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北大漢簡(jiǎn)〈陰陽(yáng)家言〉編聯(lián)問題

（首發(fā)）

龐壯城

臺(tái)灣成功大學(xué)中國(guó)文學(xué)研究所博士生

一、前言

2015年底出版的《北京大學(xué)藏西漢竹書（叁）》收錄〈陰陽(yáng)家言〉，共十七簡(jiǎn)，經(jīng)原整理者綴合後為十二簡(jiǎn)，仍有缺簡(jiǎn)，篇題為原整理者所定。[1]本篇主要可分為二部分：一、以天人感應(yīng)論述人君政治違反時(shí)令所產(chǎn)生的災(zāi)異；二、以明堂月躔論改火。部分簡(jiǎn)文內(nèi)容可以與銀雀山漢簡(jiǎn)〈人君不善之應(yīng)〉相參照，對(duì)於補(bǔ)苴、理解《漢書‧藝文志‧數(shù)術(shù)略》中已經(jīng)亡佚的“陰陽(yáng)”學(xué)說，有很大幫助。目前學(xué)界對(duì)〈陰陽(yáng)家言〉的研究較為零散，多以“跟帖發(fā)言”的方式在復(fù)旦網(wǎng)、武漢簡(jiǎn)帛網(wǎng)上發(fā)表，較少對(duì)〈陰陽(yáng)家言〉作通篇的理解與整理。

〈陰陽(yáng)家言〉的文字採(cǎi)漢隸書寫，故在文字隸定上較無問題，本文藉由文義的梳理以及簡(jiǎn)背的刻劃痕跡，提出新的排序方式。

二、簡(jiǎn)文排序

（一）從文義及簡(jiǎn)背刻痕調(diào)整

關(guān)於本篇的排序，原整理者認(rèn)為：

由於簡(jiǎn)文殘缺過多，上述三個(gè)部分在原書中的位置已無法確知，這裡給出的順序僅供參考，某些簡(jiǎn)的編聯(lián)亦存在他種可能。[2]

筆者曾撰文指出認(rèn)為簡(jiǎn)3、4與簡(jiǎn)12的排序是有問題的，簡(jiǎn)3、4之間有缺簡(jiǎn)，而簡(jiǎn)12應(yīng)至於簡(jiǎn)1之後，簡(jiǎn)2之前。[3]而後王寧對(duì)簡(jiǎn)文排序提出不同意見，認(rèn)為簡(jiǎn)1、4、5、6、8為第一部分，簡(jiǎn)2、7、3為第二部分，簡(jiǎn)9為第三部分，但認(rèn)為簡(jiǎn)10、11與12可能屬於跨簡(jiǎn)連讀的不同篇章。[4]但通過對(duì)簡(jiǎn)背刻痕的排列，可知以上兩種說法皆有待修正。

〈陰陽(yáng)家言〉中，明顯可以連讀的簡(jiǎn)文只有簡(jiǎn)4、簡(jiǎn)5與簡(jiǎn)6，而這幾簡(jiǎn)除了簡(jiǎn)4無簡(jiǎn)背刻痕外，其餘刻痕皆可相連。除此之外的七簡(jiǎn)，則須依照文義判斷其在整篇簡(jiǎn)文中的相對(duì)位置。

簡(jiǎn)1與簡(jiǎn)2之間，原整理者以“……”表示缺簡(jiǎn)，可從。簡(jiǎn)1以“春氣作生”開頭，說明春氣“不仁而張”之後果，簡(jiǎn)末則說到“夏氣作緩，不緩而張”，接續(xù)的簡(jiǎn)文應(yīng)該是說明“不緩而張”之結(jié)果，以及“秋氣作某”及其“不作某”之結(jié)果。

簡(jiǎn)1說明春、夏二氣之性質(zhì)為“作某”以及“不作某而張”之後果，與簡(jiǎn)2說明“冬氣宜臧”不同。“作”字屬於明確說明，“宜”則是略帶委婉，屬於可改變之行為，所以“可宜”也可“不宜”；且兩簡(jiǎn)行文格式不同，簡(jiǎn)1皆為“不某而張”（“不仁而張”、“不緩而張”），簡(jiǎn)2則是“宜某而不某”（“宜藏而不藏”），可知兩簡(jiǎn)之文義與在整篇簡(jiǎn)文的“重要性”不同。

所以從簡(jiǎn)文形式看，簡(jiǎn)1、2之間應(yīng)是有缺簡(jiǎn)，簡(jiǎn)1之後應(yīng)該還有說明“秋氣作某”與“冬氣作某”的文句；而簡(jiǎn)2之前，也該有“春、夏、秋”三氣“宜某而不某”的文句。

再?gòu)奈睦?，?jiǎn)2開頭為“實(shí)者榮，國(guó)家失情，必害卿正”，原整理者將簡(jiǎn)3接於簡(jiǎn)2，其內(nèi)容也是“實(shí)者榮，國(guó)家失情，必害卿正”，造成文義重複。其實(shí)“實(shí)者榮，國(guó)家失情，必害卿正”句，屬於“秋氣不宜某”之後果，這也是為何“實(shí)者榮，國(guó)家失情，必害卿正”句出現(xiàn)在“冬氣宜藏”之前的原因，因?yàn)楹?jiǎn)3此段文字講述四季的順序是“冬─春─夏─秋”，如後文“宜冬”之後緊接“宜春”、“宜夏”，而與簡(jiǎn)1“春─夏─秋─冬”不同。

王寧將簡(jiǎn)2復(fù)原為：

【春氣宜囗，宜囗而不囗，……，宜死者生，宜蟄者鳴，宜實(shí)者榮，國(guó)家失請(qǐng)（情），必害卿正。夏氣宜囗，宜囗而不囗，……，宜死者生，宜蟄者鳴，宜實(shí)者榮，國(guó)家失請(qǐng)（情），必害卿正。秋氣宜囗，宜囗而不囗，……，宜死者生，宜蟄者鳴，宜】實(shí)者榮，國(guó)家失請(qǐng)（情），必害卿正。冬氣宜臧（藏），宜臧（藏）而不臧（藏），霧氣陽(yáng)陽(yáng)，宜死者生，宜蟄者鳴，宜【簡(jiǎn)2】【實(shí)者榮，國(guó)家失請(qǐng)（情），必害卿正……】[5]

此說可商。明顯的問題在於，如果四季之氣所宜而不宜，則其後果皆為“宜死者生，宜蟄者鳴，宜實(shí)者榮，國(guó)家失情，必害卿正”，此種補(bǔ)法，則四氣的特殊性蕩然無存。而原整理者將簡(jiǎn)2、3相連接，可能是因?yàn)楹?jiǎn)7完整寫出“宜死者生，宜蟄者鳴，宜實(shí)者榮，國(guó)家失情”，所以判斷簡(jiǎn)2與3相連。但簡(jiǎn)7災(zāi)異的產(chǎn)生，是因?yàn)椤胺瓷角蠼痂F”，與簡(jiǎn)2“冬氣宜藏，宜藏而不藏，霧氣陽(yáng)陽(yáng)”不同。雖然產(chǎn)生相同的災(zāi)異，但是引發(fā)的原因並不同，“反山求金鐵”是人君所為，冬氣宜藏而不藏，雖然也與人君行事有關(guān)，但卻是從四季之氣的天人感應(yīng)說明。

在簡(jiǎn)2與3中間，可能殘去一段總結(jié)“四氣所宜而不宜”的文字，而這段文字也節(jié)錄了所宜而不宜產(chǎn)生的災(zāi)異，所以在簡(jiǎn)3的開頭提到“實(shí)者榮，國(guó)家失請(qǐng)（情），必害卿正”，末則接續(xù)談“宜冬不冬，萬物皆讋”等較廣泛的概念。節(jié)錄文字的情形在〈陰陽(yáng)家言〉中並非孤例，簡(jiǎn)4“誅殺甚明，萬物銷亡，公門改行，國(guó)有大喪，中之殃”，便是綜合了簡(jiǎn)1及其後缺簡(jiǎn)所說明的災(zāi)異。

由此也可以推知，原整理者以為簡(jiǎn)3“宜夏”後接簡(jiǎn)4“甚張”是錯(cuò)誤的。

原整理者認(rèn)為：

指在應(yīng)執(zhí)行夏季的時(shí)令時(shí)，政治過度緊張嚴(yán)急。據(jù)前文“夏氣作緩，不緩而張”可知，“張”是與夏季的時(shí)氣相違背的。此處文義連貫，但背後劃線不相接，亦不完全排除存在缺簡(jiǎn)的可能。

“張”雖然可指與“夏氣”違背的狀態(tài)，然而簡(jiǎn)文說明君氣時(shí)，也有“不仁而張”之語(yǔ)，故知“張”應(yīng)不單用指“夏氣”，而是可以說明四季之氣的違背狀態(tài)。

又“宜夏甚張”與其他簡(jiǎn)行文不同，原因有二：一是簡(jiǎn)文有“宜冬不冬”、“宜春不春”之語(yǔ)，此處若講述夏氣不宜之後果，則為何沒有說明秋氣不宜之後果？且春、冬二氣皆用“不某”說明，夏氣則無，很不相類。二是“宜夏甚張”之結(jié)果為，“誅殺甚明，萬物銷亡，公門改行，國(guó)有大喪，中之殃”，其中“公門改行”、“中之殃”為前述君氣“不仁而張”產(chǎn)生之災(zāi)，為何又與夏氣重複？

是知簡(jiǎn)3、4之間必然有缺簡(jiǎn)，簡(jiǎn)3“宜夏”後應(yīng)補(bǔ)“不夏”，甚至有“宜秋不秋”之文字；而“甚張，誅殺甚明”則是統(tǒng)合了四季的不協(xié)調(diào)，故後言四季之各種災(zāi)異，並以“故天子動(dòng)樂，讋春三旬，讋秋三旬。此胃（謂） 與天地同和”作為結(jié)論。

原整理者以簡(jiǎn)5、6、7、8連讀，但除簡(jiǎn)5、6簡(jiǎn)背刻痕相接，文字相連外，此6、7、8三簡(jiǎn)的背後刻痕並不相連，文義亦不相連，所以王寧將簡(jiǎn)7改接續(xù)在簡(jiǎn)2之後，而將簡(jiǎn)6、8視為中間有殘簡(jiǎn)的一組。[6]簡(jiǎn)7“宜死者生，宜蟄者鳴，宜實(shí)者榮，國(guó)家失情”，是“反山求金鐵”之結(jié)果，其形式與簡(jiǎn)6“人君好藏，掌窌十年而弗發(fā)，則地奪之財(cái)”不同，也與簡(jiǎn)8“磿八時(shí)，則妃主崩”不同，確實(shí)看起來不屬於簡(jiǎn)6與8一組，但銀雀山漢簡(jiǎn)〈人君不善之應(yīng)〉簡(jiǎn)文與簡(jiǎn)6、7、8內(nèi)容相近[7]：

‧人君好水居漸臺(tái)，極舟飲酒游居，歷二時(shí)，五穀湛涂；歷四時(shí)，山出泉；歷六時(shí)，則石劈【1933】而出泉；歷八時(shí)而國(guó)亡?！?/span>1934】

‧人君好埵爐槖，抏金爐，反山破石，歷二時(shí)，五穀椅橋；歷四時(shí)，大火焚藏；歷六時(shí)，則林有【19365】囗者矣；歷八時(shí)而國(guó)亡。【1936】

‧人君好馳騁田獵，則野草，田疇穢，國(guó)多衝風(fēng)，折樹木，壞大牆，為政者不易，死【1937】……

‧人君好徙邑里，易路巷，則水遷路徙，雉兔剋坑，麋鹿剋朝，蜆魚剋囗，龍剋淵，人君有謀【1938】而不成，人民，平地，山巍崩，雖危囗【1939】……

簡(jiǎn)文皆以“人君好某”為開頭，但敘述災(zāi)異的文字、形式並不相同，前兩簡(jiǎn)皆有歷二時(shí)、四時(shí)、六時(shí)、八時(shí)，而後兩簡(jiǎn)則無?？梢娨浴靶问讲煌?span>”為由，不足以支持將〈陰陽(yáng)家言〉簡(jiǎn)7與簡(jiǎn)6、8分開。但參照銀雀山漢簡(jiǎn)〈人君不善之應(yīng)〉簡(jiǎn)文，可以知道〈陰陽(yáng)家言〉簡(jiǎn)8之前，應(yīng)該還有歷二時(shí)、四時(shí)、六時(shí)的文字，並非直接連接簡(jiǎn)7。

簡(jiǎn)9“大臣，則天下覆。參，則大臣疾，榮芋令（零），苴多螣，山多螟，大兵起，天下訖。九，則君卒矣。秋”，原整理者以為前後皆有殘簡(jiǎn)，王寧則依照銀雀山漢簡(jiǎn)〈為政不善之應(yīng)〉，認(rèn)為：

〈陰陽(yáng)家言〉的抄手明白地是偷懶了，他抄寫時(shí)省略了很多數(shù)字和“則”字，簡(jiǎn)9本來的文字很可能是：大臣，【再】則天下覆，參則大臣疾，【四則】榮華零，【五則】苴多螣，【六則】山多螟，【七則】大兵起，【八則】天下訖，九則君卒矣。秋。[8]

此說可商。銀雀山漢簡(jiǎn)〈為政不善之應(yīng)〉的內(nèi)容與本篇差別甚大[9]，僅根據(jù)前者簡(jiǎn)文重複出現(xiàn)“六則兵作，七則君卒”，就認(rèn)為〈陰陽(yáng)家言〉簡(jiǎn)9是說“四季爲(wèi)政不善會(huì)造成的後果，它是從壹到九，結(jié)尾的三項(xiàng)很可能都是‘七則大兵起，八則天下訖，九則君卒矣’”，恐怕未妥。簡(jiǎn)9應(yīng)該的順序，應(yīng)從原整理者前後以缺簡(jiǎn)處理為佳，目前並不能確定前後文為何。

簡(jiǎn)10、11原整理者以為講述改火，但此兩簡(jiǎn)的簡(jiǎn)背刻痕其實(shí)不能相連，所以簡(jiǎn)文應(yīng)來自不同組別。簡(jiǎn)11有“人君抏金炭”一句，性質(zhì)應(yīng)該與簡(jiǎn)5、6、7、8相近，因?yàn)榻允且浴叭司?span>”為出發(fā)點(diǎn)，故簡(jiǎn)文位置應(yīng)當(dāng)接近。簡(jiǎn)12提到天、地二氣相應(yīng)及所產(chǎn)生的雲(yún)、霧、風(fēng)，筆者曾認(rèn)為“簡(jiǎn)12可改置於簡(jiǎn)1之後，簡(jiǎn)2之前。如此則簡(jiǎn)文開宗明義便說明了天地、四季與人君如何相應(yīng)及其後果，而後便逐一揭示各種所宜而不宜產(chǎn)生之災(zāi)異現(xiàn)象”[10]，但細(xì)察簡(jiǎn)文，天、地二氣及雲(yún)霧風(fēng)仍與簡(jiǎn)1、2的內(nèi)容有所差異，且從簡(jiǎn)背刻痕看，簡(jiǎn)12的刻痕位置明顯低於簡(jiǎn)1與2，若要調(diào)整順序，也應(yīng)在簡(jiǎn)2之後，非簡(jiǎn)1之前。

（二）簡(jiǎn)序還原

原整理者提供的簡(jiǎn)背刻痕如下圖所示[11]：

由各簡(jiǎn)間距以及簡(jiǎn)背刻痕的位置，可以知道簡(jiǎn)5與6為一組，配合前文的論述，可以嘗試還原簡(jiǎn)背刻痕的順序，以及推測(cè)所缺簡(jiǎn)數(shù)量。本文認(rèn)為〈陰陽(yáng)家言〉主要可分為六組：

藉由繪圖軟體在固定比例尺下的縮放，可以在誤差較小的情況下，根據(jù)簡(jiǎn)背刻痕，調(diào)整本篇簡(jiǎn)文順序，以及推測(cè)缺簡(jiǎn)數(shù)量。由於簡(jiǎn)3、4並無刻痕，無法確定“缺簡(jiǎn)必有刻痕”，故此還原圖僅供剩餘簡(jiǎn)文排序使用，無法根據(jù)此圖推測(cè)本篇簡(jiǎn)文實(shí)際數(shù)量。

由圖表可以看出簡(jiǎn)8、11之間可能容納二至三簡(jiǎn)，此處以兩簡(jiǎn)計(jì)算。而簡(jiǎn)9與簡(jiǎn)10背後刻痕的位置較低，可能代表在此兩簡(jiǎn)之前皆有不少的簡(jiǎn)文殘缺，可以推測(cè)〈陰陽(yáng)家言〉一篇的實(shí)際簡(jiǎn)數(shù)，可能遠(yuǎn)超過現(xiàn)存的十二枚簡(jiǎn)。

簡(jiǎn)背刻痕只是幫助判斷簡(jiǎn)文順序，並不影響文義的連貫，換言之，刻痕未相連，並不代表文義無法相連。原整理者以為〈陰陽(yáng)家言〉可以分為三部分：

第一部分講天人感應(yīng)，論述政治違反時(shí)令、人君舉措不當(dāng)會(huì)導(dǎo)致怎樣的災(zāi)異；第二部分與四時(shí)改火有關(guān)，也是講順應(yīng)天時(shí)；第三部分講天氣地氣如何產(chǎn)生風(fēng)、雨霧等自然現(xiàn)象。[14]

王寧則以為本文分為三段，共六節(jié)。

根據(jù)現(xiàn)存簡(jiǎn)文判斷，〈陰陽(yáng)家言〉主要可分為三部分。第一部分（簡(jiǎn)1、2、12、3、4）先說明四季之氣及其產(chǎn)生之災(zāi)異（簡(jiǎn)12則可能屬於理論性質(zhì)的部分，所以本文將其接續(xù)在簡(jiǎn)2之後），之後（簡(jiǎn)5、6、7、8、11）則轉(zhuǎn)而說明人君喜好與災(zāi)異之影響；第二部分（簡(jiǎn)9）也是以人君為出發(fā)點(diǎn)說明政治行為與災(zāi)異之關(guān)係，只是簡(jiǎn)文意義與格式與前幾簡(jiǎn)皆不同，可能為不同段落之文字；第三部分（簡(jiǎn)10）則是說明依照明堂月躔制度改火，可能接續(xù)在簡(jiǎn)11之後，因?yàn)楹?jiǎn)11末提到“易火而，發(fā)火正”，可能就是敘述“改火”之前文。即此，〈陰陽(yáng)家言〉之文義分組如下：

三、簡(jiǎn)文

春氣作生，君氣作仁，不仁而張，六風(fēng)王=，公門改行，中（）之央（殃），。夏氣作緩，不緩而張，【一】……實(shí)者榮，國(guó)家失請(qǐng)（情），必害卿正。冬氣宜=臧=（宜藏，宜藏）而不臧（藏），（霧）氣陽(yáng)=（陽(yáng)陽(yáng)），宜死者生，宜蟄者鳴，宜【二】

……是故天氣發(fā)，地氣弗應(yīng)，則為風(fēng)。地氣發(fā)，天氣弗應(yīng)，則為（霧）。天地相應(yīng)，則為雨=（雨，雨）者【一二】

實(shí)者榮，國(guó)家失請(qǐng)（情），必害卿正。宜冬不冬，萬物皆龍（讋）；宜春不春，萬物皆失其論（倫）；宜夏【三】

甚張，誅殺甚明，萬物銷亡，公門改行，國(guó)有大喪，中襲〈〉之央（殃）。故天子動(dòng)樂，（讋）春三【四】旬，（讋）秋三旬。此胃（謂）與天地同合。人君好臧（藏）掌窌，十年而弗發(fā)，則地奪之財(cái)；好治宮【五】窒（室），十年而不息，則天奪之時(shí)；昔耤斂無義，使令不時(shí)，則民奪之謀矣。‧人君好垂（埵）盧（爐），【六】

反山求金鐵，則地不能涷（凍），水不能，宜死者生，宜蟄者鳴，宜實(shí)者榮，國(guó)家失請(qǐng)（情），【七】……野有熯者，磨（歷）八時(shí)，則妃主傰（崩），國(guó)訞（妖）死，多女喪。人君好水居湛（漸）臺(tái)，行舟（飲）酒移居，【八】……昜〈易〉火而，發(fā)火正。人君抏金炭，垂（埵）盧（爐）橐，鼓金石。達(dá)其神者，能制其命；達(dá)其法者，【一一】

……大臣，則天下覆。參，則大臣疾，榮芋令（零），苴多螣，山多螟，大兵起，天下訖。九，則君卒矣。秋【九】……

……之火，秋食金遂（燧）之火，□於□□十二窒（室），十二竈而月佚（迭），鐫（鉆）遂（燧）昜〈易〉之火，而必食歲之所美，【十】

本文收稿日期為2016年2月5日。

本文發(fā)佈日期為2016年2月9日。

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