| 您當(dāng)前的位置：首頁(yè) → 學(xué)者文庫(kù) → 詳細(xì)文章 | 背景色： |
|
字體大小：放大 縮小 原始字體 |
清華簡(jiǎn)六《鄭武夫人規(guī)孺子》寬式文本校讀
（首發(fā)）
王寧
棗莊廣播電視臺(tái)
清華簡(jiǎn)六《鄭武夫人規(guī)孺子》原整理者做了很好的釋讀，１只是在個(gè)別句讀上還有些問(wèn)題，影響全篇的通讀，故茲參考諸家意見(jiàn)擇善而從，重訂其釋文寬式文本并略作解釋。
本篇的主要目的是為通讀簡(jiǎn)文，故除少數(shù)有歧義的文字外，文中凡原整理者括讀正確的字徑從之；電腦打不出的古體字、異體字及常用通假字均用通行字代替；【】中數(shù)字為原簡(jiǎn)編號(hào)。
【正文】
鄭武公卒，既肂，武夫人規(guī)孺子曰：“昔吾先君如邦將有大事，必再三進(jìn)大夫而與之偕【1】圖，既得圖，乃為之；毀圖，所臤（賢）者焉申之以龜筮，故君與大夫宛（怨）焉不相得。惡區(qū)區(qū)鄭邦【2】望吾君亡，不盈其志？於吾君之君己也，使人遙聞於邦，邦亦無(wú)大䌛䝵（敷）於萬(wàn)民。吾君陷【3】於大難之中，處?kù)缎l(wèi)三年，不見(jiàn)其邦，亦不見(jiàn)其室，如毋有良臣，三年無(wú)君，邦家亂巳（已）！【4】自衛(wèi)與鄭，若卑耳而謀。今是臣臣，其可不寶？吾先君之常心，其可不遂？今吾君即世，孺子【5】女（如）毋知邦政，屬之大夫；老婦亦將糾修宮中之政，門檻之外毋敢有知焉。老婦亦不敢【6】以兄弟、婚姻之言，以亂大夫之政；孺子亦毋以埶（暬）豎、卑（嬖）御、勤力、射馭、媚妬之臣，躬恭其顏色【7】，掩於其巧語(yǔ)，以亂大夫之政。孺子女（如）共（恭）大夫，且以教（效）焉。如及三歲，幸果善之，孺子其重得良【8】臣，使御寇也，尃（敷）圖於君。昔吾先君使二三臣，抑早前後之以言，思（使）群臣得執(zhí)焉，[吾]【9】臣、四鄰以吾先君為能敘。如弗果善，㰷（尸）吾先君而孤孺子，其罪亦足數(shù)也。邦人既盡聞之，孺子【10】或（又）誕告吾先君，如忍（念）孺子之志，亦猶足吾先君，必將相孺子，以定鄭邦之社稷?！?/span>
孺子拜，乃皆臨。自是【11】期以至葬日，孺子毋敢有知焉，屬之大夫及百執(zhí)事人，皆懼，各共（恭）其事。
臱父規(guī)大夫曰：“君共（恭）而【12】不言，加重於大夫，汝慎重。”
君葬（喪）而久之，於上三月小祥，大夫聚謀，乃使臱父於君曰：“二三老【13】毋交於死。今君定，龏（恭）而不言，二三臣使於邦，遑遑焉=（焉如）宵昔（措）器於巽（選）贓之中，毋措手止（趾），殆於【14】為敗，胡寧君？是有臣而為埶（設(shè)）辟，幾（冀）既臣之獲罪，或（又）辱吾先君，曰是其藎臣也?！?/span>
君答臱【15】父曰：“二三大夫不尚毋然!二三大夫皆吾先君之所付孫也。吾先君知二三子之不二心，甬（用）歷受（授）之【16】邦；不是（啻）然，或（又）稱起吾先君於大難之中。今二三大夫畜孤而作焉，幾（冀）孤其足為勉，抑無(wú)如【17】吾先君之憂何?！薄?/span>18】
【簡(jiǎn)釋】
鄭武公卒，既肂：本文“鄭”字均作“奠”，同甲骨文，西周金文亦作“奠”（如奠同媿鼎），春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期加邑作“鄭”。肂，《廣韻》：“埋棺坎下也”，即把棺材暫時(shí)淺埋於土中，是古人在正式殯葬前短時(shí)間存放靈柩的一種方式?！段倪x·顏延之〈宋文皇帝元皇后哀策文〉》李善注引《儀禮》曰：“死三日而肂，三月而葬。”
武夫人規(guī)孺子曰：武夫人，即鄭武公夫人武姜?！蹲髠鳌る[公元年》：“初，鄭武公取於申，曰武姜”，又稱之為“姜氏”。孺子，原簡(jiǎn)文均作“乳=”，即“乳子”合文，《說(shuō)文》：“孺，乳子也。”段注：“以疊韻為訓(xùn)?！薄叭椤?、“孺”古字通。上博簡(jiǎn)《周易》需卦之“需”亦寫作“乳”，可以看做是以“孺”為“需”。孺子指鄭莊公?！妒酚洝む嵤兰摇吩疲骸拔涔辏⑸旰钆疄榉蛉?，曰武姜，生太子寤生?！薄都狻芬鞆V曰：“《年表》云十四年生寤生，十七年生太叔段?！比绻?，鄭武公二十七年去世時(shí)，鄭莊公才十四歲，尚未成年。
昔吾先君如邦將有大事：鄭武夫人口中的“吾先君”與“吾君”很可能是不同的，“吾先君”當(dāng)是指鄭桓公，“吾君”是指鄭武公。蓋古君主即位，以明年為元年，鄭武公卒既肂之時(shí)，鄭莊公還沒(méi)正式即位，這時(shí)鄭武公雖死猶在，仍然是名義上的鄭君，故武夫人稱之為“吾君”，“吾先君”則指鄭桓公，因?yàn)樵谖涔郧暗泥嵪染挥谢腹?。此時(shí)稱莊公為“孺子”，敘述之文亦稱之為“孺子”。下文言鄭莊公服喪既久，到了第二年，鄭莊公已經(jīng)正式即位為鄭君，故此時(shí)稱其為“君”而不再稱“孺子”，他與臱父問(wèn)答時(shí)所稱的“吾先君”當(dāng)是指武公。蓋此時(shí)鄭先君已經(jīng)有桓公、武公二人，若稱桓公當(dāng)言“吾先君桓公”，若單言“吾先君”則指武公。故鄭武夫人所言之“吾先君”與鄭莊公、臱父所言之“吾先君”有所不同。在《鄭文公問(wèn)太伯》篇中，此時(shí)文公之前已經(jīng)有了桓、武、莊、厲、昭及子舋、子?jì)氲揉嵕?，故稱先君時(shí)均加言謚號(hào)，如“吾先君桓公”、“吾先君武公”、“吾先君莊公”、“吾先君昭公、厲公”等，蓋隨語(yǔ)境不同而異。
既得圖，乃為之；毀圖，所臤（賢）者焉申之以龜筮：原整理者“毀”屬上句讀，恐非。魚遊春水先生認(rèn)為“毀”屬下句讀，“‘得圖’是君臣意見(jiàn)一致認(rèn)可的，就‘為之’?！畾D’就是有人反對(duì)，所以求助於龜策?！?a title="" name="_ednref2" href="#_edn2">２楚竹客先生從其說(shuō)，認(rèn)為“‘毀圖’就是對(duì)計(jì)謀的批評(píng)意見(jiàn)，‘所賢者’就是說(shuō)這些意見(jiàn)中尚有善而可從者?！?a title="" name="_ednref3" href="#_edn3">３按：“得圖”與“毀圖”為對(duì)，“得圖”謂意見(jiàn)一致形成決議，故予以執(zhí)行。“毀”即毀壞，這裡是改變的意思，“毀圖”即君主要改變?cè)瓉?lái)的決議?！百t”訓(xùn)“善”，“所賢者”就是認(rèn)為原圖好的大臣，這些人不願(yuàn)意改變決議，就用卜筮在重申原決議不可更改。
故君與大夫宛（怨）焉不相得：相當(dāng)於“怨”的字本作“
”，原整理者括讀“晏”。上博簡(jiǎn)二《容成氏》里琬琰的“琬”字寫法即上從三兔下從月，當(dāng)即“腕”字而讀為“琬”，則此字當(dāng)讀與“宛”同，此讀為“怨”。“怨焉不相得”即產(chǎn)生怨憤而相處不融洽。因?yàn)榫饔袝r(shí)候要改變決議，而群臣中有堅(jiān)持原決議的用占卜來(lái)重申原決議不可改變，因此君主才與群臣產(chǎn)生了矛盾。原整理者與下“惡”字連讀為“不相得惡”，然古書中“相得”、“不相得”、“得惡”之語(yǔ)甚常見(jiàn)，卻不見(jiàn)有“相得惡”、“不相得惡”這種說(shuō)法，故與“惡”連讀恐非。
惡區(qū)區(qū)鄭邦望吾君亡，不溋（盈）其志：原整理者讀作“區(qū)區(qū)鄭邦望吾君，亡（無(wú)）不盈其志於吾君之君己焉也”，不可通?！皭骸笔且蓡?wèn)詞，義同“何”，即為何之意?！皡^(qū)區(qū)鄭邦”即渺小的鄭邦。“望”字原作“
”，原整理者括讀“望”。按此字當(dāng)是遠(yuǎn)望之“望”的專字，故加“見(jiàn)”為義符?！墩f(shuō)文》：“望，出亡在外，望其還也?！薄巴觥痹碚呃ㄗx“無(wú)”，疑非，當(dāng)依字讀，出亡意?！巴峋觥笔钦f(shuō)盼望出亡的吾君（武公）回來(lái)。這兩句是說(shuō)：為什麼小小的鄭邦都盼望著出亡的我君（指武公）回來(lái)，卻不能滿足這個(gè)意願(yuàn)？從這幾句簡(jiǎn)文中看，似乎其中隱藏著一個(gè)事實(shí)，就是鄭桓公時(shí)期的立儲(chǔ)之爭(zhēng)：可能鄭桓公有子數(shù)人，鄭武公為太子，本是已經(jīng)確定的君位繼承人，但後來(lái)鄭桓公想另立他人，群臣不同意，還要堅(jiān)持立武公，并用占卜來(lái)和桓公爭(zhēng)辯，因此鄭桓公和群臣發(fā)生了矛盾，鄭武公為了避難，出亡於外（此事與下文“吾君陷於大難之中，處?kù)缎l(wèi)三年”之事無(wú)涉）。群臣國(guó)人都希望武公能回來(lái)，卻因?yàn)榛腹膱?jiān)持而不能滿足願(yuàn)望?；腹泪?，大概群臣也沒(méi)有擁立桓公想立的人，最終還是武公回國(guó)即位，可能由此引起了一場(chǎng)鄭國(guó)內(nèi)部的動(dòng)亂，只是詳情已經(jīng)不能知道。後來(lái)鄭武公的時(shí)候，夫人武姜要求廢太子寤生（鄭莊公）而立叔段，鄭武公堅(jiān)決不同意（見(jiàn)《左傳·隱公元年》），或有這個(gè)事情的因素在裡面。鄭武夫人在這裡說(shuō)得比較含糊，大概是為先君諱之故。
於吾君之君己也，使人遙聞於邦：“於”當(dāng)是至於意?！熬骸奔匆约簽榫＿@二句很可能表述的是，武公出亡後，他在出亡之地自立為鄭君，所謂“君己”，并派人把自立的事情告知於鄭國(guó)，說(shuō)明他“君己”的時(shí)候不在鄭國(guó)。
邦亦無(wú)大䌛䝵於萬(wàn)民：“䌛”讀“徭”，大徭即大徭役，疑指戰(zhàn)爭(zhēng)，《山海經(jīng)·南山經(jīng)》：“見(jiàn)則縣有大繇”，郭璞注：“大繇，謂作役也?！薄?#18293;”當(dāng)讀“敷”或“布”。鄭武公“君己”的這件事，和周平王被周幽王驅(qū)逐以後，在申國(guó)自立為王的情況可能非常相似。平王自立為君，所以引發(fā)了王室的內(nèi)亂，周幽王因此起兵征伐西申，導(dǎo)致身死國(guó)亡。根據(jù)這個(gè)故事可知，鄭武夫人說(shuō)的意思是，本來(lái)鄭武公在出亡地宣佈自己是國(guó)君，當(dāng)時(shí)桓公應(yīng)該還活著，他把自立為君的消息傳回鄭國(guó)之後，按照慣例應(yīng)該出兵征伐他，可鄭國(guó)沒(méi)有興兵討伐。言外之意一是說(shuō)鄭國(guó)群臣能堅(jiān)持正確的決議，不因?yàn)榫鞯囊忸?yuàn)而隨便改變，在遇到大事時(shí)也能做出正確決斷。二是說(shuō)群臣一直忠心於武公，他自立為君，他們認(rèn)為合理，故不予征伐。總之是要說(shuō)明鄭國(guó)群臣忠心且有能力，可以信賴。
吾君陷於大難之中，處?kù)缎l(wèi)三年：大難，李學(xué)勤先生認(rèn)為即指周幽王、鄭桓公被犬戎所殺之事，４《補(bǔ)正》引程浩先生認(rèn)為“這或與平王東遷成周有關(guān)。”５但從鄭武夫人的敘述來(lái)看，這個(gè)“大難”恐與周王室事無(wú)關(guān)。魚遊春水先生認(rèn)為是鄭武公開(kāi)拓疆土和衛(wèi)人交手，“鄭武公既不見(jiàn)其邦，亦不見(jiàn)其室，而鄭國(guó)國(guó)內(nèi)已經(jīng)等同於‘無(wú)君’，幸而有良臣，才沒(méi)有崩潰——這多半是暗示一個(gè)敗局。只是為夫君諱，沒(méi)有明說(shuō)?！?a title="" name="_ednref6" href="#_edn6">６很有道理?？傊嵨涔珪r(shí)期鄭國(guó)曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一次很大的變故，武公被困於衛(wèi)，後文載君（鄭莊公）回答邊父的話里說(shuō)“不是（啻）然，或（又）稱起吾先君於大難之中”，說(shuō)明這次變故對(duì)鄭國(guó)是一次很沉重的打擊，但因?yàn)槿撼嫉闹倚暮团?，全力輔佐武公，使鄭國(guó)重新振興起來(lái)。只是具體是怎麼回事已經(jīng)不可知。
不見(jiàn)其邦，亦不見(jiàn)其室：“室”當(dāng)指妻子家人?！多嵤兰摇费晕涔耆⑽浣?，則此“大難”很可能發(fā)生在武公十年以後。
邦家亂巳（已）：“巳”原整理者括讀“也”，《補(bǔ)正》引王挺斌先生認(rèn)為“‘巳/已’的語(yǔ)氣詞用例既然那麼豐富，其實(shí)也可以保留其虛詞特性，不一定非得取消”，當(dāng)是。《管仲》篇簡(jiǎn)1及簡(jiǎn)2均有“學(xué)烏可以巳（已）”句，“巳”即“已”。此用為句末語(yǔ)氣詞。
自衛(wèi)與鄭，若卑耳而謀：這二句是說(shuō)，鄭武公在衛(wèi)國(guó)的時(shí)候，仍然管理鄭國(guó)國(guó)政，他從衛(wèi)國(guó)傳回命令，都能被執(zhí)行，就象對(duì)著耳朵謀劃一樣。此亦說(shuō)明群臣對(duì)武公的忠心，能完全執(zhí)行其命令。
今是臣臣，其可不寶？吾先君之常心，其可不遂：“可”原整理者括讀“何”，ee先生認(rèn)為“‘可’不必破讀爲(wèi)‘何’”，７可從?！皩殹痹碚呃ㄗx“?！?，似亦不必，“寶”是珍惜、診視的意思。
孺子如毋知邦政：“如”本作“女”，原整理者讀“汝”。按當(dāng)讀“如”，用為助動(dòng)詞，當(dāng)也。８簡(jiǎn)8“孺子女共（恭）大夫”之“女”亦當(dāng)如是解。
孺子亦毋以埶（暬）豎、卑（嬖）御、勤力、射馭、媚妬之臣：《補(bǔ)正》引馬楠先生云：“‘孺子亦毋以褻豎嬖御勤力射馭媚妬之臣躳恭其顏色、掩於其巧語(yǔ)，以亂大夫之政’應(yīng)當(dāng)作一句讀?！C豎’、‘嬖御’、‘勤力’、‘射馭’、‘媚妬’並列?！笨蓮??！皶弧蓖ā耙C”，《康熙字典·辰集上·日部》：“暬，《說(shuō)文》：‘日狎習(xí)相慢也?！对?shī)·小雅》：‘曾我暬御’，《傳》：‘暬御，侍御也?！段褰?jīng)文字》與‘褻’同?！薄吧洹痹鳌?span style="FONT-FAMILY: 宋體-方正超大字符集">𢎹
”，原整理者括讀“價(jià)”，何有祖先生亦認(rèn)為當(dāng)為“射”，９是也。在楚文字中此字用為“射”殆是會(huì)意字，從弓從夬（決），表示決弦開(kāi)弓射箭意，《天問(wèn)》所謂“馮珧利決，封狶是射”是也。後世用為決弦工具之“玦”（扳指）的或體，《集韻》：“𢎹，所以闓弦者。通作決?！眲t為形聲字，二者形同而音義不同。褻豎即君主親近的內(nèi)宦，嬖御即受寵幸的嬪妃姬妾，勤力指君主身邊的雜役人員，射馭是為君主出獵遊樂(lè)服務(wù)的官員，媚妬即諂媚嫉妒之臣，這是說(shuō)了君主身邊五種不同的人，都是君主易受其迷惑者。孺子女（如）共（恭）大夫，且以教（效）焉：“女”原整理者括讀“汝”，當(dāng)讀“如”，當(dāng)也。此處“恭”為恭敬、尊重義。教，原整理者認(rèn)為或同“學(xué)”。按：“教”當(dāng)讀為“效”，即效驗(yàn)之“效”，《廣雅·釋詁五》：“稽、效，考也”，即考驗(yàn)、考察義。此二句是說(shuō)孺子應(yīng)當(dāng)尊重大夫們，且要考察他們。所以下文說(shuō)“如及三歲，幸果善之”如何如何，“如弗果善”如何如何，正是考察之謂。
如及三歲：“三歲”蓋指三年之喪，即鄭莊公為鄭武公服喪三年?！俄n非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》：“墨者之葬也，冬日冬服，夏日夏服，桐棺三寸，服喪三月，世主以為儉而禮之。儒者破家而葬，服喪三年，大毀扶杖，世主以為孝而禮之。”“三年之喪”蓋儒家所推崇的喪制。“如及三歲”即如果到三年服喪期滿。根據(jù)鄭武夫人的要求，在莊公為武公服喪的三年期間是不能過(guò)問(wèn)政事的，國(guó)中諸事均交付給群臣搭理，同時(shí)考驗(yàn)群臣的忠心和能力。按：莊公即位時(shí)年尚幼，姜氏專政。莊公親政後仍與姜氏不斷有權(quán)力之爭(zhēng)，直到莊公二十二年（《左傳》魯隱公元年，前722），莊公利用叔段叛亂事件才徹底清除了姜氏的勢(shì)力。此處鄭武夫人讓莊公服三年之喪，並且說(shuō)自己只“糾修宮中之政，門檻之外毋敢有知焉”，實(shí)言行不一，為其專權(quán)的開(kāi)始。
尃（敷）圖於君：“尃”原整理者括讀“布”，當(dāng)讀“敷”訓(xùn)“布”?！胺髨D於君”即為君主出謀劃策之意。
昔吾先君使二三臣，抑早前後之以言：“早”訓(xùn)“先”，提前意。“前後”本是說(shuō)身前身後，代指身邊、周圍，此用為動(dòng)詞，“前後之”即把他們（群臣）叫到前後（身邊）。“以”訓(xùn)“而”，“言”為言語(yǔ)、說(shuō)話，這裡是以言語(yǔ)訓(xùn)誡的意思?！岸笔枪湃藢?duì)眾人的一種尊稱，相當(dāng)於後來(lái)說(shuō)的“諸位”。此二句意思是過(guò)去吾先君使用諸位大臣，是提前把他們叫到前後用言語(yǔ)訓(xùn)誡他們。10
思（使）群臣得執(zhí)焉：“思”原整理者讀“斯”，bulang先生認(rèn)為當(dāng)讀“使”，可從。11“執(zhí)”即執(zhí)事之省語(yǔ)，“得執(zhí)”意思是知道自己的職責(zé)是什麼。
[吾]臣、四鄰以吾先君為能敘：“吾”字因斷簡(jiǎn)殘泐，原釋缺，明珍先生云：“此處殘字上從虍，若照一般從虍聲字推之，可能是讀為‘虎臣’?！?a title="" name="_ednref12" href="#_edn12">12按：此當(dāng)為“吾”之殘泐，“吾臣”一詞古書習(xí)見(jiàn)，意思是我的臣子，這裡鄭武夫人說(shuō)的“吾臣”是指我鄭國(guó)的群臣?！皵ⅰ奔础稌に吹洹贰鞍俎駮r(shí)敍”之“敍”，次序，“能敘”即能合理排定官員的次序，謂善於安排群臣?！拔岢?、四鄰以吾先君為能敘”是說(shuō)我們鄭國(guó)的群臣以及四鄰諸國(guó)都認(rèn)為吾先君很會(huì)安排使用諸臣。
㰷吾先君而孤孺子：“㰷”即《說(shuō)文》“𣣌”字，云：“戰(zhàn)見(jiàn)血曰傷，亂或爲(wèi)惽，死而復(fù)生爲(wèi)𣣌。從死次聲。”段注：“謂之𣣌者，次於死也?！瓘乃来温?，形聲包會(huì)意也?！比淮艘蔀椤?span style="FONT-FAMILY: 宋體-方正超大字符集">𣢁”的或體，讀為“尸”，主也。尸吾先君而孤孺子，意思是主掌了吾先君的位置（或權(quán)利）而孤立了孺子。
其罪亦足數(shù)也：“足”簡(jiǎn)文本作“𨀥”，從足從次（欠），原整理者隸定為“𧿞”，後世典籍用為“𨀥跙”字，然此字與之不同，原整理者括讀為“足”，是也。疑即飽足、充足之“足”的後起專字。下文“亦猶足吾先君”、“幾孤其足為免”之“足”同。數(shù)，原整理者云：“《左傳》昭公二年‘使吏數(shù)之’，杜注：‘責(zé)數(shù)其罪?！薄稘h書·高帝紀(jì)上》：“漢王數(shù)羽”，顏?zhàn)ⅲ骸皵?shù)，責(zé)其罪也”，為責(zé)備、譴責(zé)意。“足數(shù)”謂足以譴責(zé)。
孺子或（又）誕告吾先君：“或”讀“又”，從ee先生說(shuō)。13誕告，《書·湯誥》：“王歸自克夏，至于亳，誕告萬(wàn)方。”孔傳：“誕，大也。”又《盤庚中》：“誕告用亶其有衆(zhòng)”，孔傳：“大告用誠(chéng)于衆(zhòng)。”此為鄭重告知意。
如忍孺子之志，亦猶足吾先君：“忍”讀“念”。14足吾先君，滿足我先君的願(yuàn)望?！鞍钊思缺M聞之，孺子或（又）延（誕）告吾先君，如忍（念）孺子之志，亦猶足吾先君，必將相孺子，以定鄭邦之社稷”這數(shù)句是說(shuō)：國(guó)人都知道你把國(guó)政都交給大夫們管理，你又把這事鄭重地告知了吾先君的在天之靈，如果他們念及你的意願(yuàn)，也就等於是滿足了吾先君的意願(yuàn)，必定會(huì)輔助你，以安定鄭國(guó)的社稷。
自是期以至葬日，孺子毋敢有知焉：是期，即鄭武公既肂之期。葬日，殯葬之日，二者距三月。
屬之大夫及百執(zhí)事人，皆懼，各共（恭）其事：“人”屬首句讀，從暮四郎先生說(shuō)。15《尚書·盤庚下》：“嗚呼！邦伯師長(zhǎng)百執(zhí)事之人，尚皆隱哉！”《逸周書·大匡》：“王乃召冢卿、三老、三吏、大夫、百執(zhí)事之人，朝于大庭?！薄秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》載范蠡曰：“君王已委制于執(zhí)事之人矣。子往矣，無(wú)使執(zhí)事之人得罪于子?！薄鞍賵?zhí)事人”即“百執(zhí)事之人”?！墩f(shuō)文》：“恭，肅也”，又云：“肅，持事振敬也?！眹?yán)肅謹(jǐn)慎之意。
臱父規(guī)大夫曰：“臱”原整理者括讀“邊”，此字音武延切，《說(shuō)文》：“臱，宀宀不見(jiàn)也?！倍斡癫迷疲骸芭X、宀疊韻。宀，交覆深屋也。宀宀，密緻皃?！睹?shī)》曰‘緜緜’，《韓詩(shī)》曰‘民民’，其實(shí)一也?！乓羧缑?。”按：武延切古音明紐元部，蓋讀音如“緜”。此人傳世典籍中不見(jiàn)記載，故似不必讀為“邊”，依字讀即可。
君共（恭）而不言：共，原整理者讀“拱”，按仍當(dāng)讀“恭”，亦敬肅義。
加重於大夫，汝慎重：“重”字作左童右主的寫法，當(dāng)即尊重、重視之“重”的專字?！稇?zhàn)國(guó)策·中山策》：“有功，寡人之愿，將加重於君?！备又匾暋⒅赜弥?。此三句是說(shuō)君一直謹(jǐn)慎而不說(shuō)話，對(duì)大夫們加倍尊重，你們要謹(jǐn)慎地對(duì)待這種尊重（認(rèn)真努力工作）。
君葬（喪）而久之，於上三月小祥：此“君”當(dāng)指鄭莊公?！霸帷痹?jiǎn)文作“
”，從死臧聲，原整理者括讀“葬”，按此當(dāng)讀“喪”，是“服喪”之省語(yǔ)。鄭莊公為鄭武公服喪既久，應(yīng)該已經(jīng)到了第二年，即鄭莊公元年，所以此處稱之為“君”而不再稱“孺子”，下文所言“吾先君”則指鄭武公。“上三月”當(dāng)是日期名，《儀禮·士虞禮》：“期而小祥”，《疏》：“自祔以後，至十三月小祥，故云‘期而小祥’?！贝恕吧先隆币杉粗甘拢淳仍嵋荒辏ㄊ€(gè)月）後的第一個(gè)月，舉行小祥之祭，二十五個(gè)月舉行大祥之祭，即兩年（二十四個(gè)月）後的第一個(gè)月。從鄭武公卒到小祥，時(shí)間過(guò)去了一年，故曰“君喪而久之”。
二三老毋交於死：“二三老”即諸位老臣。交，合也，“交於死”即“合於死”。此句意思是諸位老臣不至合於死，就是還不至於犯該死的罪。ee先生認(rèn)為“‘交’應(yīng)讀爲(wèi)‘邀’或‘要’”，16亦通。
今君定，龏（恭）而不言：定，安也。鄭莊公服喪滿一年，已經(jīng)舉行了小祥之祭，一切開(kāi)始安定下來(lái)，逐漸恢復(fù)正常，故曰“君定”.《左傳·哀公六年》：“國(guó)之多難，貴寵之由，盡去之而後君定”，“君定”均君主安定意。“龏”原整理者讀“拱”，按亦當(dāng)讀“恭”，與上簡(jiǎn)12-13“君共（恭）而不言”句同。
遑遑焉=（焉如）宵昔（措）器於巽（選）贓之中，毋措手止（趾）：簡(jiǎn)文“
=”原整理者括讀“惶惶”，此字從辵巟聲，當(dāng)即“遑”之或體，先秦兩漢典籍中，惶恐、惶懼字作“惶”，用為憂懼不安之貌義者則多作“遑遑”，後世典籍或作“惶惶”，義同。“焉=”簡(jiǎn)文作“
”，“
”本“安”字用為“焉”，其“=”在此處疑是做合文符號(hào)，即由“
（安）”字中析出“女”字，讀為“焉女”，猶“
”要從“夫”中析出“大”字而讀“大夫”也?！芭弊x為“如”，全句當(dāng)讀為“遑遑焉女（如）宵昔（措）器於巽（選）贓之中”?！度龂?guó)志·魏書二·文帝紀(jì)》：“（孔子）教化乎洙、泗之上，悽悽焉，遑遑焉，欲屈己以存道，貶身以救世?！薄侗阕印ひ菝瘛罚骸敖?jīng)世之士，悠悠皆是，一日無(wú)君，惶惶如也?！薄板劐匮伞奔础盎袒倘纭?。“昔”讀為“措”，置也。東山鐸先生云：“‘宵’或當(dāng)如字讀，指夜間。邊父言此，當(dāng)是打一個(gè)比方，群臣之於邦國(guó)大事，很茫然，好比夜晚在眾多器物中放置其他器物，因昏暗看不清，故手足無(wú)措。邊父以此比擬君主‘不言’（即不發(fā)佈指令）而造成群臣無(wú)所適從的狀況?！?a title="" name="_ednref17" href="#_edn17">17此說(shuō)可從?！百悖ㄟx）”蓋即選具之選，選藏，指諸多儲(chǔ)藏的物品?；蛟唬骸斑x”讀為“萬(wàn)”，《字彙補(bǔ)》：“選，萬(wàn)也?！渡胶＝?jīng)》‘五億十選九千八百步’，楊愼云：‘選與萬(wàn)，古音通，遂借其字。’”“萬(wàn)藏”亦指眾多的儲(chǔ)藏之物?！爸埂奔础爸骸背跷?，此指足，“手止”即手足。毋措手止（趾），手足無(wú)措。
殆於為?。?/b>原整理者與“於”與“為”之間加省略號(hào)，以有缺簡(jiǎn)。ee先生云：“《鄭武夫人規(guī)孺子》簡(jiǎn)14與簡(jiǎn)15可直接編聯(lián)，‘殆于爲(wèi)敗’非常通順，中間不必再有缺簡(jiǎn)。因竹簡(jiǎn)削錯(cuò)、寫錯(cuò)等原因，可能拋棄一支簡(jiǎn)，簡(jiǎn)背劃痕衹能起輔助作用。”18當(dāng)是。殆於為敗，幾乎要?dú)牧?，謂國(guó)家政事將陷入混亂也。
胡寧君：此是問(wèn)句，意思是怎麼能讓君主安寧呢？
是有臣而為埶辟：“埶”原整理者讀“暬”，按當(dāng)讀為“設(shè)”，《三國(guó)志·魏書二十四·崔林傳》：“太祖隨宜設(shè)辟”，即設(shè)定官職或職責(zé)。
幾（冀）既臣之獲罪，或（又）辱吾先君：“幾”原整理者括讀“豈”。“幾”又見(jiàn)下文“幾孤其足為免（勉）”，ee先生云：“‘幾’應(yīng)讀爲(wèi)‘冀’，‘冀’是希望的意思，‘幾’、‘冀’相通之例甚多，參《古字通假會(huì)典》375頁(yè)?！?a title="" name="_ednref19" href="#_edn19">19按此說(shuō)是也。此處亦當(dāng)讀“冀”，希望、期望義。此處的“吾先君”當(dāng)是指武公。下同。
曰是其藎臣也：“藎臣”，《補(bǔ)正》引馬楠先生說(shuō)“當(dāng)釋爲(wèi)先王遺臣”，當(dāng)是。此數(shù)句當(dāng)讀為：“是有臣而為埶辟，幾（豈）既臣之獲罪，或（又）辱吾先君，曰是其藎臣也?！蓖瑫r(shí)指出“‘藎臣’謂前代、先王之遺臣無(wú)疑”，可從。此時(shí)莊公朝中群臣都是武公朝的大臣，故曰“其藎臣”，同時(shí)也說(shuō)明此時(shí)說(shuō)的“吾先君”是指武公。從“二三老毋交於死”開(kāi)始，都是臱父責(zé)備鄭莊公的話，大體的意思是：諸位老臣雖然無(wú)能，但還不至於犯死罪?？涩F(xiàn)在您不問(wèn)國(guó)政，把事情都交給大臣去做，大臣們都不知所措，事情都做得不好，國(guó)政幾乎要混亂了。您這是為群臣們?cè)O(shè)定了職責(zé)，希望大臣們既犯罪，又侮辱我先君，還要說(shuō)“這都是他（先君）的遺臣啊”，這樣群臣確實(shí)罪至於死了。是希望莊公趕快出來(lái)主事，穩(wěn)定政局。
二三大夫不尚毋然：此處“不”當(dāng)是語(yǔ)中助詞，起加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用，無(wú)意?！蹲髠鳌は骞拍辍罚骸安簧腥≈?，服虔注：“不尚，尚也?！薄稇?zhàn)國(guó)策·秦策二》：“楚國(guó)不尚全事”，鮑注：“不尚，尚也。”“不尚毋然”即“尚毋然”，意思是應(yīng)該不是這樣的。
二三大夫皆吾先君之所付孫也：“付孫”當(dāng)為託付子孫之意。暮四郎先生云：“‘付’當(dāng)作本字理解，即托付義?！蠓蚪晕嵯染秾O也’意爲(wèi)：那些大夫都是我的先君將自己的子孫所托付給的人啊?！?a title="" name="_ednref20" href="#_edn20">20說(shuō)可從。
甬（用）歷受（授）之邦：用，因此。歷，本為經(jīng)歷義，引申為歷來(lái)義，意思相當(dāng)於“一直”，表示時(shí)間長(zhǎng)久，故《小爾雅·廣詁》云：“歷，久也”。此句意思是因此一直把國(guó)家交給大臣們來(lái)管理。
不是（啻）然，不是（啻）然，或（又）稱起吾先君於大難之中：“是”讀為“啻”，從暮四郎先生說(shuō)。21不啻然，不僅如此。
今二三大夫畜孤而作焉：“畜”本“養(yǎng)”義，此時(shí)莊公尚未成年親政，群臣保護(hù)、輔佐他，猶撫養(yǎng)然，故曰“畜”。此句及下二句從暮四郎先生斷讀。22
幾（冀）孤其足為免（勉），抑無(wú)如吾先君之憂何：此二句是說(shuō)：希望我足以以此為努力的榜樣，也對(duì)於吾先君的憂慮無(wú)可奈何。意思吾先君憂慮我治理不好國(guó)家，我以大夫們?yōu)榘駱优^發(fā)，恐怕也解除不了先君的憂慮。是莊公自謙的說(shuō)法。
１ 李學(xué)勤主編：《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（陸）》下冊(cè)，中西書局2016年，104-105頁(yè)。
２ 《〈鄭武夫人規(guī)孺子〉初讀》（下簡(jiǎn)稱《初讀》），簡(jiǎn)帛網(wǎng)-簡(jiǎn)帛論壇，30樓發(fā)言，發(fā)表日期：2016-04-19. http://www.bsm.org.cn/bbs/read.php?tid=3345
３ 楚竹客：《清華六〈鄭武夫人規(guī)孺子〉札記一則》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與研究中心•論壇，http://www.gwz.fudan.edu.cn/forum/forum.php?mod=viewthread&tid=7828
４ 李學(xué)勤：《有關(guān)春秋史事的清華簡(jiǎn)五種綜述》，《文物》2016年第3期。
５ 清華大學(xué)出土文獻(xiàn)讀書會(huì)：《清華六整理報(bào)告補(bǔ)正》（下簡(jiǎn)稱《補(bǔ)正》），清華大學(xué)出土文獻(xiàn)與保護(hù)中心2016-04-16. http://www.ctwx.tsinghua.edu.cn/publish/cetrp/6831/2016/20160416052940099595642/20160416052940099595642_.html）
６ 《初讀》，24樓發(fā)言。發(fā)表日期：2016-04-18.
７ 《初讀》7樓發(fā)言。發(fā)表日期：2016-04-17.
８ 楊樹(shù)達(dá)：《詞詮》，中華書局1954年，261頁(yè)。
９ 何有祖：《讀清華六短札(三則)》，簡(jiǎn)帛網(wǎng)2016-04-19. http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=2524
10 此據(jù)紫竹道人先生說(shuō)而修訂之。見(jiàn)《初讀》，38樓發(fā)言。發(fā)表日期：2016-04-26.
11 見(jiàn)《初讀》，16樓發(fā)言。發(fā)表日期：3016-04-18.
12 《初讀》，34樓發(fā)言。發(fā)表日期：2016-04-21.
13 《初讀》，14樓發(fā)言。發(fā)表日期：2016-04-18.）
14 此從ee先生讀。見(jiàn)《初讀》，33樓發(fā)言。發(fā)表日期：2016-04-21.
15 《初讀》，12樓發(fā)言。發(fā)表日期：2016-04-18.
16 《初讀》，7樓發(fā)言。發(fā)表日期：2016-04.17.
17 《初讀》，36樓，發(fā)表日期2016-04-24.
18 《初讀》，7樓發(fā)言。發(fā)表日期：2016-04-17.
19 《初讀》，33樓發(fā)言。發(fā)表日期：2016-04-21.
20 《初讀》，18樓發(fā)言。發(fā)表日期：2016-04-18.
21 《初讀》，19樓發(fā)言。發(fā)表日期：2016-04-18.
22 《初讀》，21樓發(fā)言。發(fā)表日期：2016-04-18.
本文收稿日期為2016年5月1日。
本文發(fā)佈日期為2016年5月1日。
點(diǎn)擊下載附件：
Copyright 2008-2018復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心版權(quán)所有 滬ICP備10035774號(hào) 地址：復(fù)旦大學(xué)光華樓西主樓27樓 郵編：200433
感謝上海屹超信息技術(shù)有限公司提供技術(shù)支持
總訪問(wèn)量：9412122