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以出土簡帛補(bǔ)《漢書·藝文志·方技略》
（首發(fā)）
孔德超
西南大學(xué)漢語言文獻(xiàn)研究所
一個世紀(jì)以來，從地下不斷發(fā)掘出了大批的古代文獻(xiàn)材料，其中簡帛材料又是出土文獻(xiàn)材料中的大宗。出土文獻(xiàn)的最大特點，就在於它是長期掩於地下而未經(jīng)流傳的文獻(xiàn)材料，真實地保留著當(dāng)時的面貌，具有極強(qiáng)的文獻(xiàn)真實性（authenticity）。[1]所以，以出土簡帛補(bǔ)充傳世文獻(xiàn)或把出土簡帛和傳世文獻(xiàn)相互對照就顯得很有必要。下面以出土簡帛補(bǔ)《漢書·藝文志·方技略》爲(wèi)例來簡要概述之。爲(wèi)了方便，特把《漢書·藝文志·方技略》附於下：
（一）醫(yī)經(jīng)
《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷。
《外經(jīng)》三十七卷。
《扁鵲內(nèi)經(jīng)》九卷。
《外經(jīng)》十二卷。
《白氏內(nèi)經(jīng)》三十八卷。
《外經(jīng)》三十六卷。
《旁篇》二十五卷。
右醫(yī)經(jīng)七家，二百一十六卷。
醫(yī)經(jīng)者，原人血脈經(jīng)落骨髓陰陽表裏，以起百病之本，死生之分，而用度箴石湯火所施，調(diào)百藥齊和之所宜。至齊之得，猶慈石取鐵，以物相使。拙者失理，以癒爲(wèi)劇，以生爲(wèi)死。
（二）經(jīng)方
《五藏六府痺十二病方》三十卷。
《五藏六府疝十六病方》四十卷。
《五藏六府癉十二病方》四十卷。
《風(fēng)寒熱十六病方》二十六卷。
《泰始黃帝扁鵲俞拊方》二十三卷。
《五藏傷中十一病方》三十一卷。
《客疾五藏狂顛病方》十七卷。
《金創(chuàng)瘲瘛方》三十卷。
《婦人嬰兒方》十九卷。
《湯液經(jīng)法》三十二卷。
《神農(nóng)黃帝食禁》七卷。
右經(jīng)方十一家二百七十四卷。
經(jīng)方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深、假藥味之滋，因氣感之宜，辯五苦六辛，致水火之齊，以通閉解結(jié)，反之於平。及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣內(nèi)傷，不見於外，是所獨失也。故諺曰：“有病不治，常得中醫(yī)。”
（三）房中
《榮成陰道》二十六卷。
《務(wù)成子陰道》三十六卷。
《堯舜陰道》二十三卷。
《湯盤庚陰道》二十卷。
《天老雜子陰道》二十五卷。
《天一陰道》二十四卷。
《黃帝三王養(yǎng)陽方》二十卷。
《三家內(nèi)房有子方》十七卷。
右房中，八家，百八十六卷。
房中者，情性之極，至道之際，是以聖王制外樂以禁內(nèi)情，而爲(wèi)之節(jié)文。傳曰：“先王之作樂，所以節(jié)百事也。”樂而有節(jié)，則和平壽考。及迷者弗顧，以生疾而殞性命。
（四）神僊
《宓戲雜子道》二十篇。
《上聖雜子道》二十六卷。
《道要雜子》十八卷。
《黃帝雜子步引》十二卷。
《黃帝岐伯按摩》十卷。
《黃帝雜子芝菌》十八卷。
《黃帝雜子十九家方》二十一卷。
《泰壹雜子十五家方》二十二卷。
《神農(nóng)雜子技道》二十三卷。
《泰壹雜黃冶》三十一卷。
右神僊十家，二百五卷。
神僊者，所以保性命之真，而游求於其外者也。聊以盪意平心，同死生之域，而無怵惕於胸中。然而或者專以爲(wèi)務(wù)，則誕欺怪迂之文彌以益多，非聖王之所以教也。
孔子曰：“索隱行怪，後世有述焉，吾不爲(wèi)之矣。”
凡方技三十六家，八百六十八卷。
方技者，皆生生之具，王官之一守也。太古有岐伯、俞拊，中世有扁鵲、秦和，蓋論病以及國，原診以知政。
漢興，有倉公。今其技術(shù)晻昧，故論其書，以序方技爲(wèi)四種。
《漢志·方技略》把方技分爲(wèi)四類，即醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神僊。前兩類是醫(yī)術(shù)，后兩類是養(yǎng)生。醫(yī)經(jīng)是理論性和綜合性的醫(yī)書，包括脈學(xué)和針術(shù)，本草和藥學(xué)，以及其他一些內(nèi)容。經(jīng)方是針對病癥的醫(yī)方，是醫(yī)經(jīng)的具體應(yīng)用。房中是男女交接之術(shù)。神仙是神仙家的養(yǎng)生術(shù)，包括服食、行氣、導(dǎo)引。這裏面，房中的地位，前後變化較大：西漢時期，和醫(yī)術(shù)關(guān)係大；東漢時期，和神仙關(guān)係大；魏晉以來，融入神仙道教，和服食、行氣、導(dǎo)引，同爲(wèi)神仙家的煉養(yǎng)功夫。[2]下面以《漢志·方技略》的分類方式來簡要概括出土簡帛對《漢志·方技略》的補(bǔ)充。
一、醫(yī)經(jīng)
現(xiàn)在的發(fā)現(xiàn)主要是脈書和針灸書，並有少量本草類的內(nèi)容。[3]主要集中在馬王堆漢墓帛書、張家山漢簡和阜陽雙古堆漢簡中。
（一）馬王堆漢墓醫(yī)書
馬王堆漢墓醫(yī)書中屬於“醫(yī)經(jīng)”的主要有《足臂十一脈灸經(jīng)》、《陰陽十一脈灸經(jīng)》（分甲、乙本）、《脈法》、《陰陽脈死候》。這四篇原無篇名，篇名都爲(wèi)原整理者所加?！蹲惚凼幻}灸經(jīng)》、《陰陽十一脈灸經(jīng)》甲本、《脈法》、《陰陽脈死候》和《五十二病方》合寫在兩篇帛上，順序依次是《五十二病方》、《足臂十一脈灸經(jīng)》、《陰陽十一脈灸經(jīng)》甲本、《脈法》、《陰陽脈死候》。 [4]
相關(guān)著作和論文：《馬王堆漢墓帛書（肆）》（馬王堆漢墓帛書整理小組，1985年，文物出版社）；《長沙馬王堆漢墓簡帛集成（伍）》（裘錫圭主編，湖南省博物館、復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心編纂，2014年，中華書局）；《長沙馬王堆漢墓簡帛集成（陸）》（裘錫圭主編，湖南省博物館、復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心編纂，2014年，中華書局）；《馬王堆漢墓帛書(肆)所見稱數(shù)法考察》（徐莉莉，《古漢語研究》，1997年第1期）；《帛書<陰陽十一脈灸經(jīng)>甲、乙異文考察》（徐莉莉，《中國文字研究》，2001年）；《長沙馬王堆漢墓帛書概述》（曉菡，《文物》，1974年第9期）；《馬王堆漢墓帛書（肆）補(bǔ)釋》（劉玉環(huán)，《貴州師範(fàn)大學(xué)學(xué)報》2013年第3期）；《馬王堆漢墓帛書（肆）釋文校勘劄記》（周祖亮，《第二十一次中醫(yī)經(jīng)典文本及醫(yī)古文研究學(xué)術(shù)交流會論文集》，2012年）；《馬王堆漢墓帛書與仲景咽喉病辨治思想》（劉揚，《長春中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報》，2009年第3期）；《馬王堆簡帛、張家山漢簡文字考釋5則》（羅寶珍，《福建中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報》，2011年第3期）；《釋“疛”疾》（羅寶珍，《福建省辭書學(xué)會第五屆會員代表大會暨第十九屆年會論文集》，2009年）；《張家山與馬王堆同種醫(yī)書異文對比初探》（王建新、周一謀、龍月雲(yún)，《中醫(yī)藥文化》，1992年第2期）；《“是動則病”和“所生病”初探》（夏慶、劉士敬，《甘肅中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，1992年第3期）；《馬王堆漢墓帛書（肆）通假字所反映的西漢初期聲母系統(tǒng)》（李長興，《有鳳初鳴年刊》，2009年）；《馬王堆出土的醫(yī)書和各種文獻(xiàn)》（周一謀，《圖書館》，1987年第2期）；《馬王堆漢墓帛書（肆）“數(shù)·量·名”形式的發(fā)展探析》（陳近朱，《中文自學(xué)指導(dǎo)》，2003年第5期）；《<馬王堆漢墓帛書（肆）>俗字研究》（王建民，西南師範(fàn)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2002年）；《馬王堆古醫(yī)書病名、藥名例釋》（管俊捷，華東師範(fàn)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011年）；《馬王堆帛書<脈法>研究》（李翠翠，曲阜師範(fàn)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013年）。
（二）張家山漢簡《脈書》（篇題是後加）[5]
共有簡66枚。醫(yī)書，全書內(nèi)容分作兩部分，一是各種疾病名稱共60餘種，依據(jù)從頭到足次第排列；二是敘述人體經(jīng)脈走向及所主病癥，內(nèi)容基本同於馬王堆帛書的《陰陽十一脈灸經(jīng)》、《脈法》、《陰陽脈死候》，可相補(bǔ)足。[6]
相關(guān)著作和論文：《張家山漢簡<脈書>校釋》（高大倫，成都出版社，1992年）；《張家山漢墓竹簡〔二四七號墓〕》（張家山二四七號漢墓竹簡整理小組，文物出版社，2001年）；（《張家山漢簡〔二四七號墓〕》（釋文修訂本）（張家山二四七號漢墓竹簡整理小組，文物出版社，2006年）；《江陵張家山漢簡<脈書>釋文》（江陵張家山漢簡整理小組，《文物》，1989年第7期）；《張家山漢簡<脈書>初探》（連劭名，《文物》，1989年第7期）；《張家山漢簡<脈書>中的五種古醫(yī)籍》（馬繼興，《中醫(yī)雜志》，1990年第5期）；《張家山漢簡<脈書>中的五種古醫(yī)籍（續(xù)）》（馬繼興，《中醫(yī)雜志》，1990年第5期）；《江陵張家山漢簡<脈書>病名考釋》（高大倫，《四川大學(xué)學(xué)報》，1992年第4期）；《張家山漢簡<脈書>、<算數(shù)書>劄記》（何有祖，《江漢考古》，2007年第2期）；《張家山漢簡<脈書>副詞用法調(diào)查》（鄧統(tǒng)湘，《宜賓學(xué)院學(xué)報，2005年第7期》；《張家山漢簡<脈書>古病名釋義》（杜勇，《湖北中醫(yī)雜志》，1997年第5期）；《張家山漢簡<脈書>考釋四則》（陳魏俊，《中山大學(xué)學(xué)報》，2013年第1期）；《中國·張家山漢簡<脈書>中<病候>篇的腸道肛門“病候”詮釋與淺論》（陳少明、于慶環(huán)，《中國中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會大腸肛門病專業(yè)委員會第九次全國學(xué)術(shù)會議論文集》，2003年。又見於《中醫(yī)藥學(xué)術(shù)發(fā)展大會論文集》，2005年；《2012醫(yī)學(xué)前沿——中華中醫(yī)藥學(xué)會肛腸分會第十四次全國肛腸學(xué)術(shù)交流大會論文精選》，2012年）；《張家山漢簡<脈書>、《引書》中“癉”字考釋》（張雪丹、張如青，《全國第十八次醫(yī)古文研究學(xué)術(shù)年會論文集》，2009年）；《張家山漢簡<脈書>與五行學(xué)說》（陳國清、韓玉琴，《上海中醫(yī)藥雜志》，1997年第2期）；《中國·張家山漢簡<脈書>中<病候>篇的腸道肛門“病候”詮釋與淺論》（陳少明，《中華中醫(yī)藥學(xué)會第十二次大腸肛門病學(xué)術(shù)會議論文彙編》，2006年）；《張家山漢代醫(yī)簡古<脈書>中的異體字考》（郝慧芳，《山西中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，2008年第6期）；《從鼠疫流行看漢簡<脈書>》（符友豐，《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》，2002年第12期）；《馬王堆簡帛、張家山漢簡文字考釋5則》（羅寶珍，《福建中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報》，2011年第3期）；《2002、2003年張家山漢簡研究綜述》（蔡萬進(jìn)、張小鋒，《中國史研究動態(tài)》，2004年第10期）；《讀漢簡劄記三則》（呂志峰，《中國文字研究》，2014年第1期）；《釋“疛”疾》（羅寶珍，《福建省辭書學(xué)會第五屆會員代表大會暨第十九屆年會論文集》，2009年）；《釋簡帛醫(yī)書中的“戒”》（張顯成，《甘肅中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，1994年第1期）；《讀<張家山漢墓竹簡（二四七號墓）>劄記》（劉玉環(huán)，《寧夏大學(xué)學(xué)報》，2012年第4期）；《張家山與馬王堆同種醫(yī)書異文對比初探》（王建新、周一謀、龍月雲(yún)，《中醫(yī)藥文化》，1992年第2期）；《簡帛醫(yī)書<脈動法>新探》（符友豐，《中國中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志》，1996年第4期）；《“是動則病”和“所生病”初探》（夏慶、劉士敬，《甘肅中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，1992年第3期）；《張家山漢簡<脈書>、<引書>釋文通訓(xùn)》（史常永，《中華醫(yī)史雜志》，1992年第3期）；《損益思想與針刺補(bǔ)瀉》（張樹劍、趙京生，《中華醫(yī)史雜志》，2009年第5期）；《張家山漢簡語詞通釋》（郝慧芳，華東師範(fàn)大學(xué)博士學(xué)位論文，2008年）；《張家山漢簡數(shù)量詞與稱數(shù)法研究》（楊玲榮，華東師範(fàn)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008年）。
（三）阜陽雙古堆漢簡《萬物》（篇題是後加）[7]
相關(guān)論文：《阜陽雙古堆西漢汝陰侯墓發(fā)掘簡報》（王襄天、韓自強(qiáng)，《文物》，1978年第8期）；《阜陽漢簡<萬物>》（阜陽漢簡整理組，1988年第4期）；《阜陽漢簡發(fā)現(xiàn)、整理與研究綜述》（宋迎春，《阜陽師範(fàn)學(xué)院學(xué)報》，2006年第1期）；《<萬物>與<五十二病方>有關(guān)藥物內(nèi)容的比較》（萬芳、鐘贛生，《中華中醫(yī)藥雜志》，1990年第2期）。
二、醫(yī)方
以馬王堆帛書最爲(wèi)集中，旱灘坡漢簡，敦煌、居延等邊塞遺址出土的漢簡中也有涉及。
（一）馬王堆醫(yī)書
出土的馬王堆醫(yī)書中，“醫(yī)方”主要見於《五十二病方》、《養(yǎng)生方》、《雜療方》、《雜禁方》（篇題皆後加）[8]這類醫(yī)方，有些是用藥物，有些是用祝由。藥物，除一般的治病之藥，有些是房中用藥，即春藥、媚藥（催欲劑）和補(bǔ)藥?！Ｓ?，與數(shù)術(shù)類的厭勝比較相似，也屬於巫術(shù)的範(fàn)疇，但厭勝是針對一切禍害，包含較廣，而祝由是針對疾病，範(fàn)圍較狹。[9]
相關(guān)著作和論文：《馬王堆漢墓帛書（肆）》（馬王堆漢墓帛書整理小組，1985年，文物出版社）；《長沙馬王堆漢墓簡帛集成（伍）》（裘錫圭主編，湖南省博物館、復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心編纂，2014年，中華書局）；《長沙馬王堆漢墓簡帛集成（陸）》（裘錫圭主編，湖南省博物館、復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心編纂，2014年，中華書局）；《馬王堆漢墓帛書(肆)所見稱數(shù)法考察》（徐莉莉，《古漢語研究》，1997年第1期）；《<馬王堆漢墓帛書>與<傷寒雜病論>和<內(nèi)經(jīng)>》（馮世綸，《國醫(yī)論壇》，1991年第2期）；《馬王堆漢墓帛書中的疑問範(fàn)疇》（郭曉紅，《古漢語研究》，2009年第2期）；《<馬王堆漢墓帛書>所反映的上古動補(bǔ)式》（肖賢斌，《遼寧大學(xué)學(xué)報》，2005年第4期）；《馬王堆漢墓帛書與仲景咽喉病辨治思想》（劉揚，《長春中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報》，2009年第3期）；《馬王堆漢墓帛書（肆）補(bǔ)釋》（劉玉環(huán)，《貴州師範(fàn)大學(xué)學(xué)報》2013年第3期）；《馬王堆漢墓帛書（肆）釋文?？眲炗洝罚ㄖ茏媪?，《第二十一次中醫(yī)經(jīng)典文本及醫(yī)古文研究學(xué)術(shù)交流會論文集》，2012年）；《馬王堆漢墓帛書<五十二病方>蟲類藥應(yīng)用析義》（林大勇、曲道煒、李斌，《國際中醫(yī)中藥雜志》，2011年第4期）；《中國長沙馬王堆漢墓帛書<五十二病方>痔題譯釋與淺論》（陳少明，《中華中醫(yī)藥學(xué)會第十二次大腸肛門病學(xué)術(shù)會議暨第十一屆中日大腸肛門病學(xué)術(shù)交流會論文集》，2008年）；《<馬王堆漢墓帛書·五十二病方>之文獻(xiàn)用名考證——以“酸漿”同物異名理據(jù)辨析》（涂海強(qiáng)，《求索》，2011年第12期）；《馬王堆漢墓帛書（肆）通假字所反映的西漢初期聲母系統(tǒng)》（李長興，《有鳳初鳴年刊》，2009年）；《淺談馬王堆帛書<五十二病方>》（姚純發(fā)，《中華醫(yī)史雜志》，2000年第3期）；《馬王堆帛書<五十二病方>灸療學(xué)成就》（張雷、蔡榮林、胡玲，《中國針灸》，2013年第3期）；《馬王堆帛書<五十二病方>中一個久被誤釋的藥名》（劉釗，《古籍整理研究學(xué)刊》，1997年第3期）；《馬王堆帛書<五十二病方>出土37年來國內(nèi)外研究現(xiàn)狀》（張雷，《針灸經(jīng)絡(luò)研究回顧與展望國際學(xué)術(shù)研討會暨中國針灸學(xué)會文獻(xiàn)專業(yè)委員會2010年會論文集》，2010年）；《馬王堆帛書<五十二病方>與楚人“四方”觀念》（劉玉堂、賈海燕，《中國文化研究》，2011年第3期）；《<五十二病方>詞語拾零》（孟蓬生，《中國語文》，2003年第3期）；《<五十二病方>方劑學(xué)試探》（談宇文，《江蘇中醫(yī)藥》，1985年第3期）；《<五十二病方>“糜蕪本”別釋》（孫啟明，《中華醫(yī)史雜志》，1997年第2期）；《<五十二病方>藥物選擇》（孫啟明，《浙江中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，1987年第2期）；《帛書<五十二病方>中的“財”》（徐莉莉，《辭書研究》，1999年第6期）；《<五十二病方>編寫體例探討》（陳紅梅，《天津中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報》，2010年第1期）；《<五十二病方>鵲棠考辨》（孫啟明，《中華醫(yī)史雜志》，1995年第4期）；《<五十二病方>僕累考》（孫啟明，《中成藥》，1983年第5期）；《<五十二病方>“取石大如拳”思辨》（孫啟明，《中華醫(yī)史雜志》，1996年第4期）；《<五十二病方>駱阮、白苦、苦浸考》（孫啟明，《中成藥》，1984年第8期）；《馬王堆帛書<五十二病方>釋讀再探3例》（張雷，《安徽中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，2009年第5期）；《帛書<五十二病方>卷首目錄探討》（陳紅梅，《時珍國醫(yī)國藥》，2012年第2期）；《試論帛書<五十二病方>的方藥淵源與傳承》（周祖亮，《時珍國醫(yī)國藥》，2013年第1期）；《帛書<五十二病方>校注譯析二則》（張德喜，《陝西中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，1987年第4期）；《<五十二病方>析疑四則》（賴?yán)壮?，《國醫(yī)論壇》，1988年第3期）；《爲(wèi)<五十二病方>“久脂”補(bǔ)注》（孫啟明，《中醫(yī)雜志》，1982年第4期）；《<五十二病方>傰與薛別釋》（孫啟明，《中華醫(yī)史雜志》，1994年第3期）；《<五十二病方>“膏、脂“釋義》（孫啟明，《中成藥》，1983年第1期）；《<五十二病方>中“隋”字的考釋》（趙有臣，《文物》，1981年第3期）；《從<五十二病方>看先秦時期中藥學(xué)發(fā)展概況》（聶耀、李永清、高美先，《內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，1997年第3期）；《從帛書<五十二病方>看先秦藥學(xué)的發(fā)展》（張振平，《山東中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報》，1979年第1期）；《帛書<五十二病方>成書年代考證》（張正霞、辛波，《文物春秋》，2007年第6期）；《<五十二病方>蛇傷方藥簡析》（談宇文，《湖南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，1999年第3期）；《馬王堆帛書<五十二病方·祛疣>所涉之巫術(shù)與民俗》（劉玉堂、賈海燕，《中南民族大學(xué)學(xué)報》，2009年第1期）；《中國罐療法溯源——<五十二病方>角法研究》（陳澤林，《天津中醫(yī)藥》，2013年第2期）；《帛書<五十二病方>“人病馬不癇”考證》（劉瑞明，《中醫(yī)文獻(xiàn)雜志》，2007年第4期）；《帛書<五十二病方>的漢語史價值——從爲(wèi)<漢語大詞典>補(bǔ)充語料出發(fā)》（張正霞，《重慶文理學(xué)院學(xué)報》，2010年第5期）；《<五十二病方>烏頭中毒解救方藥簡析》（談宇武、談宇文，《中華醫(yī)史雜志》，2002年第4期）；《<五十二病方>禁咒內(nèi)容研究》（李叢，《江西中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，2008年第2期）；《<五十二病方>記載皮膚病史料特點探析》（鮑燕，《中國中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志》，2013年第4期）；《<五十二病方>中所見麻風(fēng)病的口腔表徵》（周大成，《口腔醫(yī)學(xué)研究》，1991年第1期）；《帛書“茜莢”別釋》（孫啟明，《中華醫(yī)史雜志》，2000年第4期）；《<五十二病方>中所見“茱萸”考辨》（杜鋒，《新中醫(yī)》，2013年第10期）；《<五十二病方>“信”字辨正》（張雷，《中醫(yī)文獻(xiàn)雜志》，2012年第4期）；《<五十二病方>醫(yī)療器物與技術(shù)之研究》（楊金生、李經(jīng)緯，《中華醫(yī)史雜志》，2005年第1期）；《<五十二病方>中的巫術(shù)與民俗》（賈海燕，《中華醫(yī)史雜志》，2010年第2期）；《從簡帛文獻(xiàn)看使成式的形成》（張顯成，《古漢語研究》，1994年第1期）；《帛書<養(yǎng)生方>及《雜療方》中的方藥》（周一謀，《福建中醫(yī)藥》，1992年第6期）；《<五十二病方>中的藥物炮製法》（張振平，《中國藥學(xué)雜志》，1981年第6期）；《（艸閭）茹與茹藘異同之我見》（劉衡如，《中醫(yī)雜志》，1986年第3期）；《<五十二病方>中的急癥救治方法舉例》（張本瑞、丁媛、張如青，《中國中醫(yī)急癥》，2013年第9期）；《馬王堆醫(yī)書的骨傷科成就》（陶惠寧，《中國中醫(yī)骨傷科雜志》，1991年第1期）；《馬王堆佚醫(yī)書疑難詞語釋讀劄記》（張顯成，《古籍研究》，1996年第3期）；《先秦時期方劑學(xué)的萌芽與初步形成》（朱建平，《中華醫(yī)史雜志》，2001年第2期）；《<五十二病方>補(bǔ)釋二則》（徐時儀，《醫(yī)古文知識》，2005年第3期）；《<萬物>與<五十二病方>有關(guān)藥物內(nèi)容的比較》（萬芳、鐘贛生，《中華中醫(yī)藥雜志》，1990年第2期）；《談先秦時期複方的產(chǎn)生及其特點與成就》（年莉、于鐵成，《天津中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報》，2007年第4期）；《我國現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的最古醫(yī)方——帛書<五十二病方>》（鐘益研、凌襄，《文物》，1975年第9期）；《對帛書<五十二病方>外治法初探》（孔祥序，《成都中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報》，1981年第2期）；《從<五十二病方>看先先秦時期的骨傷科成就》（劉藝、王和鳴，《福建中醫(yī)藥》，1987年第5期）；《<五十二病方>語言初探》（崔錫章，《陝西中醫(yī)》，1984年第3期）；《<五十二病方>研究概況》（陳湘萍，《中醫(yī)雜志》，1987年第5期）；《<五十二病方>對傷科外治法的貢獻(xiàn)》（李盛華、潘文，《中國中醫(yī)骨傷科雜志》，1990第5期）；《<五十二病方>的文字通用及研究意義》（李書田，《四川中醫(yī)》，1992年第1期）；《<五十二病方>成書年代考》（李書田，《中醫(yī)函授通訊》，1990年第6期）；《試論<五十二病方>是我國現(xiàn)存最早的一部驗方集》（宋經(jīng)中、吳子明，《湖南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，1984年第2期）；《馬王堆醫(yī)帛書抄定年代考》（錢超塵，《陝西中醫(yī)》，1982年第5期）；《馬王堆出土的醫(yī)書和各種文獻(xiàn)》（周一謀，《圖書館》，1987年第2期）；《帛書<五十二病方>偏正式複音詞論析》（張正霞，《內(nèi)江師範(fàn)學(xué)院學(xué)報》，2010年第9期）；《帛書<五十二病方>“者”字用法淺析》（孟美菊、王建民，《黔西南民族師範(fàn)高等專科學(xué)校學(xué)報》，2002年第2期）；《帛書<五十二病方>聯(lián)合式複音詞》（張正霞，《樂山師範(fàn)學(xué)院學(xué)報》，2005年第1期）；《從<五十二病方>“灸其泰陰、泰陽”談起——十二“靜脈學(xué)”源流考》（黃龍祥，《中醫(yī)雜志》，1994年第3期）；《帛書<五十二病方>通假字語音關(guān)係研究》（何麗敏、劉芳池，《安徽文學(xué)：下半月》，2009年第6期）；《帛書<五十二病方>通假字形體關(guān)係研究》（何麗敏，《科教文匯（上半月）》，2007年第1期）；《<帛書>“冶”與<內(nèi)經(jīng)>“治”》（孫啟明，《中醫(yī)雜志》，1985年第5期）；《瘙瘡散治療足癬93例療效觀察》（黃惠安、黃年高，《湖南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，1989年第1期）；《<五十二病方>成書年代討論的焦點及啟示》（陳紅梅，《成都中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報》，2014年第4期）；《簡帛醫(yī)書所見“僕累”辨析》（楊豔輝，《江海學(xué)刊》，2014年第3期）；《<五十二病方>物量詞舉隅》（張麗君，《古漢語研究》，1998年第1期）；《<五十二病方>中的肛腸疾病釋疑與學(xué)術(shù)探討》（陳少明，《上海中醫(yī)藥雜志》，2009年第6期）；《<五十二病方>“穨（禾貴）”、“隋（月最）”考論》（孫基然，《中華醫(yī)史雜志》，2014年第4期）；《試論<五十二病方>對外科學(xué)的貢獻(xiàn)》（秦發(fā)中，《河北中醫(yī)》，1987年第4期）；《<五十二病方>藥物考釋》（尚志鈞，《中成藥研究》，1985年第1期）；《“大”、“泰”、“太”字辨析》（毛永森，《青海醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，1993年第2期）；《馬王堆帛書<養(yǎng)生方>“加”義明辨》（倪世美，《成都中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報》，1995年第2期）；《帛書<養(yǎng)生方>及<雜療方>中的方藥》（周一謀，《福建中醫(yī)藥》，1992年第6期）；《馬王堆漢墓帛書祝由方中的“由”》（李家浩，《河北大學(xué)學(xué)報》，2005年第1期）；《論<馬王堆漢墓帛書>（肆）的聲符替代現(xiàn)象及其與“古今字”的關(guān)係》（徐莉莉，《華東師範(fàn)大學(xué)學(xué)報》，1997年第4期）；《馬王堆醫(yī)書<雜療方>考辨》（潘遠(yuǎn)根，《湖南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，1989年第3期）；《馬王堆醫(yī)書釋讀瑣議》（裘錫圭，《湖南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，1987年第4期）；《馬王堆帛書藥名補(bǔ)釋五則》（劉玉環(huán)，《昆明學(xué)院學(xué)報》，2011年第2期）；《馬王堆簡帛<養(yǎng)生方>、<雜禁方>校讀》（周波，《文史》，2012年第2期）；《淺談馬王堆醫(yī)書祝由療法》（喻燕姣，《華夏文化》，1995年第6期）；《<五十二病方>構(gòu)詞法研究》（張正霞，西南師範(fàn)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2003年）；《馬王堆古醫(yī)書病名、藥名例釋》（管俊捷，華東師範(fàn)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011年）；《<五十二病方>及其所載“茱萸”相關(guān)藥名考辨》（杜鋒，北京中醫(yī)藥大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011年）；《<五十二病方>中的鬼神》（支鈺明，首都師範(fàn)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013年）；《<五十二病方>與巫術(shù)文化》（孔慧紅，陝西師範(fàn)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006年）；《馬王堆漢墓帛書通用字研究》（吳雲(yún)燕，華東師範(fàn)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006年）。
（二）武威旱灘坡漢簡中的醫(yī)方
這是東漢墓出土的醫(yī)方，其中有“白水侯方”，是唐代仍在使用的方子。其中有肉蓯蓉，也是唐代常用的房中藥。它在醫(yī)方中取代鳥喙，成爲(wèi)常見藥物，是值得注意的現(xiàn)象。[10]
相關(guān)著作和論文：《武威漢代醫(yī)簡》（甘肅省博物館、武威縣文化館合編，文物出版社，1975年）；《武威漢代醫(yī)簡研究》（張延昌、朱建平主編，原子能出版社，1996年）；《武威漢代醫(yī)簡注解》（張延昌主編，中醫(yī)古籍出版社，2006年）；《武威旱灘坡漢墓發(fā)掘簡報》（甘肅省博物館等，1973年第12期）；《<武威漢簡>中的中醫(yī)男科學(xué)成就》（張定華，《甘肅中醫(yī)》，1992年第2期）；《“冶”字的一種古義》（李學(xué)勤，《語文建設(shè)》，1991年第11期）；《武威漢代醫(yī)藥簡牘在醫(yī)學(xué)史上的重要意義》（中醫(yī)研究院醫(yī)史文獻(xiàn)研究室，《文物》，1973年第12期）；《對武威漢代醫(yī)藥簡的一點認(rèn)識》（羅福頤，《文物》，1973年第12期）；《介紹我國第一部方劑學(xué)——武威漢代醫(yī)藥簡》（張?zhí)?，《科學(xué)普及》，1977年第9期）；《解放後考古發(fā)現(xiàn)的醫(yī)藥資料考述》（戴應(yīng)新，《考古》，1983年第2期）；《一部《距今1900年的醫(yī)方書——武威醫(yī)簡》（古川，《健康報》，1983年第9期）；《武威漢代醫(yī)簡牘簡介》（林寶成，《甘肅中醫(yī)》，1990年第2期）；《簡帛醫(yī)書藥名釋讀續(xù)貂》（張顯成，《甘肅中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，1994年第4期）；《從<武威漢簡>看仲景學(xué)說》（張定華等，《甘肅中醫(yī)》，1996年第2期）；《武威漢代醫(yī)簡》（張延昌，《蘭州晚報》，1999年第2期）；《一部具有文獻(xiàn)學(xué)價值的考古資料》（張延昌，《中華醫(yī)學(xué)寫作雜志》，2002年第17期）；《簡述武威漢代醫(yī)簡的出土經(jīng)過及文獻(xiàn)整理》（張延昌，《時珍國醫(yī)國藥》，2002年第12期）；《<武威漢代醫(yī)簡>簡介》（張延昌，《亞洲醫(yī)藥》，1997年第11期）；《<武威漢代醫(yī)簡>釋文補(bǔ)正》（何雙全，《文物》，1986年第4期）；《<武威漢代醫(yī)簡>大黃考釋》（劉綱，《中藥材》，1986年第5期）；《<武威漢代醫(yī)簡>疑難詞求義》（王輝，《中華醫(yī)史雜志》，1998年第2期）；《<武威漢代醫(yī)簡>釋文再補(bǔ)正》（陳國清，《考古與文物》，1990年第4期）；《“朌膊”考》（張麗君，《古漢語研究》，1995年第1期）；《<武威漢代醫(yī)簡>“
”考釋》（張麗君，《中華醫(yī)史雜志》，1996年第1期）；《<武威漢代醫(yī)簡>考釋》（杜勇，《甘肅中醫(yī)》，1998年第1期）；《<武威漢代醫(yī)簡>42、43簡考釋》（杜勇，《甘肅中醫(yī)》，1998年第5期）；《<武威漢代醫(yī)簡>的用字特點》（李具雙，《中醫(yī)文獻(xiàn)雜志》，2001年第2期）；《“膏藥”考》（李具雙，《中醫(yī)文獻(xiàn)雜志》，2002年第2期）；《<武威漢代醫(yī)簡>藥物炮制》（劉綱，《中華醫(yī)史雜志》，1987年第1期）；《<武威漢代醫(yī)簡>與<五十二病方>的藥物學(xué)比較研究》（趙光樹等，《中國中藥雜志》，2000年第11期）；《武威漢代醫(yī)簡中的藥名異寫》（張延昌，《中華醫(yī)學(xué)寫作雜志》，2002年第19期）；《<武威漢代醫(yī)簡>的辯證論治》（藍(lán)壽梅，《中華醫(yī)史雜志》，1997年第4期）；《武威漢代醫(yī)簡痹證方藥考》（張延昌，《甘肅中醫(yī)》，1991年第4期）；《從武威漢代醫(yī)簡治久咳方談肺腎關(guān)係》（張延昌，《甘肅中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，1992年第4期）；《<武威漢代醫(yī)簡>最早提出了“活血化瘀”治法》（張延昌，《中國中醫(yī)藥報》，1992年第7期）；《淺談<武威漢代醫(yī)簡>中的活血化瘀》（張延昌，《甘肅中醫(yī)》，1994年第3期）；《中醫(yī)活血化瘀理論溯源》（劉明武，《遼寧中醫(yī)雜志》，1998年第11期）；《淺談武威漢代醫(yī)簡對痛證的論述》（張延昌，《甘肅中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，1994年第4期）；《略談武威漢代醫(yī)簡中的針灸特色》（張延昌，《吉林中醫(yī)藥》，1995年第10期）；《<武威漢代醫(yī)簡>中的針灸特點》（薛媛，《甘肅中醫(yī)》，1996年第3期）；《武威漢代醫(yī)簡的針灸學(xué)內(nèi)容》（郝晉東，《中國針灸》，1999年第10期）；《<武威漢代醫(yī)簡>中的推拿手法》（孫其斌，《蘭州醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，2002年第2期）；《武威漢代醫(yī)簡中的外治療法》（張延昌，《甘肅中醫(yī)》，1991年第2期）；《武威漢簡》的外治特點》（張劍峰等，《甘肅中醫(yī)》，1992年第3期）；《<武威漢代醫(yī)學(xué)簡牘>骨傷方藥探析》（丁銘等，《中國中醫(yī)骨傷科》，1994年第1期）；《<武威漢代醫(yī)簡>的五官病治療特點》（張劍峰，《甘肅中醫(yī)》，1998年第6期）；《武威漢代醫(yī)簡中的民間外治法》（張延昌，《中國民間療法》，2002年第9期）；《武威漢代醫(yī)簡中的服藥方法及調(diào)護(hù)》（張延昌等，《中西醫(yī)結(jié)合研究》，1993年第1期）；《<武威漢代醫(yī)簡>與<五十二病方>中的護(hù)理方法比較》（張延昌，《湖南中醫(yī)藥導(dǎo)報》，2002年第11期）；《<武威漢代醫(yī)簡·淤方>的臨床應(yīng)用》（柴中元等，《中醫(yī)藥學(xué)報》，1981年第4期）；《祛寒逐風(fēng)合劑治療尪痹的臨床研究》（張延昌等，《中醫(yī)正骨》，2000年第11期）；《祛寒逐風(fēng)合劑治療風(fēng)濕寒性關(guān)節(jié)痛136例療效觀察》（張延昌，《中醫(yī)藥研究》，2002年第4期）；《祛寒逐風(fēng)合劑治療強(qiáng)直性脊柱炎25例療效分析》（張延昌，《湖南中醫(yī)藥導(dǎo)報》，2002年第8期）；《<武威漢代醫(yī)簡>中淤方的臨床應(yīng)用》（沈則民、李鈞烈，《浙江中醫(yī)雜志》，2002年第8期）；《祛寒逐風(fēng)合劑治療尪痹（類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎）的研究》（張延昌等，《甘肅科學(xué)學(xué)報》，2001年第1期）；《清熱逐風(fēng)合劑治療痛風(fēng)33例報告》（張延昌，《中醫(yī)藥研究》，2002年第12期）；《武威漢代醫(yī)簡出土後的研究現(xiàn)狀》（張延昌，《甘肅科學(xué)學(xué)報》，1995年第2期）；《武威漢代醫(yī)簡出土後的研究現(xiàn)狀（續(xù)）》（張延昌，《甘肅科技》，2002年第9期）；《30年來武威漢代醫(yī)簡研究進(jìn)展》（張延昌，《中華醫(yī)史雜志》，2002年第3期）；《遍地漢簡醫(yī)方補(bǔ)錄》（劉金華，《隴右文博》，2006年第1期）；《武威漢代醫(yī)簡出土30年來出版著作發(fā)表論文題錄》（張延昌，《簡牘學(xué)研究》，2004年）；《武威漢代醫(yī)簡辨證論治理論思想探析》（毛照海、李國福、張慧、徐建平，《中國中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志》，2009年第8期）；《<武威漢代醫(yī)簡>構(gòu)詞法研究》（張正霞，《寧夏大學(xué)學(xué)報》，2004年第1期）；《武威漢代醫(yī)簡出土文物對藥學(xué)貢獻(xiàn)考證》（張延昌，《中醫(yī)藥學(xué)刊》，2003年第7期）；《武威漢代醫(yī)簡研究現(xiàn)狀及展望》（張延昌，《2011年甘肅省中醫(yī)藥學(xué)會學(xué)術(shù)年會論文文集》，2011年）；《從中醫(yī)文獻(xiàn)看傳統(tǒng)訓(xùn)釋——兼談中醫(yī)文獻(xiàn)的語言研究》（張顯成，《古漢語研究》，1996年第3期）。
（三）敦煌、居延等邊塞遺址出土的醫(yī)方
相關(guān)著作和論文：《敦煌漢簡醫(yī)方用藥小議》（范新俊，《上海中醫(yī)藥雜志》，1990年第9期）；《兩張漢簡醫(yī)方的啟示》（黃騰輝，《上海中醫(yī)藥雜志》，1988年第4期）；《遍地漢簡醫(yī)方補(bǔ)錄》（劉金華，《隴右文博》，2006年第1期）；《流沙墜簡中敦煌醫(yī)方簡初探》（趙友琴，《上海中醫(yī)藥雜志》，1986年第11期）。
三、房中
主要集中于馬王堆帛書。馬王堆帛書有醫(yī)書十四種，半數(shù)與房中有關(guān)?！妒畣枴?、《和陰陽》、《天下至道談》是直接將房中，《養(yǎng)生方》（篇末有描述女性生殖器結(jié)構(gòu)部位的插圖，李零先生稱其爲(wèi)《牝戶圖》）、《雜療方》、《雜禁方》也有這方面的內(nèi)容?！短ギa(chǎn)書》（附《人字圖》和《禹藏圖》，前者是補(bǔ)加，後者有圖題）雖然是講婦人產(chǎn)子，但按史志分類，也屬於房中書。[11]
相關(guān)著作和論文：《馬王堆漢墓帛書（肆）》（馬王堆漢墓帛書整理小組，1985年，文物出版社）；《長沙馬王堆漢墓簡帛集成（陸）》（裘錫圭主編，湖南省博物館、復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心編纂，2014年，中華書局）；《馬王堆三號墓竹簡<十問>注釋補(bǔ)正》（連劭名，《考古》，1994年第5期）；《馬王堆帛簡書房中術(shù)產(chǎn)生的背景》（朱越利，《中華醫(yī)史雜志》，1998年第1期）；《馬王堆帛書房中術(shù)的理論依據(jù)（上）》（朱越利，《宗教學(xué)研究》，2003年第2期）；《馬王堆帛書房中術(shù)的理論依據(jù)（下）》（朱越利，《宗教學(xué)研究》，2003年第3期）；《馬王堆醫(yī)書中性醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)概論》（王立，《中醫(yī)雜志》，1995年第10期）；《中國古代的房事養(yǎng)生》（老齊，《科技文萃》，1994年第3期）；《馬王堆養(yǎng)生文獻(xiàn)對早期針灸理論的影響》（楊峰、趙京生，《中華醫(yī)史雜志》，2008年第2期）；《馬王堆三號漢墓出土竹簡<十問>著作時代初議》（趙璞珊，《上海中醫(yī)藥雜志》，1991年第11期）；《簡論馬王堆醫(yī)書<十問>“審夫陰陽”生命觀及現(xiàn)世價值》（劉蔚，《湖南中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報》《2014年第3期》；《馬王堆漢簡<天下至道談>校補(bǔ)》（蕭旭，《湖南省博物館館刊》，2014年）；《“產(chǎn)”有“生、活、鮮”義——淺談詞義的“感染”》（張顯成，《文史知識》，1995年第2期）；《馬王堆簡帛<養(yǎng)生方>、<雜禁方>校讀》（周波，《文史》，2012年第2期）；《<養(yǎng)生方>的性學(xué)價值》（王明輝，《健康博覽》，1997年第7期）；《古代中國對性學(xué)的貢獻(xiàn)》（李國成、熊承良，《醫(yī)學(xué)與社會》，1997年第2期）；《馬王堆醫(yī)書<養(yǎng)生方>性藥探討》（郭建生、王小娟，《湖南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，1992年第4期）；《房事養(yǎng)生“七損八益”淺析》（孫學(xué)東，《養(yǎng)生月刊》，2003年第7期）；《馬王堆古醫(yī)書病名、藥名例釋》（管俊捷，華東師範(fàn)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011年）；《馬王堆漢墓帛書通用字研究》（吳雲(yún)燕，華東師範(fàn)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006年）。
四、神仙
神仙是神仙家的養(yǎng)生術(shù)，包括服食、行氣、導(dǎo)引。[12]服食是，用吃東西（吃特殊食品和特殊藥物）的辦法，求養(yǎng)生延命，不老神仙。在神仙家中是最重要的一類?！F(xiàn)在，丹經(jīng)類的作品尚未發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)者只有雙古堆漢簡《萬物》，以及馬王堆帛書《五十二病方》、《養(yǎng)生方》和《雜療方》中的某些有關(guān)內(nèi)容。[13]行氣是用呼吸吐納的辦法（傳統(tǒng)行氣有所謂“六字氣”），求養(yǎng)生延命，不老神仙，相當(dāng)近人所謂“氣功”的“靜功”。其發(fā)現(xiàn)主要是馬王堆帛書《卻穀食氣》（篇題是後加，重新整理后改爲(wèi)《去穀食氣》[14]）?！皡s穀”，也叫“辟穀”、“斷穀”或“絕穀”，是少吃穀物或不吃穀物；“食氣”，是食“天地六氣”，即沆瀣、朝霞、銧光、端陽、輸陰、輸陽。其內(nèi)容合於《陵陽子明經(jīng)》。[15]導(dǎo)引是用屈伸俯仰的辦法（傳統(tǒng)導(dǎo)引有所謂“熊經(jīng)鳥伸”、“五禽戲”、“八段錦”，等等），求養(yǎng)生延命，不老神仙，相當(dāng)近人所謂“氣功”的“動功”。其發(fā)現(xiàn)主要有馬王堆帛書《導(dǎo)引圖》（篇題是後加）和張家山漢簡《引書》（篇題是後加）。[16]
相關(guān)著作和論文：《馬王堆漢墓帛書（肆）》（馬王堆漢墓帛書整理小組，1985年，文物出版社）；《長沙馬王堆漢墓簡帛集成（伍）》（裘錫圭主編，湖南省博物館、復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心編纂，2014年，中華書局）；《長沙馬王堆漢墓簡帛集成（陸）》（裘錫圭主編，湖南省博物館、復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心編纂，2014年，中華書局）；《張家山漢墓竹簡〔二四七號墓〕》（張家山二四七號漢墓竹簡整理小組，文物出版社，2001年）；（《張家山漢簡〔二四七號墓〕》（釋文修訂本）（張家山二四七號漢墓竹簡整理小組，文物出版社，2006年）；《張家山漢簡<引書>研究》（高大倫，巴蜀書社，1995年）；《馬王堆漢墓醫(yī)書的藥物學(xué)成就》（馬繼興，《中醫(yī)雜志》，1986年第5期）；《馬王堆醫(yī)書與飲食療法》（喻燕姣，《華夏文化》，1994年Z1期）；《帛書<五十二病方>對食療學(xué)的貢獻(xiàn)》（陳湘萍，《四川中醫(yī)》，1991年第5期）；《帛書<五十二病方>中的惡食養(yǎng)療法》（陳湘萍，《中醫(yī)藥學(xué)報》，1984年第4期）；《健身氣功五禽戲的形成與發(fā)展——從馬王堆導(dǎo)引圖養(yǎng)生功法探研》（張淑君，《搏擊：武術(shù)科學(xué)》，2010年第9期）；《讀<養(yǎng)生方>劄記》（王卉，《湖南省博物館館刊》，2010年）；《從導(dǎo)引圖與養(yǎng)生功法的流變探研中國健身氣功的本質(zhì)特徵》（王震、邱丕相、李志明，《體育科學(xué)》，2005年第7期）；《馬王堆簡牘帛書中的酒與養(yǎng)生》（劉紹剛，《酒史與酒文化研究》，2012年）；《疏調(diào)經(jīng)氣與養(yǎng)生保健》（陸焱垚，《國醫(yī)論壇》，1996年第2期）；《談馬王堆醫(yī)書中的食療食補(bǔ)方（上）》（周一謀，《食品與健康》，1995年第5期）；《氣功與聲樂藝術(shù)》（楊仲華，《中國音樂》，1990年第2期）；《寒頭暖足話養(yǎng)生》（丁樹棟，《家庭醫(yī)學(xué)》，2014年第9期）；《<卻穀食氣篇>初探》（吳志超、沈壽，《北京體育大學(xué)學(xué)報》，1981年第3期）；《墓主雖短命 藏書重養(yǎng)生》（周一謀，《長壽》，1994年第5期）；《辟穀食氣與養(yǎng)生保健》（程菊珍，《搏擊》，2013年第4期）；《飲食決定健康》（周貽謀，《家庭醫(yī)藥（快樂養(yǎng)生）》，2013年第8期）；《兩千年前的健身體操圖璧》（傅舉有，《學(xué)習(xí)導(dǎo)報》，2005年第2期）；《穿衣戴帽要“涼頭暖足”》（彭國文，《中外健康文摘》，2009年第4期）；《江陵張家山漢簡<引書>對養(yǎng)生學(xué)的貢獻(xiàn)》（王曉萍，《中醫(yī)文獻(xiàn)雜志》，1997年第3期）；《從馬王堆帛書<卻穀食氣>探道家養(yǎng)生長壽秘訣》（朱膽，《首屆中日傳統(tǒng)醫(yī)藥與亞健康學(xué)術(shù)論壇論文集》，2011年）；《馬王堆帛書<卻穀食氣>考》（唐蘭，《文物》，1975年第6期）；《帛書<卻穀食氣>研究》（魏啟鵬，《四川大學(xué)學(xué)報》，1990年第2期）；《帛書導(dǎo)引圖題記“滿欮”考》（廖明春，《古漢語研究》，1994年第2期）；《<導(dǎo)引圖>與“五禽戲”》（陸?zhàn)╅?，《中學(xué)歷史教學(xué)》，2008年第9期）；《東晉之前導(dǎo)引術(shù)存在的二重證據(jù)——從文獻(xiàn)傳說到考古發(fā)現(xiàn)》（魏燕利，《體育學(xué)刊》，2009年第10期）；《炁氣辨析——詰難氣功和聲樂藝術(shù)相通論》（馬力，《四川戲劇》，2007年第6期）；《馬王堆漢墓帛畫<導(dǎo)引圖>》（鄭署彬，《歷史學(xué)習(xí)》，2007年第1期）；《道家<養(yǎng)生長壽術(shù)>與馬王堆漢墓<導(dǎo)引圖>》（王繼昌、楊俊超、金尚沃，《中國氣功》，1995年第7期）；《西漢帛畫<導(dǎo)引圖>, 考辨》（沈壽，《成都體育學(xué)院學(xué)報》，1989年第1期）；《試論漢代導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)的淵源與早期在三峽的傳播》（李鳳、武仙竹，《三峽論壇》，2012年第3期）；《馬王堆漢墓<導(dǎo)引圖>探索與辨析——從陰陽五行與五時、五方談起》（呂利平、郭成傑，《成都體育學(xué)院學(xué)報》，1998年第3期）；《從馬王堆漢墓帛畫<導(dǎo)引圖>剄中國運動醫(yī)學(xué)的發(fā)展》（馬尚奎，《致富時代（下半月）》，2009年第10期）；《談馬王堆導(dǎo)引圖和<諸病源候論>中的導(dǎo)引術(shù)式》（周世榮，《湖南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，1985年第2期）；《馬王堆<導(dǎo)引圖>部分功法淺析》（樊賢進(jìn)，《安徽中醫(yī)臨床雜志》，2002年第5期）；《秦漢時期的氣功學(xué)（下）》（呂光榮，《雲(yún)南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》，1984年第3期）；《從馬王堆<導(dǎo)引圖>看中國傳統(tǒng)體育與藝術(shù)精神》（陳劍，《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報》，2008年第4期）；《張家山漢簡<引書>初探》（彭浩，《文物》，1990年第10期）；《江陵張家山漢簡<引書>述略》（連劭名，《文獻(xiàn)》，1991年第2期）；《張家山漢簡導(dǎo)引專著<引書>述探》（吳志超，《體育文史》，1995年第5期）；《讀張家山漢簡<引書>劄記》（李發(fā)，《四川理工學(xué)院學(xué)報》，2005年第1期）；《張家山漢簡<引書>詮釋（一）》（鄧春源，《中醫(yī)藥文化》，1991年第4期）；《張家山漢簡<引書>詮釋（續(xù)編）》（鄧春源，《醫(yī)古文知識》，1994年第2期）；《張家山漢簡<引書>補(bǔ)釋》（陳斯鵬，《江漢考古》，2004年第1期）；《張家山漢簡<脈書>、《引書》中“癉”字考釋》（張雪丹、張如青，《全國第十八次醫(yī)古文研究學(xué)術(shù)年會論文集》，2009年）；《對漢簡<引書>健康導(dǎo)引法中身體部位名稱及動作術(shù)語的考釋》（劉樸，《山東體育學(xué)院學(xué)報》，2008年第9期）；《吐納行氣術(shù)與保健治療功——試析漢簡<引書>和帛畫<導(dǎo)引圖>》（雷震，《成都體育學(xué)院學(xué)報》，2004年第6期）；《漢代導(dǎo)引俑與導(dǎo)引術(shù)》（蘇奎，《中國歷史文物》，2010年第5期）；《清輝四轍的中華養(yǎng)生文化——從<行氣玉佩銘>、<導(dǎo)引圖>和<引書>談起》（呂利平、郭成傑，《北京體育大學(xué)學(xué)報》，2004年第2期）；《2002、2003年張家山漢簡研究綜述》（蔡萬進(jìn)、張曉鋒，《中國史研究動態(tài)》，2004年第10期）；《張家山漢簡<引書>詮釋（續(xù)篇）》（鄧春源，《醫(yī)古文知識》，1993年第1期）；《張家山漢簡<脈書> <引書>釋文通訓(xùn)》（史常永，《中華醫(yī)史雜志》，1992年第3期）；《<引書>推拿手法評述》（趙毅，《按摩與導(dǎo)引》，2002年第3期）；《漢竹簡<引書>中健康導(dǎo)引法的復(fù)原及特徵研究》（劉樸，《體育科學(xué)》，2008年第12期）；《<引書>幾則趣味導(dǎo)引》（姚海燕，《中華中醫(yī)藥學(xué)會第十九屆全國醫(yī)古文學(xué)術(shù)研討會論文集》，2010年）；《對西漢初期導(dǎo)引式分類及名稱的研究——從西漢初期的竹簡和帛畫中的導(dǎo)引式名稱分類和比較研究來看其時代的導(dǎo)引式命名特徵》（劉樸，《山東體育學(xué)院學(xué)報》，2007年第5期）。
[1]張顯成《簡帛文獻(xiàn)學(xué)通論》，中華書局，2006年，第3頁。
[2]李零《簡帛古書與學(xué)術(shù)源流》（增訂本），三聯(lián)書店，2009年，第442頁。
[3]李零《簡帛古書與學(xué)術(shù)源流》（增訂本），三聯(lián)書店，2009年，第442頁。
[4]裘錫圭主編，湖南省博物館、復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心編纂《長沙馬王堆漢墓簡帛集成（伍）》，中華書局，2014年，第187，195,205,209頁。
[5]張家山二四七號漢墓竹簡整理小組《張家山漢簡〔二四七號墓〕》，文物出版社，2001年，第233—246頁。
[6]張顯成《簡帛文獻(xiàn)學(xué)通論》，中華書局，2006年，第96頁。
[7]阜陽漢簡整理組《阜陽漢簡<萬物>》，《文物》，1988年第4期，第36—47轉(zhuǎn)54頁。關(guān)於此篇的性質(zhì)，學(xué)者多有爭論，這裡依據(jù)李零先生的分類，將其歸入本草類的古書。
[8]馬王堆漢墓帛書整理小組《馬王堆漢墓帛書（肆）》，文物出版社，1985年，第23—82、97—129、157—160頁。
[9]李零《簡帛古書與學(xué)術(shù)源流》（增訂本），三聯(lián)書店，2009年，第443頁。
[10]李零《簡帛古書與學(xué)術(shù)源流》（增訂本），三聯(lián)書店，2009年，第444頁。
[11]李零《簡帛古書與學(xué)術(shù)源流》（增訂本），三聯(lián)書店，2009年，第445—446頁。
[12]李零《簡帛古書與學(xué)術(shù)源流》（增訂本），三聯(lián)書店，2009年，第442頁。
[13]李零《簡帛古書與學(xué)術(shù)源流》（增訂本），三聯(lián)書店，2009年，第444頁。
[14]裘錫圭主編，湖南省博物館、復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心編纂《長沙馬王堆漢墓簡帛集成（陸）》，中華書局，2014年，第1頁。
[15]李零《簡帛古書與學(xué)術(shù)源流》（增訂本），三聯(lián)書店，2009年，第444—445頁。
[16]李零《簡帛古書與學(xué)術(shù)源流》（增訂本），三聯(lián)書店，2009年，第445頁。
本文收稿日期爲(wèi)2015年5月24日。
本文發(fā)佈日期爲(wèi)2015年5月24日。
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