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晉公盤辨?zhèn)?/SPAN>

(首發(fā))

王恩田

山東省博物館

新見私家收藏的晉公盤有兩個(gè)突出的特點(diǎn)：一是盤內(nèi)布滿龍、魚、龜、蛙等浮雕、立體和圓雕的動(dòng)物?！斑@些圓雕的動(dòng)物都能在原處360°轉(zhuǎn)動(dòng)，鳥嘴可以啟閉，栩栩如生，頗富情趣”（圖一）。晉公盤的造型、裝飾與上海博物館收藏的子仲姜盤有諸多相似之處。該盤盤心也裝飾有圓雕的魚、蛙、水鳥和烏龜，也是均可轉(zhuǎn)動(dòng)（圖二）。另一個(gè)顯著的特點(diǎn)是上海博物館收藏的子仲姜盤僅有30余字的銘文，而晉公盤有與晉公基本相同的140余字的長(zhǎng)篇銘文。（圖三）此外，“晉公盤也有一個(gè)補(bǔ)丁，恰巧也在晉公缺字之處，幸好有所錯(cuò)位，兩銘可互相校補(bǔ)，使許多關(guān)鍵問題得以解決”[1]。

上海館的子仲姜盤雖然也有可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)的鳥獸，但銘文簡(jiǎn)短，沒有太多的史料價(jià)值。晉公雖然有長(zhǎng)篇具有重要史料價(jià)值的銘文，但鑄造不精，與子仲姜盤精巧的設(shè)計(jì)，高超絕倫的鑄造技術(shù)比較，無疑有天壤之別。晉公盤兼二者之長(zhǎng)而有之，無疑極大地抬高了其身價(jià)。但也正是晉公盤的這兩個(gè)突出的特點(diǎn)，引起一系列的難以解釋的矛盾和疑問，需要討論。

一  子仲姜盤是鄭器，不是晉器。

子仲姜盤上世紀(jì)90年代初見于英國(guó)倫敦文物市場(chǎng)。由中國(guó)文物流通協(xié)調(diào)中心協(xié)調(diào)介紹，香港太陽集團(tuán)主席葉肇夫先生斥巨資購回。1997年6月捐贈(zèng)于上海博物館。馬承源先生有《跋子仲姜盤》一文予以介紹說：“此盤形制較大，高18厘米，口徑45厘米，體制厚重。盤外壁飾一曲角形龍，龍首聳出盤邊，作探水狀?！呵飼r(shí)期，盤中有從飾蟠龍紋改為飾魚紋的，魚紋通常沿盤心外緣，作首尾相貫連狀。如上海博物館所藏鄭伯盤，即是如此?！溟g最為奇怪的，是飾有立體的魚、青蛙和水鳥等動(dòng)物，都能在原處轉(zhuǎn)動(dòng)360度。這種藝術(shù)裝飾手法上創(chuàng)造性的改變是前所未有見的，不僅使造型單調(diào)的盤充滿了活躍的生氣和情趣，而且在鑄造技藝上也是一種空前的創(chuàng)造。顯然，子仲姜盤屬于分鑄技術(shù)，但是在較薄的盤心內(nèi)要嵌鑄一群動(dòng)物，且能做360度的穩(wěn)定轉(zhuǎn)動(dòng)，……轉(zhuǎn)動(dòng)的軸在盤內(nèi)垂直卡住抽不出來。在合范澆注銅液時(shí)，軸和盤插進(jìn)只能保留一層極薄的泥料在銅液高溫作用之下如何保持泥料敷填物不脫落變形和較薄的盤心不漏水實(shí)在是高難度的技術(shù)問題?！F(xiàn)有無數(shù)的商周青銅器中難有其匹，這是一件世所罕見的奇物?！?/P>

盤內(nèi)鑄有銘文六行32字(見圖四)，釋文：

佳六月初吉

辛亥，大師作

為子仲姜盥

盤，孔碩虘好，

用祈眉?jí)圩幼?/SPAN>

孫孫，永用為寶。

馬承源先生根據(jù)銘文“書體為秦晉風(fēng)格，秦國(guó)職官中沒有大師這個(gè)官名，因而須考慮這盤是晉器，大師是春秋早期晉公的屬官”，從而定為春秋早期的晉國(guó)器[2]。子仲姜盤已著錄于《夏商周青銅器研究》一書，據(jù)介紹“與此盤成組的子仲姜匜，為美國(guó)紐約私人收藏”。[3]

現(xiàn)在的問題是，定為晉器理由并不充分，子仲姜盤很有可能是鄭國(guó)器。

首先，大師官名金文中習(xí)見，卻沒有一件是晉器。如：

大師作叔姜鼎          （《集成》2409）

大師子大孟鼎作盤匜    （《集成》10274）

大師作孟姜簋        （《集成》3633）

大師小子白萀父鼎      （《集成》2580）

大師小子師望鼎        （《集成》2812）

大師小子師望壺        （《集成》9661）

大師鐘伯侵簋          （《集成》2668）

但可以確定屬于鄭國(guó)的“大師”，則有鄭大師小子侯父甗（《集成》937）。其次，子仲姜盤銘文末尾的“永用為寶”，富有特色。而鄭國(guó)銅器“鄭伯大司空召叔山父”（《集成》4601～4602）銘文末尾作“用為永寶”，與此相似。由此可證，“大師子大孟姜作盤匜”（《集成》10274）銘末作“用為元寶”也應(yīng)是鄭國(guó)銅器。因此，子仲姜盤宜改訂為春秋早期的鄭器。這樣一來，就會(huì)產(chǎn)生了作為晉國(guó)銅器的晉公盤，卻與鄭國(guó)銅器子仲姜盤器形和盤內(nèi)立體動(dòng)物可以旋轉(zhuǎn)的鑄造技術(shù)如出一范的難以解釋的奇怪現(xiàn)象。

此外，上海博物館收藏的鄭伯盤，有腹兩側(cè)設(shè)龍首耳，龍角是一對(duì)立鳥。龍口銜盤邊，腹飾蟠曲龍紋。腹內(nèi)飾兩圈20條追逐的淺浮雕游魚。盤內(nèi)鑄“鄭伯作盤匜”等13字銘文[4]。而在山西侯馬《上馬墓地》的春秋晉墓和陜縣后川春秋晉墓[5]出土的銅盤中卻沒有龍魚題材的紋飾。也可證子仲姜盤不可能是晉器，而只能是鄭器。

二  晉公器主是晉定公

晉公亦稱晉公盆，杭州瞿世瑛（號(hào)穎山）舊藏，今不知所在?！度贰扼耷濉贰稄墓拧返榷嗉抑洝x公器高12厘米，口徑27厘米。是一件不太起眼的器物，但卻鑄有銘文24行，140字?！都伞?SPAN>10342的拓本是剪貼本，字跡較清楚，但漏掉第五行“大廷，莫不來（王），（王）命（唐）公”等10字。因鑄作不精，在兩個(gè)補(bǔ)鑄的窟窿上又補(bǔ)刻了數(shù)字（圖五）。

關(guān)于該器年代舊有方濬益的晉平公說和唐蘭、楊樹達(dá)的晉定公午說。郭沫若初主晉襄公驩說，后改從晉定公午說。晉定公午說的主要根據(jù)是銘文“公曰：余今小子”中的“”即《左傳·哀公三年》：“晉午在難。”注：“午，定公名?！薄稌x世家》《年表》又《六國(guó)表》《索隱》引《世本》：“定公名午?！?A title="" name=_ednref6 href="#_edn6">[6]其說可信。晉定公午（前511～前475）相當(dāng)于春秋晚期。晉定公午于魯昭公三十一年（前511年）即位，卒于前475年。

關(guān)于晉公晉嫁女于楚的時(shí)代背景，楊樹達(dá)先生曾有精辟分析。“哀公四年《春秋經(jīng)》云：晉人執(zhí)蠻子赤，歸于楚。……說者因謂：晉人為楚執(zhí)國(guó)君，幾視楚為共主。晉之不競(jìng)己甚矣。按傳文記楚假備吳之名，謀伐晉。乃以重兵臨晉。晉執(zhí)政趙孟聞之，懼而急致九州之戎，以詐誘致蠻子，以畀楚。當(dāng)時(shí)晉人畏楚之情事，歷歷如繪。魯哀公四年，正晉定公在位二十一年。以傳文與此銘勘合，知晉之嫁女，實(shí)欲求歡于楚，以圖自保?！耍瑒t銘文所謂晉邦維翰者，乃晉自卑之辭。謂晉當(dāng)為楚之藩翰也。”[7]晉定公時(shí)代的晉國(guó)，正處在三家分晉的前夜，政權(quán)已是風(fēng)雨飄搖。不僅沒有了昔日晉楚爭(zhēng)霸、鄢陵之戰(zhàn)大勝楚國(guó)的“霸氣”，而且已經(jīng)淪為唯楚之馬首是瞻的地步。在楚國(guó)大軍壓境，迫使晉國(guó)交出逃亡到晉國(guó)的蠻子國(guó)君時(shí)，晉國(guó)執(zhí)政趙孟居然以詐騙手段逮捕了蠻子赤和他的五大夫，在三戶這個(gè)地方交給楚軍，以取悅于楚。這與晉國(guó)嫁女于楚、欲求歡于楚有異曲同工之妙。了解晉嫁女于楚的時(shí)代背景以后，就會(huì)對(duì)晉公為什么會(huì)倉促上馬，粗制濫造，即使器壁洞穿了兩個(gè)窟窿，也舍不得和來不及更鑄，居然采用一直流傳至今的“補(bǔ)鍋”技術(shù)加以修補(bǔ)的怪事，找到了答案。

三  小 結(jié)

晉公盤的兩個(gè)突出特點(diǎn)，與子仲姜盤和晉公的基本事實(shí)之間，顯然存在無法調(diào)和的矛盾。有必要認(rèn)真思考，做出符合情理的解釋。

上世紀(jì)30年代，河南新鄭轟動(dòng)一時(shí)的鄭伯大墓出土了大批精美絕倫的銅器，其中的立鶴方壺碩大無朋、鑄作精美絕倫，堪與設(shè)計(jì)奇巧、鑄造精密的子仲姜盤相比美。鄭國(guó)的音樂也富有創(chuàng)新精神，被稱為“鄭聲”。可見鄭器子仲姜盤產(chǎn)生在富有創(chuàng)新精神美學(xué)傳統(tǒng)的鄭國(guó)是理所當(dāng)然的事情。反觀晉國(guó)，無論是翼城北趙晉侯墓地，還是天馬——曲村晉國(guó)墓地，以及曲沃晉國(guó)新出子氾編鐘，其鑄作精美程度沒有一件銅器可與子仲姜盤相匹敵。鑄作精美絕倫的晉公盤與晉國(guó)銅器的傳統(tǒng)風(fēng)格似乎格格不入。尤為怪異的是晉公盤與晉公既然器主都是同一個(gè)人，晉公盤設(shè)計(jì)奇巧，鑄作精美絕倫，而晉公卻粗制濫造，兩者相去不啻天淵。惟一可能的解釋是晉定公只鑄造了晉國(guó)，晉公盤并不是晉定公鑄造的。晉公盤很有可能是受子仲姜盤晉器說的“誤導(dǎo)”，陰差陽錯(cuò)地“投胎”到了晉國(guó)，并冒用了“晉公”之名。因此，有理由認(rèn)為晉公盤是“移”晉公長(zhǎng)篇銘文之“花”，接子仲姜盤器形和動(dòng)物可轉(zhuǎn)動(dòng)360°設(shè)計(jì)奇巧、技術(shù)高超之“木”的移花接木之作。這樣一件世所罕見的“尤物”，一旦出現(xiàn)在文物市場(chǎng)上，其身價(jià)較之子仲姜盤的據(jù)說是80萬英鎊的巨資，十倍、百倍之蓰都不為過。但聰明反被聰明誤，令晉公盤制作者沒有想到的是晉定公午既然有能力鑄造堪稱鬼斧神工的“晉公盤”，為什么又同時(shí)粗制濫造地鑄造晉公呢？這無疑是有悖于常理，難以作答的。俗話說“智者千慮，必有一失”。任何高明的偽作，都不可能做到天衣無縫，不露出一點(diǎn)破綻。晉公盤至少有三處致命傷。第一，晉公出現(xiàn)了兩個(gè)補(bǔ)丁，顯然是未能避免的鑄造缺陷，出現(xiàn)在鑄造技術(shù)粗糙的晉公上，不足為奇。而鑄造技術(shù)的精密程度已達(dá)到登峰造極的晉公盤上不可思議的居然也有一個(gè)補(bǔ)丁，顯然是弄巧成拙、東施效顰的敗筆。第二，晉公銘文“刺考”下面的字適在補(bǔ)丁上，“晉公盤也有一個(gè)補(bǔ)丁，恰巧也在晉公缺字之處，幸好有所錯(cuò)位”，于是在“錯(cuò)位”的地方巧妙地補(bǔ)上了從晉器戎生鐘挪來的“憲公”二字（圖三：3）。殊不知這也是弄巧成拙。因?yàn)榍忠恢У臅x君無謚為“憲”者，不僅晉君中沒有，除秦國(guó)外，沒有任何國(guó)家的國(guó)君謚為“憲”的。正因?yàn)橄∩?，故《史記·秦本紀(jì)》居然因字形相近誤作“寜公”。當(dāng)然，可以用“憲”與“獻(xiàn)”讀音相近，借為“獻(xiàn)公”來為偽作者開脫。古文字中雖然通假字甚多，甚至人名、族名、地名均可通假。但唯獨(dú)謚號(hào)不能通假。因?yàn)橹u號(hào)是根據(jù)死者生前言行、品德加以概括后授予的，是不能假借和任意改動(dòng)的。楚共王臨終前告訴大夫們說：我沒有德行，而在鄢陵之戰(zhàn)打了敗仗，讓國(guó)家蒙羞。請(qǐng)求在他死后賜給他或是“靈”、或是“厲”的惡謚。請(qǐng)求了五次以后，才得到大夫們的同意。共王死后，大夫們商議賜謚的事，或認(rèn)為可以同意共王的遺命。但子囊表示反對(duì)說：聲名顯赫的楚國(guó)，國(guó)君安撫蠻夷，征伐南海，使之歸屬中原。國(guó)君又承認(rèn)了自己的過錯(cuò)，這不就是“恭”嗎？應(yīng)該謚為“共”。大夫們同意了子囊的提議。事見《左傳·襄公十三年》。這一典型事例，足以證明不存在謚稱“憲”可假借為“獻(xiàn)”的可能性。古往今來找不到任何一個(gè)謚號(hào)可以使用假借字的例證。當(dāng)然人們或許會(huì)例舉晉獻(xiàn)公在泰安大汶口漢畫像石榜題中，因方言的關(guān)系，寫作“沙公”。不過那是數(shù)百年之后的事情，而且是出自文化水平不高的民間工匠之手，不足為據(jù)。在春秋時(shí)代，國(guó)君鑄作國(guó)之重器是非常嚴(yán)肅隆重的大事，非同兒戲，沒有必要也不可能出現(xiàn)謚稱可以假借的現(xiàn)象。第三，晉公是嫁女的媵器，故銘文書作“媵”。而晉公盤銘文卻書作“元女孟姬宗彝”。盤是水器，不是宗廟彝器。金文中有大量盤的銘文，可以自名為沐盤、行盤、尊盤、寶盤等等，從無一例自名為“宗彝”者。晉公盤自名為“宗彝”露出作偽馬腳。晉公盤屬于偽器，鐵案難移。

贗鼎晉公盤出現(xiàn)的一個(gè)重要啟示是提醒人們，銅器作偽技術(shù)至今已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)“只有你想不到，沒有做不到”的程度。惟一的對(duì)策只能是提高警惕，以免受騙上當(dāng)。

本文收稿日期為2015年3月2日。

本文發(fā)佈日期為2015年3月3日。

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