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從一些整體性特徵判定北大漢簡(jiǎn)《老子》的真?zhèn)?/span>[1]

（首發(fā)）

吳文文

閩南師範(fàn)大學(xué)

內(nèi)容摘要：有學(xué)者認(rèn)為北大簡(jiǎn)《老子》為偽簡(jiǎn)，我們通過(guò)對(duì)該材料在字詞、音韻等方面的考察發(fā)現(xiàn)，北大簡(jiǎn)《老子》存在一些整體性特徵，有助于我們判定該材料的真實(shí)性。這些整體性特征包括：一些具有內(nèi)在聯(lián)繫以及眾多於古有據(jù)、今本罕見的字詞用法；具有西漢語(yǔ)音特徵的通假字用法以及用韻；字形處?kù)峨`變尾聲階段以及四組形近字所揭示的時(shí)間特徵。從上述形、音、義三個(gè)角度綜合來(lái)檢驗(yàn)，又構(gòu)成更大意義上的整體性證據(jù)。

關(guān)鍵詞：北大漢簡(jiǎn)《老子》；辨?zhèn)危恍我袅x；整體性特征

邢文先生《北大簡(jiǎn)<老子>辨?zhèn)巍氛J(rèn)為北大簡(jiǎn)《老子》為偽簡(jiǎn)，[2]我們對(duì)該材料在用詞、音韻、字形三方面成系統(tǒng)的整體性特徵進(jìn)行考察，同時(shí)根據(jù)這些特征判定北大簡(jiǎn)《老子》的真?zhèn)巍?/p>

一   用詞方面的整體性特徵

1．北大簡(jiǎn)《老子》在字詞使用上一個(gè)具有整體性意義的證據(jù)和詞“恍惚”有關(guān)。北大簡(jiǎn)《老子》中有3章都出現(xiàn)了“恍惚”這一詞或其變化、分離形式：

57章“是謂無(wú)狀之狀，無(wú)物之象，是謂沒（惚）芒（恍）。”

61章“沒（惚）旖，其如晦；芒（恍）旖，其無(wú)所止?！?/span>

62章“唯 （恍）唯沒（惚）。沒（惚）旖（恍）旖，其中有象旖；（恍）旖?jīng)]（惚）旖，其中有物旖?！?/span>

上述三章的意義因?yàn)椤盎秀薄边@個(gè)詞而建立起了彼此之間的聯(lián)繫，由於這個(gè)詞在上述三章的存在以及《老子》思想體系的內(nèi)在聯(lián)繫性，我們?cè)卺屪x其中任何一章都應(yīng)該注意和其他兩章相呼應(yīng)，也即歷代注釋者所推重的“以老解老”。然而這三章的密切聯(lián)繫在帛書本出現(xiàn)之前很少有人注意。是否注意到這三章的內(nèi)在聯(lián)繫，集中體現(xiàn)在對(duì)王弼本20章“澹兮其若海；飂兮若無(wú)止”及各本異文的釋讀上。參看表1：

表1：

此句的釋讀千年來(lái)聚訟紛紜，學(xué)者莫之所從，最根本的原因是由於這個(gè)句子在各傳世本《老子》中由於傳抄錯(cuò)訛已經(jīng)相對(duì)雜亂，上表中王弼本、河上公本、想爾注本已看不出“恍惚”一詞在這個(gè)句子中的核心地位。而基於的錯(cuò)誤文句開展釋讀，當(dāng)然得不出一個(gè)正確的理解。高明先生評(píng)論道：“世傳今本此句經(jīng)文甚為雜亂，無(wú)論用字或句型，彼此都各有差異；諸家注釋也各持一說(shuō)，互相抵牾，讀者亦難以判斷是非?！?，因今本此文多誤，有學(xué)者疑其非屬本章，謂為錯(cuò)簡(jiǎn)。如馬敘倫謂其為25章文，嚴(yán)靈峰謂其為15章文?！?a title="" href="#_edn3" name="_ednref3">[3]時(shí)至今日，許多注本仍未能厘清圍繞這一文句的混亂理解。如陳鼓應(yīng)先生在《老子今注今譯》20章的校定文中，依然從王弼本作“澹兮其若海；飂兮若無(wú)止?！?a title="" href="#_edn4" name="_ednref4">[4]高明先生在《帛書老子校注》中，對(duì)歷代對(duì)此句理解和釋讀的混亂情況有較為詳盡的梳理和辨析，他在辨析中注意到帛書乙本“沕（惚）呵，其若海；朢（恍）呵，若無(wú)所止”因包含“恍惚”一詞而揭示了上述三章的相關(guān)性，使得我們對(duì)這一部分內(nèi)容的理解進(jìn)了一大步，但北大簡(jiǎn)“沒（惚）旖，其如晦”和帛書乙本“沕（惚）呵，其若?！毕啾扔指鼊僖换I，這是由於“如晦”描繪的黃昏時(shí)天色模糊不清的狀態(tài)比“若?！痹诿鑼憽盎秀薄睍r(shí)更為貼切。“恍惚”這個(gè)詞有很多書寫形式，亦作“恍忽”、“仿佛”等，通常作“朦朧、迷離”義，如《史記•司馬相如列傳》：“於是乎周覽泛觀，瞋盼軋沕，芒芒恍忽，視之無(wú)端，察之無(wú)崖?！庇秩绮苤病堵迳褓x》“仿佛兮若輕雲(yún)之蔽月”。因此，在表達(dá)同一章“沌沌兮，如嬰兒之未孩；累累兮，若無(wú)所歸”以及“我獨(dú)昏昏”、“我獨(dú)悶悶”等狀態(tài)而言，北大簡(jiǎn)本“沒（惚）旖，其如晦；芒（恍）旖，其無(wú)所止”相對(duì)其他版本而言是語(yǔ)意貼切融洽的一個(gè)本子，同時(shí)也與其他兩章表達(dá)道的初始狀態(tài)那種混沌不清、時(shí)時(shí)刻刻變動(dòng)不居、飄忽不定的特征相呼應(yīng)。就從這一點(diǎn)來(lái)看，北大簡(jiǎn)《老子》在用字上不但清晰地展示了上述三章之間內(nèi)在的聯(lián)繫，並且反過(guò)來(lái)也因這種內(nèi)在聯(lián)繫證明了該材料真實(shí)性。

2．對(duì)比帛書本和北大簡(jiǎn)本可以發(fā)現(xiàn)，兩者的不同用字有時(shí)構(gòu)成字形分化關(guān)係。整體來(lái)看，這種字形分化關(guān)係也可以判斷帛書《老子》與北大簡(jiǎn)《老子》在時(shí)間序列上的先後。如北大簡(jiǎn)《老子》第8章“天下無(wú)道，戎馬產(chǎn)於鄗（郊）”，帛書本作“戎馬生於郊”。就“生”和“產(chǎn)”的關(guān)係來(lái)看，“生”是“產(chǎn)”的初文，“生”在先秦一些較早的文獻(xiàn)既可以表示“出生”，又可表示“產(chǎn)仔”，後來(lái)分化出“產(chǎn)”字專門表示“產(chǎn)仔”。因先秦時(shí)期戰(zhàn)馬通常為公馬，這一句話的強(qiáng)調(diào)的是“天下無(wú)道，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、漫長(zhǎng)，母馬也被徵用為軍馬，在郊野的戰(zhàn)場(chǎng)產(chǎn)子?！北贝蠛?jiǎn)《老子》這一獨(dú)特的用字“產(chǎn)”有助於我們理解戎馬是在郊野“產(chǎn)仔”而非“出生”，相對(duì)其他版本而言，意思更為清晰明確。

又如北大簡(jiǎn)53章“脩除玄鑑，能毋有疵虖”，高亨在《老子正詁》中說(shuō)：“玄鑒者，內(nèi)心之光明，為形而上之鏡，能照察事物，故謂之玄鑒?！痘茨献印ば迍?wù)篇》：‘執(zhí)玄鑒於心，照物明白?！短罚骸奁湫b?！b’之名，疑皆本於《老子》。” 帛書乙本作“監(jiān)”，“監(jiān)”即古“鑒”字。而北大簡(jiǎn)的“鑑”字，由“監(jiān)”字分化而來(lái)，承擔(dān)“鏡子”這一義項(xiàng)，這一用字不但比其他版本意思更為清晰明確，也是暗合帛書本和北大簡(jiǎn)本在時(shí)間上的先後關(guān)係的。

3．一些北大簡(jiǎn)《老子》獨(dú)特的用字能進(jìn)一步啟發(fā)我們對(duì)老子文本的理解的。比如45章“名可命，非恒名也”與其他版本作“名可名，非常名”相比較，更好地強(qiáng)調(diào)了人類給萬(wàn)物所命之名，與指代萬(wàn)物本質(zhì)的“恒名”在內(nèi)涵上是兩回事。

又如31章“二曰斂”；帛書本作“檢”；傳世本作“儉”，這三個(gè)字都指向其“語(yǔ)源義”，也即“約束、節(jié)制、收斂”。因?yàn)槔献觼K非只強(qiáng)調(diào)物質(zhì)上的節(jié)儉，還包含精神、民力等方面，這一意思和“治人事天莫若嗇”的“嗇”字相呼應(yīng)。因此“斂”字在反映這一思想方面比“檢”、“儉”更為貼切全面。

再如方勇在《讀北大漢簡(jiǎn)<老子>小札一則》[5]一文對(duì)北大簡(jiǎn)《老子》70章和各本不同的“大制無(wú)畍”進(jìn)行了說(shuō)明：

因?yàn)榇司湓诮癖镜亩苏拢渥?/span>“大制不割”，帛書本作“大制無(wú)割”， 所以整理者認(rèn)為“畍”同“界”，讀為“割”。

按，實(shí)則“大制無(wú)畍”的“畍”作本義解釋，也可以讀通簡(jiǎn)文。陳鼓應(yīng)先生在解釋“大制不割”這句時(shí)，引釋德清的意見雲(yún)：“不割者，不分彼此界限之意。”（陳鼓應(yīng)：《老子今注今譯》，商務(wù)印書館，2004年，186頁(yè)）我們認(rèn)為此意正可作“無(wú)畍”的註腳。

再比如最近李開先生所舉的北大簡(jiǎn) “大器勉成”等例子，也是于古有據(jù)，非現(xiàn)代人所能杜撰。[6]

上述北大簡(jiǎn)《老子》這些字詞的用例，在體現(xiàn)各章的內(nèi)部聯(lián)繫上、在字形分化的時(shí)間序列上、在反映老子思想的精確程度上要做到恰到好處且不出紕漏，遠(yuǎn)非造假者所能把握。

一個(gè)和已有其他版本相比，在字詞的使用上有眾多獨(dú)特用法，是杜撰於作偽者之手，很難有說(shuō)服力。真和善往往是同一個(gè)事物的不同側(cè)面。從字詞用法這一角度看，我們不僅贊成整理者所主張的“北大漢簡(jiǎn)《老子》為一善本”這一觀點(diǎn)，同時(shí)也認(rèn)為，北大簡(jiǎn)《老子》材料的真實(shí)性也是經(jīng)得住質(zhì)疑的。

二  音韻方面的整體性特徵

拙文《北大漢簡(jiǎn)<老子>通假字及用韻研究》[7]整理並分析了北京大學(xué)藏漢簡(jiǎn)《老子》中的全部通假字，共確定通假字189個(gè)、通假現(xiàn)象404次。這189個(gè)通假字中，如果說(shuō)“本字以通假字為聲旁”、“通假字以本字為聲旁”、“通假字與本字聲旁相同，形旁不同”這三類通假字相對(duì)較為容易通過(guò)抄襲其他版本和“同聲必同部”的諧聲偏旁原則而杜撰外，但還有一類通假字與本字在形體上完全不同，這一類共有51個(gè)，大部分屬於與已有版本不同的用法。如此多的通假字要作偽且符合材料語(yǔ)音特徵是具有難度的。

整體考察上述189個(gè)通假字所反映的語(yǔ)音，以判斷這些用字材料的時(shí)間特徵，可為北大簡(jiǎn)《老子》材料的時(shí)代特徵和真實(shí)性提供有力證據(jù)。如北大簡(jiǎn)《老子》中獨(dú)特的通假字例 “有物綸（混）成”、 “苛（奇）物滋起”反映了匣紐和見紐相通這一魏晉以前的古音特徵。這些通假字還反映出北大漢簡(jiǎn)《老子》具備一些西漢語(yǔ)音特徵。如幽宵矦三部向中古流效兩攝演變的證據(jù)。王力先生認(rèn)為：“從東漢時(shí)代，幽部加入先秦矦部一等字（《切韻》矦韻字）。其實(shí)從西漢時(shí)代起，先秦矦部一等字就有一些轉(zhuǎn)入幽部。例如枚乘《七發(fā)》葉‘酒口’，王褒《四子講德論》葉‘獸茂母’”。[8]從北大簡(jiǎn)《老子》看，矦部一等字“愈”、“趨”和幽部的流攝字“俞”、“驟”分別相通也印證了這一語(yǔ)音演變現(xiàn)象在西漢時(shí)期就開始了。

再如，將北大漢簡(jiǎn)《老子》和《<老子>河上公章句》在西漢語(yǔ)音特徵方面的用韻情況[9]進(jìn)行比較：

和北大漢簡(jiǎn)《老子》相比較，《<老子>河上公章句》在西漢語(yǔ)音特徵方面的用韻在數(shù)量上有遞增的趨勢(shì)，尤為明顯的是魚矦合韻和真文合韻。結(jié)合《詩(shī)經(jīng)》用韻為代表的上古音到西漢時(shí)期語(yǔ)音的演變來(lái)看，雖然北大本和河上公本用韻都有晚於先秦、早于魏晉的西漢語(yǔ)音特徵，但在時(shí)間序列上，北大簡(jiǎn)本顯然要早於河上公本。這些資訊，可為《<老子>河上公章句》成書的時(shí)間和北大漢簡(jiǎn)《老子》的傳抄年代等問(wèn)題的進(jìn)一步厘清提供參考。

三   字形方面的整體性特徵

1.與其他西漢簡(jiǎn)帛材料比較得出北大漢簡(jiǎn)《老子》字形處?kù)峨`變結(jié)束階段

將其與馬王堆帛書《老子》、張家山漢簡(jiǎn)《奏讞書》、銀雀山漢簡(jiǎn)《孫子兵法》等篇幅相近的專書中的字形比較，發(fā)現(xiàn)北大漢簡(jiǎn)《老子》字形的書寫有兩個(gè)特點(diǎn)，一是書寫相當(dāng)規(guī)範(fàn)，二是在時(shí)間特徵上要稍晚于張家山漢簡(jiǎn)《奏讞書》、銀雀山漢簡(jiǎn)《孫子兵法》。

以“言”字為例，（參看表:2）該字在其他簡(jiǎn)帛文字材料中異體眾多，寫法相當(dāng)不一致。比如抄寫于呂後二年左右的張家山漢簡(jiǎn)《奏讞書》中一篇完整文章中的“言”字，既有俗體寫法，又有不少保守的隸定寫法。乃至在同一支竹簡(jiǎn)中，都有上述兩類字形，如《奏讞書》簡(jiǎn)118。

銀雀山漢簡(jiǎn)《孫子兵法》中的“言”字則呈現(xiàn)出隸變過(guò)程中不規(guī)範(fàn)、多樣性的特點(diǎn)，[10]既有字形中豎線和四條橫向直線的相對(duì)位置不穩(wěn)定的字形，也有大量字形將豎線省略。這兩類字形的使用似乎沒有特別的規(guī)律和規(guī)則，在同一篇文章中交互隨機(jī)出現(xiàn)，不同寫法都是出於傳抄者一種無(wú)意識(shí)的流露，正處在俗體寫法和保守的隸定寫法相互角力的時(shí)期。但從數(shù)量和出現(xiàn)頻率來(lái)看，俗體寫法在這個(gè)時(shí)期已佔(zhàn)據(jù)上風(fēng)，顯然有取代小篆隸定寫法的勢(shì)頭。

而北大竹書《老子》中的“言”，與上述西漢簡(jiǎn)材料不同，呈現(xiàn)較為規(guī)範(fàn)、穩(wěn)定的特點(diǎn)，書中23個(gè)“言”字寫法規(guī)範(fàn)一致，但唯有簡(jiǎn)十三“建言有之曰”的“言”字屬於保守的寫法，這不妨可以看作是隸變進(jìn)程進(jìn)入尾聲的一個(gè)例證。

表2：三組漢簡(jiǎn)書寫字形的比較

2.北大漢簡(jiǎn)《老子》處?kù)峨`變結(jié)束階段的證據(jù)：四組形近字及其區(qū)別特徵

漢簡(jiǎn)《老子》字形書寫較為規(guī)範(fàn)一致反映書寫主體的書寫嚴(yán)謹(jǐn)性和規(guī)範(fàn)意識(shí)，也折射出這一材料所處的特定的的文字演變階段。我們認(rèn)為，北大簡(jiǎn)《老子》所處的這個(gè)時(shí)間段，恰好是隸變“塵埃落定”的時(shí)期，代表革新力量的俗體字形基本上取代了隸古定字形。關(guān)於這一問(wèn)題，還可以提供另一方面的證據(jù)。從北大簡(jiǎn)《老子》可以發(fā)現(xiàn)，隸變過(guò)程中，一些因隸變而字形相近的字，為了在使用中不產(chǎn)生混淆，往往會(huì)通過(guò)一些方式對(duì)字形的書寫進(jìn)行重新調(diào)整（參看表3）。有些是通過(guò)筆劃的長(zhǎng)短，如“王”和“玉”；有的是通過(guò)筆劃的粗細(xì)加以區(qū)別，如 “人” 和 “入”；有的是通過(guò)筆劃之間的相對(duì)位置，如“曰”和“甘”。通過(guò)上述各種方式，隸變後字形相近的文字產(chǎn)生細(xì)微的區(qū)別特徵，以避免字形趨同而帶來(lái)文字使用中的混亂。我們可以把這些區(qū)別特徵作為判定其所處的時(shí)代的重要參考，同時(shí)也可以作為判定該材料處?kù)峨`變剛剛結(jié)束階段的一個(gè)很好的證據(jù)。

表3：北大簡(jiǎn)《老子》中的四組形近字及其區(qū)別特徵

一方面，上述因隸變後容易混同的字形採(cǎi)用一些暫時(shí)性的區(qū)別特徵；另一方面，在東漢字形材料中常見的一些區(qū)別特徵（比如東漢碑刻中的“玉”字大多數(shù)是在字形中加上一點(diǎn)用以和“王”字區(qū)分）尚未產(chǎn)生。總之，上述證據(jù)表明，北大漢簡(jiǎn)《老子》字形處?kù)峨`變結(jié)束時(shí)期。

張振林先生認(rèn)為，“到西漢中期，這種改造基本定形，即為分隸（漢隸）。”因此我們從字形角度判斷，北大漢簡(jiǎn)《老子》的抄寫時(shí)間大致在西漢中期或中期以前。

四  結(jié)論

從形、音、義成系統(tǒng)的整體性證據(jù)特徵去考察北大簡(jiǎn)《老子》的真?zhèn)危鄬?duì)個(gè)別細(xì)節(jié)上的考察，不易受不確定因素的影響。北大簡(jiǎn)《老子》一些具有內(nèi)在聯(lián)繫以及眾多于古有據(jù)、今本罕見的字詞用法構(gòu)成整體性證據(jù)；全部的通假字以及具有西漢語(yǔ)音特徵的用韻構(gòu)成整體性證據(jù)；字形處?kù)峨`變尾聲階段以及四組形近字所揭示的時(shí)間特徵構(gòu)成整體性證據(jù)?？傮w來(lái)看，從形、音、義三個(gè)角度綜合來(lái)檢驗(yàn)，又構(gòu)成更大意義上的整體性證據(jù)。作偽者即使在文字、音韻、訓(xùn)詁、書法等諸多領(lǐng)域有專研，也未必能做到滴水不漏。老子云：“無(wú)為故無(wú)敗”。正因?yàn)楸贝蠛?jiǎn)《老子》真實(shí)無(wú)人為造作因素，才能經(jīng)得起上述各個(gè)角度的辨?zhèn)螜z驗(yàn)。

本文收稿日期為2016年12月20日。

本文發(fā)佈日期為2016年12月21日。

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