《釋“蠅”及相關諸字》補證
（首發(fā)）
劉洪濤
江蘇師範大學語言科學與藝術學院 語言能力協(xié)同創(chuàng)新中心
2015年9月至12月作者在臺北中央研究院歷史語言研究所訪問期間，用了三個多月的時間寫成《釋“蠅”及相關諸字》一文，寫作期間得到史語所文字學門多位先生的指導與幫助，蔡哲茂先生、林宏明先生又邀我到政治大學以此文為內容作了一次演講，作者都非常感謝。
《釋“蠅”及相關諸字》一文討論西周金文加注“仌”聲和“黑”聲的“蠅”字，戰(zhàn)國文字加區(qū)別符號的“蠅”字（作“
”），以“蠅”字初文為聲符的“鼂”、“竈”二字，傳世文獻誤為“竜”或“龍”等的“蠅”字初文等。我們把戰(zhàn)國文字“”釋為“蠅”的主要根據(jù)是文義和文字的系統(tǒng)性，認為加“曰”（或釋為“甘”）的“”和不加“曰”的“黽”不能不有所區(qū)別，既然不加“曰”的“黽”可以肯定是“龜”字，那麼“”就應該不是“龜”字，而是“蠅”字。
這一觀點，我們認為能從最近剛出版的清華大學藏戰(zhàn)國竹簡《管仲》中得到進一步的證實。《管仲》第16號簡有“”字，相關文例如下：
桓公或問於管仲曰：“仲父，
天下之邦君，孰可以為君，孰不可以為君？”管仲答曰：“臣聞之：湯可以為君。湯之行正而勤事也，必哉於義而成於度。小大之事，必知其故。和民以德，執(zhí)事有豫。既惠於民，聽以行武。哉於其身，以正天下。若夫湯者可以為君哉！及后辛之身，其動無禮，其言無義，乘其欲而極其過。既怠於政，又以民戲。凡其民人，老者願死，壯者願行，恐罪之不決而刑之方。怨亦未濟，邦以卒喪。若后辛者不可以為君哉！”[1]
根據(jù)管仲的回答，可以肯定齊桓公是想讓管仲評判一下天下的君主，孰好孰壞。那麼，這句話的頭一個字“”，意義一定跟評價、衡量有關。整理者釋讀為“舊”，肯定是不對的。如果把“”釋為“龜”，可能找不到合適的詞。如果把“”釋為“蠅”，則其字在此應讀為“繩”，意思是衡量。《禮記·學記》“省其文采，以繩德厚”，鄭玄注：“繩，猶度也。”這說明我們的看法是正確的。
本文收稿日期為2016年5月22日。
本文發(fā)佈日期為2016年5月22日。
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王寧 在 2016/5/22 23:33:07 評價道：第1樓
讀過劉先生此文很受啟發(fā)，補充點個人淺見：
《左傳·莊公十四年》：“蔡哀侯為莘故，繩息媯以語楚子”，杜預注：“繩，譽也?！薄夺屛摹罚骸袄K，食承反?！墩f文》作‘譝’?！薄墩x》：“《字書》‘繩’作‘譝’字，從言，訓為‘譽’?！薄对居衿ぱ圆俊罚骸白W，視陵反?！蹲笫蟼鳌罚骸首W息媯’，杜預曰：‘譽也?！蹲謺坊驗椤畱櫋?，在《心部》；今或[為]‘繩’字，在《糸部》?！薄稄V韻·下平聲·十六蒸》：“譝，稱舉?！薄都崱て铰曀摹な簟罚骸白W，譽也。通作繩?！蹦莻€從曰從黽的字可能是“譝”之本字，讀若“繩”。 -
lht 在 2016/5/23 11:19:41 評價道：第2樓
謝謝王寧先生的謬贊?！缸髠鳌骨f公十四年的“繩”也是衡量之義，只是衡量之後是好的，所以杜注隨文釋義為“譽”。如果衡量之後不好的，則是糾正。例如「漢書·儒林傳」“繩之以文武之道”，顏師古注：“繩，謂治正之?！?/p>
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云間 在 2016/5/28 23:16:20 評價道：第3樓
劉先生的釋讀，是對的。
蠅 羊 一聲之轉，讀為詳 審議，或許也是可以的。
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