知微亦知彰 精深而宏富
——《初識清華簡》評述
（首發(fā)）
鵬宇
清華大學出土文獻研究與保護中心
《初識清華簡》一書出版時，我剛從復(fù)旦博士畢業(yè)。
第一次翻看該書時，我便手不能釋卷。那時我因辦理各種離校手續(xù)常往返于京滬兩地之間，這本書便是我在車上枕邊最愛讀的一本書。后來，工作暫時安定下來，我又得以將是書重讀一遍，更覺受益匪淺。該書內(nèi)容精深，涉獵宏富，堪稱清華簡研究領(lǐng)域的標志性成果。對于筆者而言，學習研究是書還需要一個長時間的過程，這里僅能管中窺豹，就書中某些方面根據(jù)個人理解做一粗淺評述。
2008年夏，清華大學入藏了一批戰(zhàn)國楚簡，該消息一經(jīng)傳出，便成為學界廣泛關(guān)注的焦點，學界稱之為“清華簡”。為及時地對這批竹簡加以保護和研究，在清華大學校方的組織協(xié)調(diào)下，以李學勤先生為學術(shù)帶頭人的研究團隊隨即在清華組建起來，立即對這批竹簡進行了搶救性保護，并從國內(nèi)外組織優(yōu)勢力量對這批竹簡的形制、編連、文字等方面進行系統(tǒng)的整理與研究。與此同時，為方便學界能早日利用這批新材料，清華簡研究團隊加班加點，以極其負責的態(tài)度，將竹簡的高清彩色照片、釋文及竹簡相關(guān)信息以每年一本整理報告的形式提供給學術(shù)界。但即便如此，仍無法滿足社會各界希望迅速獲取清華簡最新研究成果的迫切需求。
《初識清華簡》就是在這種背景下結(jié)集出版的。書中的主體內(nèi)容是李學勤先生對清華大學所藏這批竹簡的探索與研究，另有部分內(nèi)容是根據(jù)竹書材料對過往相關(guān)研究的再認識和推進。正如氏著后記所言，該書是李先生近幾年來有關(guān)清華簡的所有重要論文和文章的結(jié)集，包括論文、講稿、介紹，序言，以及一些札記，形式多樣，內(nèi)容豐富。書內(nèi)共收錄了李先生2013年3月前新寫就的論文和文章三十六篇，內(nèi)容涉及歷史學、考古學、古文獻學、古文字學等多個學科，是李學勤先生多年來所倡的以多學科交叉與綜合研究為特點的“中國古代文明研究”范式的典型體現(xiàn)。
氏著編輯出版的初衷是從讀者的角度考慮，主要基于三個方面的原因：一是清華簡的內(nèi)容多屬珍貴典籍，古奧費解，需要長時期的讀釋研究。過去以李學勤先生為主編所編寫的整理報告，為學界提供了原始材料，但由于出版較早，研究時間緊迫，許多方面的研究未能深入，其間或有考釋的錯誤以及理解上的不足，現(xiàn)在將一些相關(guān)文章結(jié)集出版，并對部分觀點加以修訂，便于集中展現(xiàn)清華簡研究團隊的最新成果，方便學界同仁和廣大讀者批評指正。二是書中的有些內(nèi)容發(fā)表以后，曾被許多領(lǐng)域的專家學者在不同的場合里引用，但因這些文章發(fā)表的時間跨度較大，原發(fā)表刊物過于分散，翻檢起來很不方便?，F(xiàn)在將己發(fā)表的論著結(jié)集出版，可解翻檢不便之苦。三是受早年科研條件和出版印刷水平的限制，有些文章在最初刊出時或是資料出處標示不清，或因篇幅所限，內(nèi)容有所刪節(jié)，造成了很多缺憾?，F(xiàn)在改進技術(shù)，并將一些新知補充進來，修訂出版一個新的定本，避免以訛傳訛，使得讀者在研讀和引用時更加順暢和準確?？梢哉f，《初識清華簡》的出版很好的體現(xiàn)了李學勤先生嚴謹?shù)闹螌W方法和樸素的人文關(guān)懷。
此外，在筆者看來，《初識清華簡》在展現(xiàn)李先生學術(shù)思路、研究方法、治史理念等方面還有三個比較突出的特點。
（一）、基于清華簡的整理與研究，對古代文明研究領(lǐng)域中的重要理論和方法問題做了前瞻性探索及進一步的闡發(fā)。
《初識清華簡》一書中用了很大的篇幅來介紹清華簡的入藏、整理和研究情況，如《初識清華簡》、《清華簡整理工作的第一年》、《劉國忠<走近清華簡>序》等文章從紀實、報告的角度將清華大學入藏這批戰(zhàn)國時期珍貴竹簡的過程娓娓道來，不僅將竹簡的發(fā)現(xiàn)和上個世紀王國維先生在清華大學的著名演講順理成章地勾聯(lián)起來，對學科發(fā)展史進行回顧和思考，還非常細致的對竹簡的鑒定過程、清理保護工作、照相工作、竹簡的綴合、編連、錄寫、釋讀和發(fā)表等一系列工作做了說明。又如《“國學熱”中談清華簡》一文，以清華簡的整理與研究為例，集中地展現(xiàn)了李先生對于中國古代文明研究重要理論與方法問題的探索。文中提出中國文化在走向世界的過程中，有一個認識自己優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的需要。認識國學，要進一步闡揚國學里面的優(yōu)秀傳統(tǒng)，就一定要對中國傳統(tǒng)的儒學，特別是它的經(jīng)典，也包括中國古代一些其他的經(jīng)典，有重新的認識和重新的詮釋。在研究清華簡的過程中，要始終堅持開放性的科研理念，再次重申清華簡不僅僅是清華所有，它是國家的財富，甚至于說是人類的財富，各方面的學者都可以參與進來，協(xié)調(diào)創(chuàng)新，共同研究。這些內(nèi)容不僅在全書中具有明顯的理論特色，而且對當下整個古代文明研究領(lǐng)域深具重要的指導(dǎo)意義。
而《清華簡與<尚書>、<逸周書>的研究》、《論清華簡<楚居>中的古史傳說》、《清華簡<系年>及有關(guān)古史問題》、《<系年>出版的重要意義》、《從<系年>看<紀年>》、《周武王、周公的飲至詩歌》、《清華簡關(guān)于秦人始源的重要發(fā)現(xiàn)》、《清華簡<楚居>與楚徙鄩郢》等文章又為學界高屋建瓴指出學科發(fā)展前沿和最具價值的研究課題，其主要創(chuàng)見有：對楚國歷史地理、楚文化考古、秦人始源、《系年》的內(nèi)容與體例、清華簡中關(guān)于古詩記載等問題的提出和探討，闡發(fā)了清華簡與古代文獻、歷史地理研究間的密切關(guān)系。
（二）、依靠“二重證據(jù)法”和考古類型學、古文字學的基本方法，對甲骨文、金文和簡牘文字進行探索，獲得許多新知。
《初識清華簡》一書中包含了李學勤先生近年在古文字考釋、文獻學研究、古史研究方面的多篇成果。在這些領(lǐng)域中，李先生堅持“二重證據(jù)法”，注重運用考古學基本方法，將不同載體的古文字材料進行比較研究，取得了豐碩的研究成果，主要創(chuàng)獲包括：（1）對單字準確釋讀，如“釮”的考釋，是解讀清華簡《算表》的關(guān)鍵詞眼，文中不僅準確地將其釋為四分之一，還將以“才兩”一詞與“半兩”對比，闡發(fā)了“才”和“半”一樣，可以作為普遍適用的數(shù)字的道理。從而明確了這篇《算表》不是特為某種物品（如黃金）制作的，而是在當時可用于普遍運算的數(shù)學工具，從而對《算表》的認識帶來方向性轉(zhuǎn)變。（2）通過訓(xùn)詁疏通文意，如對《大開》、《小開》“日不足”等語的讀釋，不僅增強了我們對簡文內(nèi)容的理解，還對《保訓(xùn)》“日不足惟宿不羕”、《墨子》“宿善者不祥”等相關(guān)文句有了更深的認識。（3）古史新證，利用清華簡《系年》印證、補充或者糾正了傳世古書中許多關(guān)于古史的記載，解決了學術(shù)史上長期存在的一些疑難問題，如《清華簡<系年>解答封衛(wèi)疑謎》，不僅澄清了衛(wèi)叔封被封為諸侯只有成王時一次，武王時封康一說不符史實，還明確了衛(wèi)叔封的封地在康丘，也即在殷的故土境內(nèi)。（4）通過簡文內(nèi)容和傳世文獻的對比研究，討論了各種傳世本的真?zhèn)蝺?yōu)劣問題，澄清了許多歷史公案，如《清華簡與<尚書>、<逸周書>的研究》不僅討論了先秦的時候是否有一部《尚書》存世，還順帶討論了東晉本《尚書》的真?zhèn)螁栴}、七十一篇的《逸周書》的成書時代問題。這些研究是在結(jié)合古文字學、考古學和傳世文獻研究的基礎(chǔ)上對重建中國古史進行的有益嘗試。
另一方面，《初識清華簡》雖然主要是以清華簡為主題的研究成果，但是氏著對甲骨文、金文的考釋，也同樣給予重視。這些文章數(shù)量不多，卻內(nèi)容重要，主要有：將清華簡《系年》“奴
之戎”與無名組、黃組卜辭中的有關(guān)記載聯(lián)系起來，探討
方的活動區(qū)域和歷史；將清華簡《系年》與大保簋聯(lián)系起來，明確了大保簋所記載的確是王子祿父叛亂之事；將《周公之琴舞》的“九絉”與商末“己酉方彝”的“九律”聯(lián)系起來，對方彝所載銘文內(nèi)容進行考釋；將清華簡《祭公》、《逸周書·祭公》與師詢簋銘三者進行比較，論證清華簡《祭公》比傳世本《逸周書·祭公》更近似師詢簋，同時也提高了傳世本和師詢簋銘文的可信度，今后可以作為西周文獻進行深入研究。
（三）、通過出土文獻與傳世文獻的對照，致力于古典學重建、重寫學術(shù)史。
李學勤先生多年來一直為深入研究學術(shù)史而努力，強調(diào)將考古學的成果與學術(shù)思想的研究結(jié)合起來，對學術(shù)史上一些重大問題進行再認識，進而重建古典學，重寫學術(shù)史，《初識清華簡》正是李先生這一理念的重要踐行。其主要學術(shù)創(chuàng)見有：厘清了《尚書》及類似典籍的版本傳流問題，進一步闡發(fā)了前所未知的周代詩篇，盡可能地復(fù)原了楚國歷史及地理，深入探討了《竹書紀年》、《左傳》等先秦史書的性質(zhì)。如在《清華簡對學術(shù)史研究的貢獻》一文中，以清華簡《尹誥》與孔傳本《咸有一德》比較，指出后者是晚出的依托之作，通過清華簡《系年》與《左傳》彼此印證，證明了《左傳》內(nèi)容可信。過去研究《紀年》的學者，大都以為《紀年》是類似《春秋》的編年體，李學勤先生在文中大膽猜想《紀年》本來的體裁是和《系年》類似的，以史事為中心分為一章一章，有點像后世所謂“紀事本末體”，這在史學史上也是一個很有意義的創(chuàng)見。
此外，李先生在氏著中還特別關(guān)注了楚國在學術(shù)史上的地位問題。迄今為止，以書籍為主要內(nèi)容的隨葬竹簡，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了好幾批，內(nèi)涵之豐富，已經(jīng)遠遠超過我們過去所能想象。這些簡都出于戰(zhàn)國楚墓，除了和當?shù)芈裨嶂贫群偷叵聴l件特殊有關(guān)，也充分說明了楚國的學術(shù)文化所達到的高度。把現(xiàn)有的這幾批簡綜合起來，結(jié)合傳世文獻研究的成果，寫一部戰(zhàn)國時期楚國學術(shù)史，重新考慮古代學術(shù)的地理分布，有關(guān)的材料條件已經(jīng)逐步趨于成熟。
總之，《初識清華簡》一書體現(xiàn)了多學科結(jié)合、多材料互證、多角度探索等研究特點，是李學勤先生在學術(shù)上多年豐厚積累和辛勤耕耘的代表。該書不僅對一些具體的學術(shù)問題探索取得了許多新知，更通過這些研究案例，展現(xiàn)了李先生在考古學、歷史學、古文字學、古文獻學等領(lǐng)域中的宏觀把握和理論思維，對學界的影響必將是廣泛和長久的。
本文收稿日期為2015年3月5日。
本文發(fā)佈日期為2015年3月6日。
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