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絳縣橫水M2倗伯墓銅卣銘文研究
(首發(fā))
李建生
山西省考古研究所
2005年1月，絳縣橫水M2倗伯墓中出土了一件銅卣(M2：75) [1]，卣蓋內(nèi)有銘文66字，董珊博士對其作了釋讀[2]，發(fā)表在《文物》2014年1期。
閱讀董文受益匪淺，糾正了我們一些錯誤想法。但是，有些方面還是要堅持的。
董文：“昔”讀為諧聲字“籍”。古代有記載身份的名籍。
“大宮”董文認(rèn)為是人物，指代肅和伯氏所屬的大宗之族長。大宮是更高等級的貴族，所以能和周王說得上話。
“
”董文讀為‘請”。
“邑”董文認(rèn)為屬人類居扯聚落，應(yīng)即伯氏所管理的邑，在此作主語，指邑人。
“競”與“強”音、義并通，“強諫”
下面有幾個關(guān)鍵字需商榷：
“興”，如董文所說，征選的意思。
“”,左半部為“井”為 聲旁，此字讀“爭”抗?fàn)帯?/SPAN>
“邑”甲骨文中常見：
丙寅卜，貞，翌丁卯邑并其侑于丁口又一牛，五月。(合14157)
辛…午…邑…辛……(合21229)
1985年山西靈石旌介商墓M1有邑鼎[3]，此“邑”為徽識，當(dāng)為邑族。邑族殷末周初尚存，橫水(M2：75)銅卣銘文中“邑”有可能是其后裔?！耙亍睘槭献迕?。
因此，橫水(M2：75)銅卣銘文中“邑”應(yīng)指“六家”之首為氏稱。競、諫等五字，隨“邑”之后“競”、“諫”“鉬”、“芟”、“口”也為氏稱。西周時期，男子稱氏，女子稱姓。
“昔”，過去。“大宮”為太廟或宗廟。2000年晉侯墓地M114出土鳥尊鑄有銘文：“晉侯乍向大室寶尊彝”[4]?！按笫摇睘樘珡R或宗廟。
“昔大宮”六家庶人抗?fàn)幍牡胤健？範(fàn)幍膬?nèi)容：“伯氏錫肅僕六家，自擇于庶人”，伯氏從庶人(自由人)中選擇六家賜其弟作為家仆，由庶人(自由人)轉(zhuǎn)變?yōu)楣潭骋恢魅说募移停蚱渖矸莸淖兏缓戏?，引起六家抗?fàn)??！傲摇迸c“伯氏”在宗廟的糾紛，最后競?cè)灰芡醭雒娌脹Q。如果說倗、霸屬于晉國的“晉卿”或“懷姓九宗中的兩宗”晉侯出面裁決即可。
卣銘末尾句 王于東征付肅于成周。從形制特征看銅卣早于M2倗伯墓，屬穆王時期，屬先輩器物葬在此墓。大家知道穆王也曾東征。
傳世銅鼎銘文有“倗仲作畢媿媵鼎” (《集成》2462)，此乃倗仲為嫁于畢國的女兒所作媵鼎，女子國姓前冠夫氏，倗仲稱其女為畢媿，由此可判定倗之國姓為媿姓。
傳世鬼壺有：“鬼乍父丙寶壺。
”(《殷周集成9584》)。
絳縣橫水倗伯墓M2：62銅簋銘文：“”[5]。此銘可能是倗之族徽。
黃河西岸清澗李家崖“古城址西城墻T1第三層(李家崖文化層)內(nèi)出土的一件三足甕殘口沿的沿面上有“
”[6]。李家崖遺址出土的陶器上發(fā)現(xiàn)有“鬼”字符號。說明李家崖文化先民也自稱為“鬼”。李家崖文化所屬時代以及地域分布又與商代晚期鬼方的地望正相吻合，李家崖文化當(dāng)屬鬼方遺存。
鬼乍父丙寶壺。
倗伯墓M2：62銅簋銘文
李家崖陶文“鬼”
橫水M2銅簋上的銘文“”與傳世鬼壺上的族徽相同，說明倗伯與鬼壺之“鬼”為同一族屬。傳世銅鼎“倗仲作畢媿媵鼎”，倗仲之女嫁與畢國稱之為畢媿，倗族為媿姓。李家崖古城址三足甕又刻有“
”字陶文。 說明“鬼”、“媿”、“”是同一族屬。
橫水墓地M2倗伯墓中銅簋上的銘文“”應(yīng)為 媿姓狄族的某一支系，西周初年，接受周王朝分封，從黃河兩岸山地高原遷徙到涑水河之北絳縣橫水地區(qū)。
M2倗伯墓銅卣銘文說明在媿姓狄族遷移到倗地以前，絳縣橫水地區(qū)居住著 “邑”、 “競”、“諫”、“鉬”、“芟”、“口”等非媿姓民族，他們屬當(dāng)?shù)赝林?，媿姓狄族分封到倗以后，他們倫為庶人，橫水墓地有許多墓主頭向東的墓葬或許與其有關(guān)。
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[1]山西省考古研究所等：《山西絳縣橫水西周墓地》，《考古》2006年7期。山西省考古研究所等：《山西絳縣橫水西周墓發(fā)掘簡報》，《文物》，2006年8期。宋建忠等：《山西絳縣橫水西周墓地》，《2006中國重要考古發(fā)現(xiàn)》，文物出版社，2007。
宋建忠、謝堯亭等：《山西絳縣橫水墓地二期考古發(fā)掘新收獲》，《中國文物報》2007(5)。
[2]董珊：《山西絳縣橫水M2出土肅卣銘文初探》，《文物》2014年1期。
[3]山西省考古研究所：《山西靈石旌介村商墓》，《文物》1986年第11期。
[4]上海博物館：《晉國奇珍—-山西晉侯墓群出土文物精品》，上海人民美術(shù)出版社，2002年。
[5]山西省考古研究所等：《山西絳縣橫水西周墓發(fā)掘簡報》，《文物》，2006年8期。
[6]呂智榮：《陜西清澗李家崖古城址陶文考釋》，《文博》1987年第3期。
本文收稿日期為2014年4月9日。
本文發(fā)佈日期為2014年4月12日。
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曰古氏 在 2014/4/13 15:23:11 評價道：第1樓
據(jù)銘文看，最後“僕六家”應(yīng)該還是賞賜給了肅，所以“害義”可能應(yīng)該讀爲(wèi)“蓋宜”？
——沒看過已有的大作，亂說一句。 -
黃杰 在 2014/4/14 12:00:39 評價道：第2樓
“兓”，董珊先生讀爲(wèi)“僭”，引文獻“僭令”釋之。此字見於散氏盤（《集成》10176），辭例爲(wèi)“夨俾……誓曰：我～付散氏田器，有爽，實余有散氏心賊，則爰（？）千罰千，傳棄出”，學(xué)者或釋爲(wèi)“既”，[1]其意允洽，可參下文“我既付散氏濕田
田，余有爽變，爰（？）千罰千”。此處也當(dāng)釋爲(wèi)“既”，相關(guān)文句讀爲(wèi)“乃兄既畀汝，害義”。兩個“兓（既）”都是表示行為的完成，“害義”是對“乃兄畀汝”的行為的評價。
[1] 張亞初編著《殷周金文集成引得》，中華書局，2001年，第330頁。王輝《商周金文》，文物出版社，2006年，第229頁。
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黃杰 在 2014/4/14 15:54:32 評價道：第3樓
“今厥僕我興邑競諫
芟[泉+衰]昔”是銘文中的難點，董珊先生斷讀爲(wèi)“今厥僕我興，邑競（強）諫，
（咸）芟[泉+衰]（隸）昔（籍）”，認(rèn)爲(wèi)“今”與“厥”構(gòu)成複合指示代名詞，“今厥僕”即肅（董先生釋“[囦+丮]”爲(wèi)“肅”）從庶人中征選伯氏賞賜的那六家僕（今按：“征選”後似加上“的”比較好），“興”意爲(wèi)征舉、“今厥僕我興”意爲(wèi)那六家僕被我們征選了，“邑”指邑人，“競諫”猶《左傳》“強諫”，
從金聲、讀爲(wèi)“咸”，“芟”意爲(wèi)除去，“[泉+衰]”從“衰”聲、讀爲(wèi)“隸”，“衰”心母微部、“隸”來母物部，“隸籍”即記載隸屬關(guān)係的名籍。這幾句話的意思是：那六家奴僕被肅和伯氏從庶人中征選了，但是邑人極力反對，向肅和伯氏諍諫，於是又從記載奴僕隸屬身份的名籍中把那些僕的名字都除去了。[1]將“我興”解釋爲(wèi)被我們征選，似不符合語法，難以成立。認(rèn)爲(wèi)“邑”指邑人，也似可商榷。
“今厥僕我興邑強諫芟[泉+衰]昔”可能應(yīng)當(dāng)斷讀爲(wèi)“今厥僕我、興邑強諫，
芟[泉+衰]昔”，“今”爲(wèi)時間副詞，“厥僕”指伯氏所賜的[囦+丮]的僕，“我”、“興邑”是人名。金文“我”作人名之例見于我方鼎（《集成》2763）銘“隹十月又一月丁亥，我作禦
且乙匕乙且己匕癸，
礿……，用作父己寶尊彝”及東周“我自鑄銅鈹”銘文“我自鑄少卒之用鈹”（趙曉軍、蔡運章《我自鑄銅鈹及其相關(guān)問題》，《文物》2011年第9期）?！芭d邑”作爲(wèi)人名，也有義可取?！?IMG width=25 height=29 src="/ewebeditor/uploadfile/pinglun/2014/04/14/20140414155413925007.jpg">芟[泉+衰]昔”一句意思不明，可能是說我、興邑二人的某種舉動或者是其要求。由於我、興邑二人“強諫”之舉，所以有後文大宮請於王、使人復(fù)付[囦+丮]之事。
[1]董珊：《山西絳縣橫水M2出土肅卣銘文初探》，《文物》2014年第1期。
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黃杰 在 2014/4/14 15:55:04 評價道：第4樓
“非令”，董珊先生解釋爲(wèi)不合法令。今按：“非令”很可能和後文“敢稱令（命）賞汝”的“稱令（命）”相應(yīng)?！胺Q令（命）賞汝”是說遵循王命賞賜[囦+丮]，“非令（命）”則是說“白（伯）氏易（賜）[囦+丮]僕六家”、“乃兄兓（既）鼻（畀）女（汝）”的行爲(wèi)沒有王命依據(jù)、是私自行動。
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lijiansheng 在 2014/4/15 16:43:33 評價道：第5樓
今氒(厥)僕我興邑、競、諫、鉬、芟、[泉+衰]昔大宮，[井+爭]。
“今”：時間副詞。 “厥”：代詞，其。指肅[囦+丮]。 “我”：人名。指肅的仆人名字叫“我”(見我方鼎)?！芭d”：如董文所述，“征選”。“昔大宮”：“六家”與“伯氏”在宗廟的糾紛地點。“[井+爭]”,左半部為“井” 聲旁，此字讀“爭”抗?fàn)帯?/P>
可理解為今天肅[囦+丮]指派人名為“我”的家仆，去征選“邑、競、諫、鉬、芟、[泉+衰]”于過去的宗廟。六家，由庶人(自由人)轉(zhuǎn)變?yōu)楣潭骋恢魅说募移停蚱渖矸莸淖兏缓戏?，引起六家抗?fàn)帯?/P>
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lijiansheng 在 2014/4/16 8:54:27 評價道：第6樓
橫水墓地M1、M2有“倗伯”，M1011出土盤、甗有“倗叔”，傳世鼎有“倗仲作畢媿媵鼎”，保利博物館收藏大鳥尊銘文有“倗季乍祖考寶尊彝”。兄弟之間行屬：伯、仲、叔、季可謂俱全?！皞嚒睘橹芡醭址獾莫毩⒅T侯，當(dāng)有個爵位。一般來講“伯”前面冠國名，多為爵稱(個例除外) 。西周實行嫡長子繼承制，“伯”也可謂兄弟之間行屬。
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lijiansheng 在 2014/4/16 11:04:59 評價道：第7樓
囦：Yuan 見《說文·水部》，《管子·度地篇》水出地而不流者，命曰淵。
丮：Ji。表示以手持物。
[囦+丮]讀什么字？讀“肅”合適嗎？
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lijiansheng 在 2014/4/16 11:17:48 評價道：第8樓
囦：Yuan見《說文·水部》，《管子度·地篇》水出地而不流者，命曰淵。
丮：Ji 表示以手持物。
[囦+丮]讀什么字？銅卣器主讀“肅”合適嗎？
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王寧 在 2014/4/17 9:29:46 評價道：第9樓
當(dāng)以“今氒僕我興邑”為句，興邑是作器者肅的采邑，他稱自己的采邑為“我興邑”，猶周人稱自己的國家為“我有周”。“今氒僕我興邑”是說現(xiàn)在那些被挑選的人到我的興邑來為僕。
“非令”應(yīng)是說六家的“競諫”不合法令。
“害義”疑當(dāng)讀為“曷議”，是說你哥哥既然已經(jīng)把他們給你了，有何可爭議的。在周代上賜下奴僕是符合法令的，伯氏既然賜給肅六家僕，符合當(dāng)時的法令，故無可爭議，所以下面說“敢稱令尚女”。
“敢稱令尚女”的“尚”疑讀為“當(dāng)”，是適當(dāng)、合理的意思，這裡為意動用法，整句的意思是根據(jù)法令以你的訴求為合理，也就是王支持肅的訴求，以六家的“競諫”為“非令”而予以否決。
這場官司的贏家就是肅，因此他才會做了這個器物來記載此事。 -
lijiansheng 在 2014/4/18 11:10:57 評價道：第10樓
董文：“今氒仆我興”，從上文看，“今”不是時間副詞，而是與“氒(厥)”構(gòu)成復(fù)合指示代名詞，指代上文伯氏賞賜的六家?！敖駳?厥)仆”即肅從庶人中征選伯氏賞賜的那六家仆。
董文：“今厥仆我興”句意應(yīng)理解為：那六家仆被我們征選了。
本人認(rèn)為：“今”：時間副詞。“厥”，其。指肅[囦+丮]。 “仆我”：肅的家仆名字叫我。
“興”：征選。
“邑、競、諫、鉬、芟、[泉+衰]”為六家的氏名或人名。
“昔大宮”：為過去的宗廟，六家抗?fàn)幍牡胤健?/P>
“井+爭”：左半部為井，聲旁，讀“爭”，這里指抗?fàn)帯?/P>
上述16個字，本人贊同董博士：“興”為征選。
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安玉耑 在 2014/4/27 2:30:56 評價道：第11樓
lijiansheng 〉 你查一下《說文》：“肅，持事振敬也。從𦘒在𣶒上，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢也?！?/p>
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lijiansheng 在 2014/4/28 9:03:03 評價道：第12樓
謝謝，安玉耑。“肅”字中的下部不是“囦”，而是不全的“亞”，不封口。
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薛后生 在 2014/4/28 9:58:29 評價道：第13樓
后生認(rèn)為，李先生這個字，您太執(zhí)著于篆文的字形。另，夙夜字從丮（有可能是聲符），古籍多有肅夙相通之例。還有卒字的異體字從衣從聿聲的，可以參考裘先生文章，與遂相通。這些都可以作為此肅字從丮（后生認(rèn)為是聲符）的參考意見。多一句嘴，一直以來，從古至清的學(xué)者都把“齊肅”的肅和齊并訓(xùn)有疾義，或當(dāng)由倉促若倉猝的卒而來，這樣或許也可以把肅和聿聲聯(lián)系起來。
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lijiansheng 在 2014/4/28 11:39:13 評價道：第14樓
左邊為囦，音Yuan，可能是聲旁。右邊為一人表示以手持物。
此字可否讀“淵”？囦古同“淵”。
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lijiansheng 在 2014/4/28 15:18:53 評價道：第15樓
“丮”可能是聲符，夙字從“丮”，夙、肅相通。
右邊“丮”為聲符，成為肅字主要依據(jù)。
左邊為囦，可能是聲符，右邊為一人，表示以手持物。
“丮”右邊可作聲符，左邊的“囦”作聲旁， 有何不可？
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薛后生 在 2014/4/28 16:21:02 評價道：第17樓
電腦有點問題，抱歉。后生認(rèn)為，先生您可以參考《古文四聲韻》“蕭”字下引有一字形，從囦從龠的。根據(jù)常理，我們認(rèn)為龠可能是簫管之簫的象形初文，既然為之初文，那么囦為肅的聲符可能性不大。金文中常見的肅從聿從囦的，同理，我們只能根據(jù)蕭字把囦當(dāng)作形符。通過上面例子，我們可以得知傳世的肅與囦作為形符關(guān)系很大。故而后生結(jié)合夙字說解，只唯一家之言，尚待更多證據(jù)。
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垂天之雲(yún) 在 2014/4/29 10:04:13 評價道：第18樓
董文：“大宮”應(yīng)指代肅和伯氏所屬的大宗之族長。
請問，大宗之族長為“大宮”，那么小宗之族長為“小宮”啦！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
此句當(dāng)置於語境中來看待，董文引據(jù)可信，不知李先生為何作此言？就做器者來說，如果他屬於小宗的支脈，想必以「大宮」稱小宗宗子也不是不可能的事。
此外，所謂「橫水M2銅簋上的銘文“”與傳世鬼壺上的族徽相同，說明倗伯與鬼壺之“鬼”為同一族屬。」同一氏族應(yīng)當(dāng)可信，但該「鬼壺」的鬼似應(yīng)以視為作器者私名為佳，若先生要據(jù)之與學(xué)者多持保留態(tài)度的「李家崖/鬼方」說法作聯(lián)繫（該陶文字釋「鬼」頗可疑），中間待解之疑尚多，可能須待進一步考究。 -
lijiansheng 在 2014/4/29 10:09:07 評價道：第19樓
高人指點 讓我們查一下 黃錫全《汗簡注釋》386頁。
薛先生 幫我查一下。
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lijiansheng 在 2014/4/29 10:47:12 評價道：第20樓
橫水墓地M1、M2為異穴并列夫妻墓。M2墓主為倗伯，是媿姓倗氏大宗。M2113：11銅簋“倗孟”為倗氏小宗。討論問題關(guān)鍵是“大宮”是宗廟。而不是大宗之族長。
鬼壺之“鬼”為氏名為佳。
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薛后生 在 2014/4/29 10:52:14 評價道：第21樓
多謝李先生提醒，后生已查黃先生書，囦字為淵古文，從甲骨文到中山王器源流很明顯，后生非常同意，但是無妨后生所謂囦作為形符與肅字的關(guān)系。無奈，肅字多從聿，少見做此形者，故后生只是大概因其形聲以傍肅字，并沒有排除其它字的可能性。
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lijiansheng 在 2014/4/29 14:33:04 評價道：第22樓
仁者見仁，智者見智。百家爭鳴，學(xué)朮討論有不同覌點，很正常嗎。
以后還要向后生多請教。長江后浪推前浪。
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lijiansheng 在 2014/4/29 15:09:37 評價道：第23樓
鬼壺之“鬼”是氏名，與李家崖之“鬼”相連系是可以的。若器主之“鬼”為私名就二說了。究竟是氏名，還是私名，“鬼”才知道。
橫水M1、M2出土陶三足甕13件、高圈足大敝口陶簋5件，與黃河兩岸李家崖文化有關(guān)系。
“大宮”是“邑、競、諫、鉬、芟、[泉十衰]”六家家長維權(quán)抗?fàn)幍牡胤??！按髮m”是宗廟。重大事情均在宗廟進行，六家維權(quán)也不例外。
雲(yún)先生，這樣解釋可否？
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薛后生 在 2014/4/29 16:22:06 評價道：第24樓
李先言重了，得李先生抬譽，后生愧矣，自知才疏學(xué)淺，哪里有請教之說，向先生學(xué)習(xí)才是。為了不浪費版面，后來再發(fā)表一下自己的一點意見。所謂董先生訓(xùn)為“請”的，李先生您訓(xùn)為“爭”，《周禮·小宰》之職“六曰以敘其情”，鄭注“情，爭訟之辭”，鄭注之說當(dāng)可信。其實，先生所說和董先生所說可以合觀，諍等相關(guān)字本都有爭訟之義。先生所謂“爭于王”與董先生所謂“請于王”，即如所謂爭訟于王與請王聽治，其實一也。
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lijiansheng 在 2014/4/29 18:45:51 評價道：第25樓
爭，抗?fàn)?。維權(quán)。句子爭與王之間當(dāng)用句號斷開?？?fàn)幣c請王…句意大不同。
抗?fàn)幍闹髡Z是邑、競等六家家長。請王的主語當(dāng)是器主淵或伯氏。對句意的理解有本質(zhì)的不同。
“今氒(厥)仆我興邑、競、諫、鉬、芟、[泉+哀]”昔大宮，[井+爭]爭。意思是器主淵讓一位名字叫我的仆人，去征選“邑、競…”等六家庶人，由于不合王法，引起六家的抗?fàn)?，抗?fàn)幍牡攸c在昔日的宗廟。
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lijiansheng 在 2014/4/30 8:32:11 評價道：第26樓
2005年絳縣橫水M1：185高圈足陶簋與柳林高紅、綏德薛家渠遺址陶簋又相似。
橫水M2銅簋上的銘文“
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lijiansheng 在 2014/4/30 9:05:18 評價道：第27樓
庶人是要附著于田地的，就是說庶人耕者有其田，居者有定所，是相對的自由人?！安稀辟F族對庶人只有行政管理權(quán)，沒有身份的支配權(quán)。
如同今天的納稅人。地稅交諸侯國，國稅上交西周王朝中央政府。
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垂天之雲(yún) 在 2014/5/2 10:19:05 評價道：第28樓
多謝前輩熱心回覆，將銘文中從井的「爭」字同維權(quán)聯(lián)繫來看好像罕見於甲骨金文用例，先生所論頗有意思，足資深思。只是關(guān)於鬼方與文獻中赤狄之間的關(guān)係，鬼壺之“鬼”是否能理解為氏族名等等問題，個人認(rèn)為由於古文字學(xué)、年代學(xué)上的證據(jù)尚有不足，似仍有待進一步討論的空間。
五一快樂！ -
薛后生 在 2014/5/2 18:02:05 評價道：第29樓
多謝李先生告之，后生一時未查，抱歉。另，經(jīng)王寧先生提醒，后生把肅當(dāng)作形聲字的看法過于武斷，抱歉，不過此字釋肅，仍然有較大的可能。
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lijiansheng 在 2014/5/5 8:56:35 評價道：第30樓
《左傳》僖公二十三年：狄人(白狄)伐廧咎如，(楊伯峻春秋左傳注：“成三年傳謂廧咎如為赤狄之余”故杜注云：廧咎，赤狄之別種也。)獲其二女，叔隗、季隗”楊伯峻注：“廧咎如，隗姓也。凡狄女稱隗氏，見於古金文者，如鄭同媿鼎，芮伯乍叔媿鼎、鄧公子敦，皆乍“媿”從女?！?/FONT>
倗仲鼎：“倗仲乍畢媿媵鼎” 倗仲為嫁到畢國的女兒作媵鼎，倗國國姓前冠夫氏。由此可知倗為媿姓。
《左傳》稱赤狄為隗姓，金文作媿姓?！摆蟆?、“媿”鬼字前加女旁，意在強調(diào)其族姓。橫水M2倗伯墓銅簋有族徽“”與鬼壺族徽“”一致。倗與作器者鬼氏是同—族屬。
又，M1倗伯夫人墓出土：13件三足甕、5件高圈足陶簋，與李家崖文化有密切關(guān)系。春秋時赤狄是鬼方的后裔是學(xué)界公認(rèn)的，而李家崖出土三足甕上有“鬼”刻字，商代鬼方，西周金文為“媿”，《左傳》為“隗”，你說，媿姓倗國不是鬼方的后裔嗎？赤狄不是“媿”姓嗎？ 雲(yún)先生： 這樣的邏輯推理不知你能認(rèn)可？
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lijiansheng 在 2014/5/5 9:17:22 評價道：第31樓
金文中私名，一般來講，身份地位高稱謂地位低者多用私名。比如“伯氏錫淵仆六家”，“淵”就是私名，私名在此多有謙稱?！肮碜鞲副麑殙亍敝肮怼笨床坏竭@一點。至少鬼氏的地位不比父丙低。
還有國族名后面多為私名：倗伯爯、晉侯穌。
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lijiansheng 在 2014/5/5 11:15:08 評價道：第32樓
西周時期，小時侯由父母所起曰私名。如同我們今天“二蛋”、“三小”“五娃”，去掉三、四、五，單字為“蛋”、“小”、“娃”。這也是私名不容易釋讀的原因。因此，鬼壺之“鬼”的父母不會給其小孩起名與國族名相同。不會有私名與國族名相同的現(xiàn)象。
鬼壺之“鬼”只能是氏名了?！肮怼弊譃樗矫?，雲(yún)先生有依據(jù)嗎？
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lijiansheng 在 2014/5/5 11:29:28 評價道：第33樓
2005年5月，李學(xué)勤先生到橫水倗國墓地指導(dǎo)工作，釋讀M2卣銘文：指出卣的主人：“囦”是“淵”古文，從甲骨文到戰(zhàn)國源流明顯。|
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lijiansheng 在 2014/5/5 16:31:49 評價道：第34樓
“今氒(厥)仆我興邑、競、諫、鉬、芟、[泉+哀]”昔大宮，[井+爭]爭。釋讀這15個字，
“這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯?！?/FONT>
見5月4日習(xí)近平在北大考察時所説。
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