足矣?！庇值?4-25簡(jiǎn)：“是以上之恆～，在信於衆(zhòng)?！?同書《尊德義》第1簡(jiǎn)：“爲(wèi)人上者之～也。”《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書·從政（甲篇）》第10簡(jiǎn)：“ 從政所～三。”《從政（乙篇）》第1簡(jiǎn)：“犯人之～十。”同書《昔者君老》第4簡(jiǎn)：“唯邦之大～是敬?！眲?wù)是侯部字，進(jìn)一步證實(shí)侮是侯部字。

黃德寬先生（2003）認(rèn)爲(wèi)“”字即“敄”的省形。按，“”實(shí)爲(wèi)“敄”所從之聲旁。李學(xué)勤先生（1991）曾指出：“按金文‘?dāng)枴肿蟀?，下皆從‘人’作，像人披髮之形，?dāng)即‘’（髦）之本字。甲骨文另有與‘?dāng)枴蟀胂嗨贫聫摹?’的字，係方國(guó)名，也應(yīng)釋爲(wèi)‘髦’。至於‘矛’，在甲骨文和早期金文中均像矛形，且有繫纓的環(huán)，同‘?dāng)枴療o(wú)關(guān)，所以後者並不是從‘矛’得聲的字。”金文“敄”作，[3] 楚簡(jiǎn)中“”字的上部已經(jīng)變得與“矛”同形（參考郭店簡(jiǎn)《五行》第 41簡(jiǎn)讀爲(wèi)“柔”的“矛”的寫法），但是下部作“人”形的特徵仍然非常明顯，或獨(dú)立，或與上部“矛”字中間一豎筆相連。因此，“”就是“髦”的表意初文，“敄”所從的“矛”實(shí)爲(wèi)“”的訛體。“”和“矛”字形相近，在楚簡(jiǎn)中已經(jīng)有相混的情況。楚簡(jiǎn)中“侮”字除了寫作“”以外，還有寫作“”的，[4] 從“矛”。我們認(rèn)爲(wèi)其所從的“矛”是“”的訛體。何九盈先生把“敄”聲作爲(wèi)?yīng)毩⒌穆暿?，歸侯部，非常正確?，F(xiàn)在有了獨(dú)體的“”字，則可以立“”爲(wèi)聲首。

據(jù)《漢語(yǔ)語(yǔ)音史》，漢代侯部三等字轉(zhuǎn)入魚部，一等字轉(zhuǎn)入幽部，魏晉南北朝時(shí)之部的“母畝”等字也轉(zhuǎn)入幽部。[5] 其實(shí)，西漢時(shí)跟魚部押韻的侯部字並不限於三等字，[6] 跟幽部押韻的侯部字也不限於一等字；[7] 因此，西漢時(shí)期侯部並沒(méi)有完全分入魚、幽兩部，仍然是一個(gè)獨(dú)立的韻部。上引《老子》“其次侮之”的“侮”字在馬王堆帛書《老子》甲、乙本中均作“母”，說(shuō)明至遲西漢時(shí)有些方言中“母”字已經(jīng)轉(zhuǎn)入侯部?！澳浮弊轴醽?lái)的演變也是與侯部一等平行的?！墩f(shuō)文》“侮”字古文從“母”，這種寫法也應(yīng)該是在“母”字轉(zhuǎn)入侯部以後出現(xiàn)的。 [8] 沒(méi)有證據(jù)表明“每”字曾在某個(gè)時(shí)期轉(zhuǎn)入侯部或幽部，也沒(méi)有證據(jù)表明“侮”字曾在某個(gè)時(shí)期轉(zhuǎn)入之部，也就是說(shuō)，“每”和“侮”在各個(gè)時(shí)期都不在同一個(gè)韻部；因此，“侮”不當(dāng)從“每”聲，“侮”字從“每”的寫法應(yīng)該是由從“母”的寫法演變來(lái)的。

喪  《說(shuō)文·哭部》：“喪，亡也。從哭，從亡，會(huì)意。亡亦聲?！薄皢省奔坠俏淖?IMG height=20 src="articles/0803/0103/image008.gif" width=13>，[9] 于省吾先生認(rèn)爲(wèi)“本從桑聲”，“其所從之兩口是代表器形，乃採(cǎi)桑時(shí)所用之器”，“爲(wèi)採(cǎi)桑之本字”。[10] 按，甲骨文“?！弊肿?IMG height=15 src="articles/0803/0103/image009.gif" width=12>，喪從桑聲是很清楚的。金文“喪”字作，[11] 下部從“亡”，後來(lái)發(fā)展?fàn)?wèi)小篆“喪”字的寫法。其所從的“亡”究竟是形旁還是聲旁？這個(gè)問(wèn)題可以從楚簡(jiǎn)中找到答案。楚簡(jiǎn)中“喪”有三種寫法：[12]、 [13]、[14]。第一種寫法直接承自甲骨文，第二種寫法加“亡”，第三種寫法加“死”，從“亡”從“死”顯然是同義意符互換。[15] 可見，《說(shuō)文》根據(jù)小篆對(duì)“喪”字字形的分析完全是錯(cuò)誤的。有些學(xué)者把“喪”的上古聲母擬作*sm-，[16] 現(xiàn)在看來(lái)是不對(duì)的，因爲(wèi)：第一，“喪”並不從“亡”聲；第二，“喪”本從“桑”聲，“?！眮K沒(méi)有與明母相通的證據(jù)；第三，免簋銘文有一個(gè)從日、喪聲的字，讀爲(wèi)“昧爽”之“爽”，[17]“爽”字也沒(méi)有與明母相通的證據(jù)。至於“亡”和“喪”是否是同源關(guān)係，目前也無(wú)法證實(shí)。

次  《說(shuō)文·欠部》：“次，不前不精也。從欠，二聲?！薄按巍弊帧对?shī)經(jīng)》無(wú)入韻例，從“次”得聲的字基本上在脂部，因此“次”字一般也歸脂部。古文字資料中“次”字多假借“即”或“節(jié)”。中山王壺：“其即（次）民?！薄豆瓿怪窈?jiǎn)·老子》丙本第 1簡(jiǎn)：“太上下知有之，其即（次）親譽(yù)之，其即（次）畏之，其即（次）侮之。”[18] 又，《成之聞之》第17簡(jiǎn)：“智而比即（次），則民欲其智之遂也。”又《性自命出》第26-27簡(jiǎn)：“其居即（次）也久，其反善復(fù)始也慎?！毕嗤瑑?nèi)容《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書·性情論》第16簡(jiǎn)“即”作“節(jié)”?！渡虾２┪镳^藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書·容成氏》第50簡(jiǎn)：“成德者吾敚而代之，其即（次）吾伐而代之。”“即”“節(jié)”都是質(zhì)部字，因此“次”也應(yīng)該歸質(zhì)部。

“次”和“二”的中古聲母分別是清母和日母，相差較遠(yuǎn)。有學(xué)者據(jù)《說(shuō)文》“次”從“二”聲的說(shuō)法，把“次”的上古聲母擬作*snh-一類的複聲母，並認(rèn)爲(wèi)“二 ”、“次”同源，*s-是構(gòu)詞前綴。[19] 從古文字資料中“次”假借“即”或“節(jié)”的現(xiàn)象來(lái)看，這種說(shuō)法是有問(wèn)題的。從諧聲來(lái)看，“即”聲與鼻音並沒(méi)有關(guān)係。而且，與鼻音有關(guān)的中古清聲母字一般衹限於清擦音和清送氣音，而“即”、“節(jié)”中古聲母是不送氣的精母，不大可能有鼻音的來(lái)源。因此，“ 次”並不是從“二”得聲。最近，徐山（2003）提出金文“次”字所從的兩個(gè)小短橫並不是“二”，而是表示從口中吐出之物。可備一說(shuō)。

矜  《說(shuō)文·矛部》：“矜，矛柄也。從矛，今聲。 ”“矜”字古音在真部，《詩(shī)》韻可證：《小雅·菀柳》三章葉“天臻矜”，《小雅·何草不黃》二章葉“玄矜民”，《大雅·桑柔》一章葉“旬民填天矜”。而“今”聲當(dāng)在侵部，古音不合。段玉裁、朱駿聲都將“矜”字改作“矝”，從令聲。新出的古文字資料證明段、朱是正確的。《郭店楚墓竹簡(jiǎn)·老子》甲本第7簡(jiǎn)“果而弗矜”，“矜”作，原書隸定作“”。[20] 古文字中“命”、“令”可以通用，[21] 楚簡(jiǎn)中也有這類例子，如郭店簡(jiǎn)《老子》甲本第2簡(jiǎn)“或命之或唬豆”、第19簡(jiǎn)“民莫之命而自均焉”，與“命”相應(yīng)之字帛書本、今本皆作“令”。所以“”所從的“命”有可能是“令”。又，戰(zhàn)國(guó)文字中常見添加無(wú)義“口”旁的現(xiàn)象，[22] 如《郭店楚墓竹簡(jiǎn)·語(yǔ)叢一》第38-41簡(jiǎn)：“《詩(shī)》所以會(huì)古今之詩(shī)也者，《春秋》所以會(huì)古今之事也。”兩“今”字皆作。所以，“”所從的“命”也可能是由“令”添加 “口”旁而來(lái)的。從語(yǔ)音上看，矜爲(wèi)見母，令爲(wèi)來(lái)母，命爲(wèi)明母。見母字與來(lái)母字諧聲的例子很多，而見母字與明母字諧聲的例子很少。再結(jié)合漢隸“矜”字從“令”的寫法，[23] 可以斷定“”是從“令”聲的，可以寬式隸定爲(wèi)“矝”?？梢?，“矜” 字本從“令”聲，從“今”是後來(lái)的訛變。

貴聲  《說(shuō)文》從“貴”聲的字可以分爲(wèi)兩部分：一部分爲(wèi)牙喉音、物部，如“潰憒繢聵闠匱”；一部分爲(wèi)舌音、微部，如“遺穨隤”。[24] 表面上看，微部和物部是對(duì)轉(zhuǎn)關(guān)係，牙音和舌音諧聲也不乏其例；但是，我們知道微部和物部互相諧聲的例子非常罕見，而且從“貴”聲的字在聲母和韻部上都截然地分爲(wèi)兩類，這都使我們懷疑《說(shuō)文》的說(shuō)法。金文“遺”作，並不從“貴”。楚簡(jiǎn)中“遺”作，[25]“貴”作、，[26]“繢”作 [27]?！斑z”字的寫法與金文相合，明顯不從“貴”。據(jù)此可以推知，《說(shuō)文》從“貴”聲的字中，屬於牙喉音、物部的是真正從“貴”得聲的，而屬於舌音、微部的是從“ 遺”字所從的聲旁得聲，[28] 小篆中由於字形訛變，這兩個(gè)偏旁混同了。

聲 聲  《說(shuō)文·阜部》：“隰，阪下溼也。從阜，聲?！薄端俊贰皽?，幽溼也。從水；一，所以覆也，覆而有土，故溼也。省聲?！壁?、溼古音都在緝部，是一對(duì)同源詞。[29]《說(shuō)文》謂二字均爲(wèi)從“”得聲，這是有問(wèn)題的。《說(shuō)文·日部》：“，衆(zhòng)微杪也。從日中視絲。古文以爲(wèi)顯字?！薄渡虾２┪镳^藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書·孔子詩(shī)論》第6簡(jiǎn)“丕顯”之“顯”正作。林義光《文源》：“隰皆從溼得聲。濕當(dāng)與溼同字（假借爲(wèi)水名），字訛從，與顯偏旁相亂。《說(shuō)文》以爲(wèi)古文顯，與溼聲隔。” [30] 其說(shuō)近是。隰，《孔子詩(shī)論》第26簡(jiǎn)作，《容成氏》第18簡(jiǎn)作。溼，《郭店楚墓竹簡(jiǎn)·太一生水》第4簡(jiǎn)作。很明顯，隰、溼並不從“”，而是從“”。聲在元部，聲在緝部，由於字形訛變，兩個(gè)偏旁相混。溼字古籍中也寫作“濕”。濕音他合切，古音在緝部。林義光說(shuō)“溼”、“濕”同字是對(duì)的。趙國(guó)貨幣文字有“城”，即“隰城”。黃德寬（1999）認(rèn)爲(wèi)“”是“隰”的古體，從土，聲。

晉侯盨：“湛樂(lè)於邍隰”，“隰”作。此字又見於簋：“率有司師氏奔追～戎于棫林。”[31] 裘錫圭（1994）、黃德寬（1999）指出當(dāng)讀爲(wèi)“襲”。又見於 簋：“王令追～于上洛、谷，至于伊?！?A title="" href="#_edn32" name=_ednref32>[32] 中山王兆域圖：“怏～子孫?！?A title="" href="#_edn33" name=_ednref33>[33] 黃德寬（1999）指出並當(dāng)讀爲(wèi)“襲” ，後一例訓(xùn)及。《廣雅·釋詁一》：“襲，及也?！薄冻o·九歌·少司命》：“芳菲菲兮襲予?！崩钌谱ⅲ骸耙u，及也?！贝俗忠彩菑?IMG height=15 src="articles/0803/0103/image034.gif" width=15>聲。

以上根據(jù)古文字資料討論了幾個(gè)上古音的具體問(wèn)題。可以看出，依靠古文字的證據(jù)能夠澄清一些原來(lái)模糊的問(wèn)題。相信隨著古文字材料和古文字知識(shí)的不斷豐富，會(huì)有更多的古音學(xué)上的疑難問(wèn)題渙然冰釋。

附記：本文在寫作過(guò)程中得到陳劍先生的幫助，謹(jǐn)致謝忱。

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