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鄭韓故地出土墨書(shū)賬簿釋文補(bǔ)釋
（首發(fā)）
孟起
《華夏考古》雜志2014年第4期公布了4件戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)的書(shū)寫(xiě)于牛骨上的賬簿。牛骨賬簿1998年出土于新鄭市鄭韓故地H2164灰坑。據(jù)蔡全法先生介紹出土的牛肋骨共48根，拼合之后成為45根，最長(zhǎng)的有29.4厘米最短的僅6.4厘米，其中39根多少寫(xiě)有文字。[1]從公布的照片來(lái)看，文字殘損嚴(yán)重，很多地方僅能看見(jiàn)零星的小黑點(diǎn)。
蔡全法先生在文中對(duì)所公布的4件牛骨墨書(shū)賬簿作了釋文，并加以詳細(xì)考訂，甚惠于讀者。牛骨上的文字記錄了近40個(gè)人的借貸記錄（按：此賬簿是否為借貸記錄，可能還要討論，此問(wèn)題涉及到一個(gè)關(guān)鍵字的考釋?zhuān)駮簭牟滔壬慕忉專(zhuān)Ｋ璧奈锲窞椤?SPAN>
（圖片筆者使用PS進(jìn)行了“反相”處理）
此字（以下用字母W代替）在四件牛骨中多次出現(xiàn)，文例為：
1、……七十九吂舒W三束，方束三……
2、吂囗W廿束，W十九束……
3、陳緩取W六束，巳（已）……
4、慶虎W卅六束……
5、孫事W十束……
例子還有很多此不贅述，從上述文例中，吂舒、陳緩、慶虎、孫事等為人名，W是以“束”為單位的某種物品。蔡先生從“胃”字上部的“田”旁在古文字中既可作“
”、“
”又可作“
”、“
”等出發(fā)。得出結(jié)論說(shuō)“胃”字的“田”旁從米、十、人、/、\俱可通。進(jìn)而認(rèn)為牛骨中的W當(dāng)是免盤(pán)中“
（鹵）”字的簡(jiǎn)體。[2]
我們認(rèn)為這樣的字形類(lèi)推難以令人信服，此字當(dāng)釋為“昷”。甲骨文中有
字，張政烺先生釋為“昷”。并指出小篆“
”當(dāng)是從皿“
（昷）”聲的字。[3]
包山楚簡(jiǎn)260號(hào)簡(jiǎn)有句話(huà)說(shuō)“一奠（鄭）弓一紛
夬
”，劉釗先生釋“”為昷，認(rèn)為“夬昷”即是“袂昷”猶言“袖衣”或“袖套”。此外劉釗先生在文中還進(jìn)一步論述了甲骨、金文中的“昷”字，考證了昷字的來(lái)源和流變。[4]
此次鄭韓故都出土的墨書(shū)賬簿中的“W”字與包山簡(jiǎn)260中“昷”字毫無(wú)二致。郭店簡(jiǎn)中有從“昷”的“慍”字作：
（《性自命出》34）
（《性自命出》35）
（《語(yǔ)叢二》7）
（《語(yǔ)叢二》30）[5]
其上部所從偏旁與牛骨墨書(shū)文字W完全一致。綜合包山簡(jiǎn)和郭店簡(jiǎn)“昷”及“慍”字的形體，我們認(rèn)為W毫無(wú)疑問(wèn)當(dāng)釋為“昷”，其文例為“人名+昷+數(shù)字+束”，此處的“昷”以“束”為單位，自然不能與包山簡(jiǎn)一樣釋為“袖衣”“袖套”，而當(dāng)讀為“缊”。《說(shuō)文·糸部》“缊，紼也，從糸昷聲?！蓖俊敖E，亂枲也。”段注“枲各本作系，不可通。今正，亂枲者，亂麻也?？梢匝b衣，可以然火，可以緝之為索?！?A title="" name=_ednref6 href="#_edn6">[6]“缊”意為亂麻，以束為單位，是非常合適的。
照片H12643（正），下部右起第5列：叔（？）囗取缊十七束，巳（已）。
第二字原報(bào)告未釋?zhuān)中巫鳎?SPAN>
雖然不太清晰，但是仔細(xì)觀察右側(cè)從巳，左從夭還是可以辨明的，左下側(cè)隱約可見(jiàn)“止”形之殘。故而此字可以釋為“起”?！笆澹?？）起”為人名。
這批材料非常寶貴，是除侯馬盟書(shū)、溫縣盟書(shū)外，我們所能見(jiàn)到的又一批晉系墨書(shū)文字。只可惜一來(lái)材料沒(méi)有完全公布，二來(lái)公布的圖片清晰度也較為欠缺，為文字的釋讀帶來(lái)的困難。墨書(shū)文字相對(duì)于甲骨、金文、璽印等鑄刻文字而言具有獨(dú)特的價(jià)值，它如實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)文字的真貌。鑄刻于甲骨、銅器、石料等上的文字只是當(dāng)時(shí)手寫(xiě)文字的變體。目前楚系簡(jiǎn)帛文字大量問(wèn)世，我們通過(guò)比較可知楚系的墨書(shū)文字與楚系的金文、璽印文字、貨幣文字等，無(wú)論是點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)還是字體形態(tài)等都具有一定的差別。韓國(guó)墨書(shū)賬簿的出土讓我們看到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期真實(shí)的晉系手寫(xiě)文字，為我們研究漢字形體的發(fā)展手寫(xiě)漢字的書(shū)法演化以及日常生活中的文字使用等提供了可貴資源。
注：圖片來(lái)自《華夏考古》2014年第4期，本文寫(xiě)作過(guò)程中得到李鵬輝兄的幫助，在此表示感謝。
[1] 蔡全法.新鄭鄭韓故城出土戰(zhàn)國(guó)牛肋骨墨書(shū)賬簿考[J].華夏考古，2014（4）：72~84頁(yè)。
[2] 蔡全法.新鄭鄭韓故城出土戰(zhàn)國(guó)牛肋骨墨書(shū)賬簿考[J].華夏考古，2014（4）：72~84頁(yè)。
[3] 張政烺.張政烺文集·甲骨金文與商周史研究[M].北京：中華書(shū)局，2012：11頁(yè)。
[4] 劉釗.古文字考釋叢稿[M].長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，2004：149~156頁(yè)。
[5] 李守奎.楚文字編[Z].上海：華東師范大學(xué)出版社，2003：615頁(yè)。
[6] 段玉裁.說(shuō)文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1981：1162頁(yè)。
本文收稿日期為2015年1月8日。
本文發(fā)佈日期為2015年1月9日。
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zuochanrusi 在 2015/1/12 20:16:14 評(píng)價(jià)道：第1樓
四件牛骨所記內(nèi)容可以分為上、下兩個(gè)部分：上半部分的內(nèi)容是“某某+昷+數(shù)字+束”，下半部分內(nèi)容是“某某+取+數(shù)字+束”。仔細(xì)審讀銘文，未見(jiàn)原釋文所謂的“取”和“昷”連用的辭例。從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)看，“昷”和“取”一樣，應(yīng)該用作動(dòng)詞。頗疑“昷”當(dāng)讀作“薀”?！墩f(shuō)文》：薀，積也。從艸、溫聲。《春秋傳》曰：薀利生孽。牛骨上半部分是說(shuō)儲(chǔ)存了多少束，下半部分是說(shuō)支出多少束。
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