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上博簡（六）《慎子曰恭儉》篇名辨誤
（首發(fā)）
王恩田
山東省博物館
上博簡（六）《慎子曰恭儉》篇名系整理者根據(jù)第三簡背面標(biāo)題所定。整理者李朝遠(yuǎn)先生認(rèn)為“慎子一般被視為法家，本篇名曰‘慎子恭儉’，但內(nèi)容幾不見于現(xiàn)存各種版本的《慎子》，而似與儒家學(xué)說有關(guān)。故簡文中的‘慎子’與文獻(xiàn)中的‘慎子’是否為一人，尚有待研究”。
李朝遠(yuǎn)先生注意到簡文內(nèi)容與儒家學(xué)說有關(guān)，而與法家慎子的學(xué)說是矛盾的看法是正確的。問題出在篇題的釋文有誤。第三簡背面被釋為“慎子”的“慎”，清楚的寫作“訢”。訢，文部。荀，真部。文、真旁轉(zhuǎn)。“訢子”，應(yīng)讀作“荀子”。
《荀子》書中有多處談到“恭儉”：
恭儉者摒五兵也 《榮辱》
不如恭儉之利也 《榮辱》
莫不恭儉敦敬 《彊國》
禮恭而意儉 《性惡》
簡文中的不少內(nèi)容也見于《荀子》。
第一簡：立身，立志。
《荀子》：立身則從庸俗
立身則輕楛
立身則憍暴 《富國》
君子立志如窮 《大略》
第二簡：共（恭）以為禮
《荀子》：恭敬，禮也 《臣道》
第二簡：信以為言
《荀子》：庸言必信之 《不茍》
第四簡：均分而廣施
《荀子》：分均則不偏 《王制》
富則施廣 《仲尼》
僅舉寥寥數(shù)例，足以證明篇名《慎子曰恭儉》，冝改稱《荀子曰恭儉》，方為允洽。
本文收稿日期爲(wèi)2015年3月12日。
本文發(fā)佈日期爲(wèi)2015年3月15日。
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snjsbjw 在 2015/3/16 9:26:47 評(píng)價(jià)道：第1樓
同意王先生的結(jié)論，但論證過程似不可信。所謂的“訢”字，嚴(yán)格隸定當(dāng)為“
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亦曉 在 2015/3/16 10:44:37 評(píng)價(jià)道：第2樓
簡文從言，從斤，整理者隸為訢，不應(yīng)有何疑問。戰(zhàn)國文字中既有訢字（《戰(zhàn)國文字編》141頁），也有“慎”字（《戰(zhàn)國文字編》701頁）。在楚文字中用為“慎”的字或是慎的古文，或者是訢的假借字。訢既可借為慎，也可借為謹(jǐn)。謹(jǐn)也可訓(xùn)為慎，不必拘泥。
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薛后生 在 2015/3/16 11:38:29 評(píng)價(jià)道：第3樓
曹錦炎先生對(duì)此相關(guān)字亦有較好的分析，可以參考（古研30，蔡公子縝戈與楚簡中的慎），另，《郭店楚簡》‘出言有丨，黎民所言+丨’裘錫圭先生讀“丨”為遜，讀“丨+言”為“順”，王寧先生讀“丨”為絢（后來改讀為次，來國龍先生認(rèn)為前說有理），前引曹先生文將丨作為䜣的聲符，蘇建洲先生亦舉《芮良夫毖》中從旬聲之字讀為“順”，其類皆通也。簡文“十”那一豎筆較輕描，且從中斷裂，當(dāng)信如snjsbjw所隸定。
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薛后生 在 2015/3/16 12:47:58 評(píng)價(jià)道：第4樓
抱歉，打字打快了，最后句后段改為“當(dāng)信如snjsbjw先生所隸定”上貼少打“先生”兩字，謹(jǐn)致歉意。
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lht 在 2015/3/16 12:52:02 評(píng)價(jià)道：第5樓
劉建民先生若干年前（大概是2007年）有一篇未刊稿也提出相同的觀點(diǎn)，我與他合寫《上博竹書〈慎子曰恭儉〉校讀》時(shí)就此問題有一定的討論，認(rèn)為不應(yīng)根據(jù)簡單的文句對(duì)應(yīng)來判斷，還要看核心思想，有一些是各個(gè)學(xué)派都共持的思想是不能作為判斷根據(jù)的，最后他放棄了這種說法。
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