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“視日”補(bǔ)說(shuō)

（首發(fā)）

梁睿成

武漢大學(xué)歷史學(xué)院碩士生

視日，最早出現(xiàn)於包山楚簡(jiǎn)。凡5見(jiàn)：簡(jiǎn)15、17、132、135、137反。最早整理者認(rèn)為視日指左尹[1]，後來(lái)賈繼東先生[2]、陳偉先生[3]二位相繼指出整理者的錯(cuò)誤，認(rèn)為視日應(yīng)該指代楚王。這個(gè)觀點(diǎn)在較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)得到學(xué)界大部分人的認(rèn)可，但2004年公佈的《上博四·昭王毀室》的材料中有“卜令尹陳眚?yàn)橐暼铡币痪洌暼罩赋醯挠^點(diǎn)又有所動(dòng)搖，因此出現(xiàn)了一批新的說(shuō)法：

季旭昇先生提出視日是楚國(guó)的一種職官名，《史記·陳涉世家》集解引如淳說(shuō)，釋爲(wèi)“視日時(shí)吉兇舉動(dòng)之占”，雖不以爲(wèi)職官名，但仍然看得出與卜事有關(guān)，與《昭王毀室》內(nèi)容可以吻合。[4]

范長(zhǎng)喜先生提出“卜令尹”已經(jīng)是一個(gè)職官名，“視日”在句中不好再理解一個(gè)固定職官，“視日”當(dāng)是對(duì)案件主要負(fù)責(zé)人的一種通稱，約相當(dāng)於現(xiàn)在的主審官，誰(shuí)負(fù)責(zé)審理某案誰(shuí)就是“視日”。因此楚王或者其他官員都可以稱“視日”。視日本意為看日、擇日，是巫的一種，隨著楚國(guó)社會(huì)的發(fā)展，巫的地位降低，其參預(yù)審判的機(jī)會(huì)漸少，“視日”就不再充當(dāng)主審角色了，其職能又回到原來(lái)定曆擇吉上，但這一名稱則保留在了司法審理當(dāng)中。[5]

陳偉先生也修改了自己之前的觀點(diǎn)。之前認(rèn)為訟訴程式“告於視日”、“視日命”直接指楚王，現(xiàn)在新材料證明，這之間還隔了一層?！耙暼铡笔菍ⅰ案妗鄙铣式o楚王的人，視即是“守視”之意，“視日”含義與“當(dāng)日”、“直日”略同，負(fù)責(zé)為君王上傳下達(dá)。其中可能有避免直言楚王的意味。[6]

吳曉懿先生（2009年）認(rèn)為視日應(yīng)當(dāng)是一種官員輪值的職司，是由某官兼任“巡視”之職，不一定是常設(shè)的職官名稱。[7]

范長(zhǎng)喜先生認(rèn)為視日不當(dāng)指一種固定職官的說(shuō)法是可取的，故視日不能如季旭昇先生所說(shuō)是一種具體的占卜官職，但范先生又對(duì)之前“楚王說(shuō)”有所保留。而陳偉先生、吳曉懿先生沒(méi)有再堅(jiān)持之前的“楚王說(shuō)”。造成分歧的原因就在於對(duì)包山簡(jiǎn)132—137反中與視日公文有不同的理解。我們不妨把相關(guān)的簡(jiǎn)文羅列如下，以便討論：

秦競(jìng)夫人之人舒慶坦凥侌鄇之東竆之裡，敢告於視日…… 132

僕不敢不告於視日。135

左尹以王命告湯公……君命速為之?dāng)唷?命一執(zhí)事人以致命於郢。135反

以致命於子左尹。   僕軍造言之：視日以侌人舒慶之告屬僕，命速為之?dāng)唷鹬葹橹俗C，慶逃，。其餘執(zhí)，將至?xí)r而斷之。視日命一執(zhí)事人致命以行故，上恒，僕倚之以致命。137反

拋開(kāi)《昭王毀室》的材料。我們不難看出簡(jiǎn)135反中的“王”、“君”在簡(jiǎn)137反中都變成了“視日”。再聯(lián)繫上前面的132—135那件公文中所告的“視日”，可以說(shuō)把視日理解為楚王是沒(méi)有問(wèn)題的。但若為調(diào)和《昭王毀室》的材料，在告者和楚王間加一個(gè)中轉(zhuǎn)人，則簡(jiǎn)文理解稍顯迂曲，明明簡(jiǎn)135反中用的“王”、“命”，為何在簡(jiǎn)137反中又改成中轉(zhuǎn)人呢？若以地方官員不能直言於君王來(lái)解釋，但為何簡(jiǎn)15中的司敗若告於視日的文書(shū)中，卻稱“僕以告君王”而非“僕以告視日”？因此，筆者認(rèn)為在包山簡(jiǎn)中參入一個(gè)中轉(zhuǎn)人是有問(wèn)題的，舊說(shuō)包山簡(jiǎn)中的視日指君王仍是目前最具解釋力的觀點(diǎn)。

但這不意味著筆者就完全認(rèn)同范先生的觀點(diǎn)。因?yàn)榉断壬某霭l(fā)點(diǎn)和陳偉先生、吳曉懿先生一樣，還是旨在調(diào)和包山簡(jiǎn)中的視日和《昭王毀室》中的視日。筆者認(rèn)為我們未必就要去把這兩個(gè)視日作橫向的對(duì)比。其實(shí)在《昭王毀室》材料公佈前，視日指楚王的觀點(diǎn)其實(shí)已經(jīng)有所謂的文獻(xiàn)“否證”，即裘錫圭先生在改“見(jiàn)日”為“視日”的文章中，引到《史記·陳涉世家》中“周文，陳之賢人也，嘗為項(xiàng)燕軍視日”一句，認(rèn)為包山簡(jiǎn)中的視日與之類似。[8]《陳涉世家》中的視日不可能指楚王。但調(diào)和包山簡(jiǎn)“楚王說(shuō)”和《陳涉世家》中視日的論文卻沒(méi)有學(xué)者撰寫(xiě)。因?yàn)槲覀兺耆梢哉J(rèn)為這是兩種“視日”，沒(méi)必要非統(tǒng)一起來(lái)。就像裘先生文中不認(rèn)同《史記集解》以“視日時(shí)吉兇舉動(dòng)之占”來(lái)理解《陳涉世家》中的視日一樣。照此邏輯，《昭王毀室》的材料並非能對(duì)包山簡(jiǎn)中視日的理解構(gòu)成絕對(duì)的衝擊。我們運(yùn)用新材料時(shí)，還是不能操之過(guò)急。

從語(yǔ)言歷時(shí)性的角度看，包山簡(jiǎn)和上博簡(jiǎn)雖同是楚地戰(zhàn)國(guó)中期的楚地文獻(xiàn)，但二者所包含的語(yǔ)料未必都是戰(zhàn)國(guó)中期才形成的，會(huì)有早有晚。因此同一個(gè)詞在兩批簡(jiǎn)中有不同意思是很正常的，不必強(qiáng)行對(duì)比。但這並不是說(shuō)這兩種視日的含義毫無(wú)關(guān)聯(lián)。相反，筆者認(rèn)為包山簡(jiǎn)中指楚王的視日是《昭王毀室》中指?jìng)鬟_(dá)人、輪值人的視日衍生而來(lái)的。

那視日怎麼就從楚王身邊的傳達(dá)人、輪值人就發(fā)展到指楚王本人呢？我們可以對(duì)比一些類似的語(yǔ)言現(xiàn)象：

賈誼《新書(shū)·等齊》：“天子卑號(hào)皆稱陛下，諸侯卑號(hào)皆稱陛下。”

杜澤遜先生指出：後一句“諸侯卑號(hào)皆稱陛下”之“皆”舊本所無(wú)，乃盧文弨據(jù)前一句有“皆”而補(bǔ)。實(shí)際上，《等齊》同篇他句句式作“天子之某，號(hào)為某某，諸侯之某，號(hào)為某某”。因此“陛下”一句當(dāng)於“號(hào)”前斷句，作“諸侯卑，號(hào)稱陛下?！倍懊嫣熳右痪渲敖浴睘檠芪模?dāng)作“天子卑，號(hào)稱陛下?！北疤?hào)不可連讀。卑，即《說(shuō)文》所釋“執(zhí)事也”。[9]

此校之關(guān)鍵在於指出舊說(shuō)“卑號(hào)連讀”之誤，“卑”實(shí)際是名詞，執(zhí)事人之意。蔡邕《獨(dú)斷》：“陛下者，陛階也，所由升堂也。天子必有近臣，執(zhí)兵陳於陛側(cè)以戒不虞。謂之陛下者，群臣與天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之。因卑達(dá)尊之意也。上書(shū)亦如之。及群臣士庶相與言曰殿下、閤下、執(zhí)事之屬皆此類也。”顧炎武《日知錄》卷二十四“陛下”條接著蔡邕補(bǔ)充到：“後人相沿，遂以為至尊之稱”。

由此可以看出，“陛下”一詞就是從指天子身邊執(zhí)事人而變成指代君王的。視日一詞的情況，或同於“陛下”，最初與“當(dāng)日”、“直日”等類似，就是君王身邊上傳下達(dá)一類的人，但使用過(guò)程中延伸而指君王本人?！墩淹鯕摇分械摹耙暼铡奔丛瓉?lái)的用法，但包山楚簡(jiǎn)中，地方官上書(shū)所稱的“視日”就已經(jīng)變成指代君王本人了。秦統(tǒng)一六國(guó)後，遂廢除楚地稱君王為“視日”的用法，統(tǒng)一使用戰(zhàn)國(guó)後期才興起的“陛下”，“視日”指君王的用法就此中斷，而漢初司馬遷寫(xiě)《陳涉世家》中的“視日”不過(guò)是“視日”早期用法的一個(gè)殘留罷了。

參考文獻(xiàn)：

1、湖北省荊沙鐵路考古隊(duì)：《包山楚簡(jiǎn)》，北京：文物出版社，1991年版

2、賈繼東：《包山楚墓簡(jiǎn)文“見(jiàn)日”淺釋》，《江漢考古》，1995年12期

3、陳偉：《包山楚簡(jiǎn)初探》，武漢：武漢大學(xué)出版社，1996年版

4、季旭昇：《上博四零拾》，簡(jiǎn)帛研究網(wǎng)，2005年2月15日

5、范常喜：《戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)“視日”補(bǔ)議》，簡(jiǎn)帛研究網(wǎng)，2005年3月1日

6、陳偉：《關(guān)於楚簡(jiǎn)“視日”的新推測(cè)》，簡(jiǎn)帛研究網(wǎng)，2005 年3 月6日。又見(jiàn)《新出楚簡(jiǎn)研讀》，武漢：武漢大學(xué)出版社，2010年版

7、吳曉懿：《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)（四）》所見(jiàn)官名輯證》，簡(jiǎn)帛網(wǎng)，2009 年6月5日

8、裘錫圭：《甲骨文中的見(jiàn)與視》，《甲骨文發(fā)現(xiàn)一百周年學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集》，臺(tái)北：文史哲出版社，1998年版

9、杜澤遜：《<賈子新書(shū)>“天子卑號(hào)皆稱陛下”校釋》，《中國(guó)典籍與文化》，2013年第4期

本文收稿日期為2017年7月16日

本文發(fā)布日期為2017年7月16日

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