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《孔子家語(yǔ)通解》舉正

（首發(fā)）

蕭旭

靖江市廣播電視臺(tái)

《孔子家語(yǔ)》，《漢書(shū)·藝文志》著錄為27卷，今傳本10卷44篇，魏王肅注。敦煌寫(xiě)卷P.3636《類書(shū)》云：“《孔子家語(yǔ)》，共十卷，總四四篇。”[1]是唐人所見(jiàn)，蓋與今本同也。

清人多認(rèn)為《家語(yǔ)》系偽書(shū)[2]。清人江有誥著《先秦韻讀》，《家語(yǔ)》列於其中，則江氏從古韻的角度，認(rèn)為《家語(yǔ)》是先秦古書(shū)[3]。今人或據(jù)出土文獻(xiàn)，辨其不偽[4]。

今以《四部叢刊》影印的明嘉靖三十三年(1554年)黃周賢、黃魯曾覆宋本為底本作校補(bǔ)，參校以下各本：

（1）四庫(kù)全書(shū)本（簡(jiǎn)稱四庫(kù)本）[5]；

（2）佚名《新編孔子家語(yǔ)句解》（簡(jiǎn)稱《句解》本）[6]；

（3）何孟春《孔子家語(yǔ)注》，正德16年刻本（簡(jiǎn)稱何本）[7]；

（4）姜兆錫《家語(yǔ)正義》，雍正11年寅清樓刻本（簡(jiǎn)稱姜本）[8]；

（5）陳際泰《新刻注釋孔子家語(yǔ)憲》，明劉舜臣刻本（簡(jiǎn)稱陳本）[9]；

（6）劉宗周《孔子家語(yǔ)考次》，正氣堂鈔本（簡(jiǎn)稱劉本）[10]；

（7）范家相《家語(yǔ)證偽》，光緒15年鑄學(xué)齋叢書(shū)本（簡(jiǎn)稱范本）[11]；

（8）孫志祖《家語(yǔ)疏證》[12]；

（9）陳士珂《孔子家語(yǔ)疏證》，湖北叢書(shū)本[13]；

（10）孫詒讓《孔子家語(yǔ)校記》[14]；

（11）日本東京大學(xué)東洋文化研究所藏慶長(zhǎng)四年古活字本《新刊標(biāo)題句解孔子家語(yǔ)》（簡(jiǎn)稱慶長(zhǎng)本）；

（12）日本早稻田大學(xué)圖書(shū)館藏寬永十五年風(fēng)月宗智刊本《孔子家語(yǔ)》（此本上方有批語(yǔ)，簡(jiǎn)稱寬永本）；

（13）日本早稻田大學(xué)圖書(shū)館藏寬永十五年風(fēng)月宗智刊本《孔子家語(yǔ)》（此本上方無(wú)批語(yǔ)，簡(jiǎn)稱宗智本）；

早稻田大學(xué)所藏的二個(gè)寬永十五年刊本，版式一樣，文字偶有小異，其版本當(dāng)是同一來(lái)源。

王國(guó)維《日本寬永本〈孔子家語(yǔ)〉跋》云：“此本不知出何本，然佳處時(shí)出諸本上。昔桐城蕭敬孚得此本，乃謂宋刊大字本不足存，以歸貴池劉氏。余以此本校黃周賢本一卷，乃知敬老之言不誣?！?A title="" href="#_edn15" name=_ednref15>[15]王氏之言未實(shí)，余通校全書(shū)，寬永本不在覆宋本之上。

日本太宰純《增注校正孔子家語(yǔ)》、岡白駒《孔子家語(yǔ)補(bǔ)注》未見(jiàn)，無(wú)從參考，謹(jǐn)此說(shuō)明。

余舊稿《孔子家語(yǔ)校補(bǔ)》，都13萬(wàn)字。今就楊朝明主編的《孔子家語(yǔ)通解》作訂正[16]?！都艺Z(yǔ)》與二戴、《說(shuō)苑》等書(shū)關(guān)係密切，前人考訂成果甚多?！锻ń狻酚凇都艺Z(yǔ)》文字多未能校正，于前人成果也多未能參考，注釋錯(cuò)誤較多，茲舉60餘條間為駁正。

（1）五曰順?lè)嵌鴿桑ā妒颊D》第二）

按：“順?lè)嵌鴿伞币嘁?jiàn)本書(shū)《刑政》，又見(jiàn)《禮記·王制》、《韓詩(shī)外傳》卷4?！缎陶吠趺C注：“行偽而堅(jiān)，行詐偽而守之堅(jiān)也。順?lè)嵌鴿桑樒浞嵌瑵?SPAN>[之]?！?A title="" href="#_edn17" name=_ednref17>[17]。劉本、陳本作“順?lè)嵌棥薄！墩摵狻ざㄙt》釋之曰：“內(nèi)非而外以才能飾之，衆(zhòng)不能見(jiàn)，則以為賢。”楊倞註：“澤，有潤(rùn)澤也。”皆與王肅注相合，指文過(guò)飾非。澤訓(xùn)潤(rùn)澤，引申為文飾。姜兆錫曰：“順之言遂，謂遂非也。澤謂文過(guò)也?！鄙醮_?！顿Z子·過(guò)秦下》：“（秦王）遂過(guò)而不變。”《呂氏春秋·審應(yīng)》：“公子食我之辯，適足以飾非遂過(guò)?！薄俄n子·難二》：“李子之奸弗蚤禁，使至於計(jì)，是遂過(guò)也?！薄睹献印す珜O丑下》：“順過(guò)飾非，就為之辭。”又“且古之君子，過(guò)則改之；今之君子，過(guò)則順之?！薄墩摵狻ず疁亍罚骸翱v過(guò)飾非?！薄兑葜軙?shū)·芮良夫》：“遂非不悛?！薄稘h書(shū)·董賢傳》：“將軍遂非不改?！绷x皆同，遂過(guò)猶言順過(guò)、縱過(guò)，謂順?biāo)炱溥^(guò)也。楊樹(shù)達(dá)曰：“焦循《孟子正義》卷9云：‘澤，讀為釋。謂順其非而為之解釋，訓(xùn)潤(rùn)澤者失之?！拐f(shuō)是也?！?A title="" href="#_edn18" name=_ednref18>[18]舊解不誤，楊說(shuō)傎矣。楊朝明注：“順?lè)嵌鴿?，教人不走正道而又廣施恩惠。順，通‘訓(xùn)’，教導(dǎo)。澤，恩惠。”皆失之。

（2）不試責(zé)成，虐也（《始誅》第二）

按：寬永本上方校云：“試，一本作‘誡’，‘試’蓋‘誡’之誤。《論語(yǔ)》曰：‘不戒視成謂之暴。’又《韓詩(shī)外傳》作‘不戒責(zé)成’?！洹?、‘誡’通，故以字相似誤耳?！薄墩撜Z(yǔ)》見(jiàn)《論語(yǔ)·堯曰》，馬融注：“不宿戒而責(zé)目前成爲(wèi)視成也?！薄俄n詩(shī)外傳》見(jiàn)卷3?！吨我肪?SPAN>10引正作“誡”，《長(zhǎng)短經(jīng)·政體》亦作“誡”，是唐時(shí)猶未誤也?！墩f(shuō)苑·說(shuō)叢》：“不戒責(zé)成，謂之暴也?！苯洌x為誡，敕教也。《荀子·宥坐》：“不教而責(zé)成功，虐也。”作“教”義同。陳際泰解為“不試用于民”，《句解》本說(shuō)同；楊朝明解為“不經(jīng)試行”，皆非。

（3）是以威厲而不試，刑錯(cuò)而不用（《始誅》第二）

按：《荀子·宥坐》同，《荀子·議兵篇》引《傳》亦同。試，《治要》卷10引作“誡”，《說(shuō)苑·政理》作“至”。錯(cuò)，范本作“措”，《治要》引亦作“措”，《史記·禮書(shū)》引《傳》、《漢書(shū)·王吉傳》同?！罢]”、“至”二字為形、聲之誤。試，讀為弒,實(shí)為殺，《淮南子·主術(shù)篇》正作“殺”。錯(cuò)，讀為措[19]?！墩f(shuō)文》：“措，置也?！敝^設(shè)置，而非廢置。《鹽鐵論·後刑》：“故威厲而不殺,刑設(shè)而不犯。”尤其確證?！痘茨献印ぬ┳迤罚骸肮耪叻ㄔO(shè)而不犯，刑錯(cuò)而不用?！卞e(cuò)亦設(shè)也。本書(shū)《五刑解》引孔子曰：“聖人之設(shè)防，貴其不犯也，制五刑而不用，所以為至治也?！敝埔嘣O(shè)也?！豆茏印ぞ忌稀罚骸笆且粤畛龆换?，刑設(shè)而不用。”又《禁藏》：“故法立而不用，刑設(shè)而不行也?！薄儿煿谧印ね踱a》：“故其刑設(shè)而不用，不爭(zhēng)而權(quán)重?！苯匝孕淘O(shè)，其義自明。寬永本上方注云：“試，用也?！苯族a曰：“錯(cuò)，廢也?！睏畛髯ⅲ骸板e(cuò)，通‘措’，放置或廢置?！逼湔f(shuō)皆非也。

（4）曾子肅然而懼，摳衣而退，負(fù)席而立（《王言解》第三）

按：寬永本左旁校云：“《大戴禮》席作序，是也。”姜本“席”作“序”。負(fù)，背靠也。序，堂之東西牆?！秲x禮·聘禮》：“公當(dāng)楣，再拜。賓三退，負(fù)序。”是其證。慶長(zhǎng)本注：“倚所坐之位，而起身聳立。”楊朝明注：“負(fù)席，背向席子?！苯苑且病１诚蛳迂M非仰臥著，有是理乎？

（5）昔者明王之治民也[有]法，必裂地以封之，分屬以理之（《王言解》第三）

按：《治要》卷10引“法”上有“有”字，今本脫之?！坝蟹ā睂偕蠟榫?。楊朝明誤以“法”屬下句?！洞蟠鳌纷鳌拔粽呙髦髦蚊裼蟹?，必別地以州之，分屬而治之”?！皠e”當(dāng)作“列”，字之譌也。“列”同“裂”。《文子·上禮》：“列地而州之，分國(guó)（職）而治之?！?A title="" href="#_edn20" name=_ednref20>[20]《淮南子·泰族篇》：“乃裂地而州之，分職而治之。”《廣雅》：“州，居也?！?/P>

（6）田獵罩弋，非以盈宮室也；徵斂百姓，非以盈府庫(kù)也（《王言解》第三）

王肅注：罩，掩網(wǎng)。弋，繳射。

按：下“盈”字，《治要》卷10引作“充”?！洞蟠鳌纷鳌爱呥铽C之得，不以盈宮室也；徴斂於百姓，非以充府庫(kù)也”?！罢帧碑?dāng)作“罼”，字之譌也，《治要》引已誤?！傲X”同“畢”?！秴问洗呵铩ぜ敬杭o(jì)》：“田獵罼弋。”《禮記·月令》作“畢翳”。高誘註：“罼，掩網(wǎng)也。弋，繳射飛鳥(niǎo)也?！薄队[》卷832引蔡邕《月令章句》：“奄（掩）飛禽曰罼。”《淮南子·時(shí)則篇》：“田獵畢弋?！备哒T註：“畢，掩網(wǎng)也。弋，繳射也?！薄秶?guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》：“田狩畢弋。”韋昭注：“畢，掩雉兔之網(wǎng)也。弋，繳射也?！薄痘哿找袅x》卷98引《毛詩(shī)傳》：“罼，謂掩而羅之也?！庇种赋觯骸傲X或作畢?！苯瘛对?shī)·大東》毛傳作“畢，所以掩兔也”?！墩f(shuō)文繫傳》：“畢，有柄網(wǎng)，所以掩鳥(niǎo)?！敝T說(shuō)皆與王肅相同?！罢诌眱H此一見(jiàn)，“罼（畢）弋”則古書(shū)習(xí)見(jiàn)，則“罩”為“罼”字之誤，斷無(wú)可疑?！稘h語(yǔ)大字典》引本書(shū)此例，解“罩”為捕魚(yú)竹籠[21]，楊朝明注照鈔?！洞笞值洹芬牧硪焕苤病睹隙罚骸敖~網(wǎng)縱驎麑，弛罩出鳳雛?！背觥端螘?shū)·樂(lè)志四》、《樂(lè)府詩(shī)集》卷53，“罩”亦當(dāng)為“罼”形誤，趙幼文失校[22]。

（7）冕而親迎，親迎者，敬之也（《大婚解》第四）

按：“冕而親迎”上，何本、陳本、寬永本、宗智本、慶長(zhǎng)本有“大婚既至”四字，《禮記》、《大戴》有“大昏（婚）既至”四字，承上句“大婚至矣”而言，今本脫之。楊朝明《通解》不知訂補(bǔ)，導(dǎo)致其上文一大段的標(biāo)點(diǎn)全誤。下二句，陳本作“親迎者，敬之至也”，今本脫“至”字。何本作“親迎也者，親之也。親之也者，敬之至也”，亦有“至”字?！抖Y記》、《大戴》作“親之也，親之也者，親之也”，皆誤。

（8）燔黍擘豚（《問(wèn)禮》第六）

王肅注：古未有釜甑，釋米，擗肉，加於燒石之上而食之。

按：擘，《禮運(yùn)》作“捭”?！夺屛摹罚骸稗悖⒆鬟ǎ肿麟ⅲ酝！蓖跄顚O曰：“捭者焷之借字，焷與燔一聲之轉(zhuǎn)，皆謂加於火上也?！?A title="" href="#_edn23" name=_ednref23>[23]《鹽鐵論·散不足》：“古者，燔黍食稗，而熚豚以相饗。”《書(shū)鈔》卷142、《御覽》卷849引作“捭豚”。熚亦讀為焷[24]。楊朝明注：“擘，剖，分開(kāi)?！蔽茨軈⒖记迦顺晒病?/P>

（9）蕢桴土鼓（《問(wèn)禮》第六）

按：《禮運(yùn)》同，寬永本、宗智本“桴”作“捊”。鄭玄注：“蕢，讀為凷，聲之誤也。凷，堛也，謂摶土為桴也?！笨资瑁骸笆壸x為凷者，以經(jīng)中蕢字乃是草名，不可為桴。桴與土鼓相連，凷是土之流類，故讀為凷。凷，堛也?！薄抖Y記·明堂位》：“土鼓蕢桴。”鄭玄注：“蕢，當(dāng)爲(wèi)凷，聲之誤也?！敝祢E聲曰：“蕢，叚借為塊。”[25]《通典》卷44引《明堂位》作“凷桴”?！尔}鐵論·散不足》：“古者土鼓凷枹，擊木拊石，以盡其歡?！薄额惥邸肪?SPAN>74後漢·邊孝先《塞賦》：“土鼓塊枹，空桑之瑟?！薄堵肥贰肪?SPAN>12：“塊桴土鼓?！笔菛|漢以來(lái)，皆以“蕢”為“塊（凷）”之借字，並無(wú)異說(shuō)。此自是漢人舊說(shuō)。宋·陳祥道《禮書(shū)》卷121：“蕢桴，蕢或作蒯，蓋結(jié)草以為桴也。鄭氏改蕢為凷，其說(shuō)非也?！彼巍S震《黃氏日抄》卷18《讀禮記》：“蕢，草也。蕢桴，謂以草為桴?！弊运稳藙?chuàng)為此說(shuō)，而清人從之。江永曰：“廬陵胡氏曰：‘蕢，草也，以草為桴。鄭以蕢為凷，非也。若云聲誤，不應(yīng)《明堂位》又誤。按胡氏說(shuō)是，疑蕢與蒯通，蒯莖似菅，可為桴?！?A title="" href="#_edn26" name=_ednref26>[26]《欽定禮記義疏》卷30引彭廉夫曰：“蕢，與蒯同。桴，鼓槌也。以蒯杖為槌而擊土鼓?！苯馈⑴砹蛴诌M(jìn)而指出是“蒯草”，其說(shuō)非也。鄭玄非不知“蕢”、“蒯”相通，孔氏非不知“蕢”本是草名也。《周禮·春官·宗伯》鄭玄注引《明堂位》作“土鼓蒯桴”，正作“蒯”字。鄭注的“蒯”，亦“塊（凷）”之借字，合《禮記》鄭注同觀，自可知之。《集韻》：“塊，土也，或作墤、凷，通作蕢。”又“凷，《說(shuō)文》：‘墣也?！蜃鲏K、蕢、蒯。”皆是其證。楊朝明注：“蕢桴，束紮草莖做鼓槌。蕢，植物名?！稜栄拧罚骸墸嗲{。’”赤莧即今紅莧菜，其莖細(xì)長(zhǎng)，安可擊鼓？是其說(shuō)又倒退過(guò)清人矣。

（10）明養(yǎng)民之道（《五儀解》第七）

按：“民”當(dāng)作“老”，《玉海》卷152引已誤?！墩f(shuō)苑·敬慎》作“明養(yǎng)老之道”，又《君道》作“明養(yǎng)老”，《論衡·異虛》、《順鼓》作“明養(yǎng)老之義”，《御覽》卷83引《尚書(shū)大傳》作“明養(yǎng)老之禮”。楊朝明注：“養(yǎng)，教化?！狈且病?/P>

（11）城郭不修，溝池不越（《致思》第八）

王肅注：言無(wú)踰越溝池。

按：溝池，《類聚》卷26引作“溝洫”，《御覽》卷445引作“溝渠”?！墩f(shuō)苑·指武》同此文，《韓詩(shī)外傳》卷9作“溝池不鑿”。王注“踰越”，非也。《廣雅》：“越，治也?！蓖跄顚O《疏證》正引《說(shuō)苑》說(shuō)之，越讀為掘，與“鑿”義合[27]。字亦作汩、堀、蹷、欮、厥、撅、闕。《論衡·順鼓》引《尚書(shū)大傳》：“城郭不繕，溝池不脩。”“脩（修）”字義亦合。何孟春注：“不越，不深鑿。”《荀子·議兵》：“城郭不辦，溝池不拑?！睏顐娮ⅲ骸稗k，治也，或音辨。拑，古掘字，《史記》作‘城郭不集，溝池不掘’?！段淖印吩唬骸疅o(wú)伐樹(shù)木，無(wú)鉗墳?zāi)??！Q亦音掘?；蛟唬簰儺?dāng)爲(wèi)抇，篆文抇字與拑字相近，遂誤耳。”楊氏後說(shuō)“拑當(dāng)爲(wèi)抇”是也，所引《史記》見(jiàn)《禮書(shū)》，《文子》見(jiàn)《上義篇》。吳玉搢曰：“疑拑因抇而訛，鉗又因拑而訛也，鉗與掘音義皆不得相通。”[28]“抇”當(dāng)從“曰（yue）”作“𢪏”。楊朝明注但引王肅注語(yǔ)，而於其誤則不知，又未能參考清人成果。

（12）惜其腐䭃而欲以務(wù)施者，仁人之偶也（《致思》第八）

按：䭃，各本同，《文選·風(fēng)賦》李善注、《御覽》卷833引作“餘”，《說(shuō)苑·貴德》、《孔子集語(yǔ)》卷下同?！?#19267;”為“餘”形誤?！犊鬃泳幠辍肪?SPAN>3又誤作“餒”。姜兆錫注：“䭃，猶腐也?！睙o(wú)據(jù)。寬永本上方校云：“‘䭃’、‘飪’同?！睏畛鞅靖淖鳌帮儭?，解為“熟食”，大誤。上文云“獻(xiàn)魚(yú)”，豈熟食哉？

（13）曩者君治臣以法令，先人後臣，欲臣之免也，臣知（《致思》第八）

按：“臣知”下，當(dāng)據(jù)何本、寬永本補(bǔ)“之”字，《治要》卷10、《通典》卷25、《御覽》卷231引亦有“之”字，下文“臣又知之”，即承此言?！墩f(shuō)苑·至公》、《金樓子·戒子》亦作“臣知之”。宗智本、楊朝明本皆誤以“令”屬下句?！俄n子·外儲(chǔ)說(shuō)左下》、《說(shuō)苑·至公》作“傾側(cè)法令”，明“令”字當(dāng)屬上句。姜本、寬永本正于“令”字下點(diǎn)斷。

（14）管仲才度義，管仲不死，束縛而立功名，未可非也（《致思》第八）

按：《先聖大訓(xùn)》卷5注：“才，裁也?！睂捰辣旧戏叫Ｔ疲骸啊拧ⅰ谩ā！狈侗尽安拧闭`作“不”。度，裁度也。楊朝明注：“度，超過(guò)。”非也。

（46）譬之汙池，水潦注焉，雚葦生焉（《致思》第八）

按：《大戴禮記·勸學(xué)》：“譬之如洿邪，水潦灟焉，莞蒲生焉。”《說(shuō)苑·建本》：“譬之如汚池，水潦注焉，菅蒲生之?！薄犊鬃蛹Z(yǔ)》卷下引《尚書(shū)大傳》：“譬之汙邪，水潦集焉，菅蒲生焉?！睕@（汚）、洿，並讀為窊，低下。王念孫曰：“灟，當(dāng)作屬，屬讀曰注?！蓖跗刚湓唬骸盀?，讀曰屬。”[29]向宗魯曰：“汙池，當(dāng)從《大戴》及《大傳》作‘汚邪’。”[30]諸說(shuō)皆是也。楊朝明注：“汚池，汚水池?！睏钭⑼纳x。

（15）子路屑然對(duì)曰（《致思》第八）

按：屑然，《說(shuō)苑·尊賢》、《子華子·孔子贈(zèng)》同，《孔子集語(yǔ)》卷上引《外傳》作“㞕然”，注：“㞕與屑同?！苯癖尽俄n詩(shī)外傳》卷2作“率爾”。“率爾”非其誼?！都崱?、《類篇》并云：“屑，不獲已也?！毙既唬銖?qiáng)貌。姜兆錫注：“屑然，王氏謂恭貌也。”屈守元引王肅注“屑然，恭貌”[31]，未見(jiàn)所出，不知姜氏、屈氏何所據(jù)。楊朝明注引《玉篇》“屑，敬也”，于義不洽。

（16）水且猶可以忠信成身親之，而況於人乎（《致思》第八）

按：成身親之，劉本作“履”。成，讀為誠(chéng)。《列子·說(shuō)符》正作“誠(chéng)”。本書(shū)《哀公問(wèn)政》：“誠(chéng)身有道?！本溲砸灾倚耪\(chéng)於身而親水也。《治要》卷34引《列子》無(wú)“誠(chéng)身”，楊伯峻謂二字衍文[32]，非也?！墩f(shuō)苑·雜言》作“水而尚可以忠信義久而身親之”，不通。楊朝明解為“成就”，亦非也。《類說(shuō)》卷38、《孔子編年》卷4引“成”作“之”，臆改之也。

（17）懔懔焉若持腐索之捍馬（《致思》第八）

王肅注：懔懔，戒懼之貌。捍馬，突馬。

按：孫志祖曰：“盧云：‘依注，則捍馬上當(dāng)有御字?！础墩f(shuō)苑》作‘懍懍焉如以腐索御奔馬’。偽《古文尚書(shū)·五子之歌》：‘懍乎若朽索之馭六馬?！Z(yǔ)蓋出此。《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》：‘君子居民上，若以腐索御奔馬?！北R說(shuō)是也，劉本作“御奔馬”。《書(shū)》孔傳：“朽，腐也?！薄吨我肪?SPAN>10引作“懔懔焉如以腐索御捍馬”，《貞觀政要》卷10引作“懔乎若朽索之馭六馬”，《御覽》卷746引作“懔焉如與腐索御汗馬”，《御覽》有注：“懔，懼也。[汗馬],汗突之馬也。”又卷766引作“懔焉如腐索之御忓馬”?！缎滦颉るs事四》：“懍乎如以腐索御犇馬。”《鹽鐵論·刑德》：“猶釋階而欲登高，無(wú)銜橛而禦捍馬也?！薄吨我肪?SPAN>48引杜恕《體論》：“以腐索御奔駟?！薄额惥邸肪?SPAN>54引晉·傅玄《釋法篇》：“譬執(zhí)腐索以御奔馬?！薄兑饬帧肪?SPAN>5引《物理論》：“御悍馬以腐索?！苯癖尽昂瘩R”上當(dāng)據(jù)補(bǔ)“御”字?！榜S”同“御”。捍、汗、捍，並讀為悍、忓。故王氏解為“突馬”，亦即“奔馬（駟）”?！段锢碚摗氛鳌昂贰弊帧！断嚷}大訓(xùn)》卷5引已脫“御”字。字亦作馯、駻，《韓子·五蠧》：“猶無(wú)轡策而御駻馬?！薄痘茨献印镎撈罚骸笆仟q無(wú)鏑銜橜策錣而御馯馬也?！备哒T注：“馯馬，突馬也?！薄稘h書(shū)·刑法志》：“是猶以鞿而御駻突?！鳖?zhàn)⒁绱驹唬骸膀A，音捍。突，惡馬也?！苯癖尽稘h書(shū)》有脫誤，《御覽》卷359引作“是猶以鞿羈而御駻馬”，引如淳曰作：“[駻馬],駻突之馬也，音汗?！北酒坝瘩R”，即“御馯（駻）馬”也。“馯（駻）”為馬悍之後出專字。姜兆錫注：“捍，馭也?！睏畛髯ⅲ骸昂?，御。”皆非也。鄔可晶曰：“《家語(yǔ)》此句作‘捍’肯定是有問(wèn)題的，王肅所見(jiàn)本當(dāng)已誤。”[33]其說(shuō)亦非。蓋不知今本脫“禦”字，因疑“捍”字有誤。

（18）如此而加之，則正不難矣（《致思》第八）

按：孫志祖曰：“《御覽》卷266‘加之’下有‘以忠潔’三字，‘正’作‘政’?！苯癖久摗耙灾覞崱比?。正，讀為政?！堵毠俜旨o(jì)》卷42引作“如此而加之以潔，則為政不難矣”。 “以潔”二字尚未脫?！墩f(shuō)苑·政理》：“恭以潔，可以親上?！蔽碾m不同，亦有“恭潔”二字。何孟春注：“加，猶治也?！苯族a注：“加，臨也。”楊朝明注：“加，推行?！苯晕粗忻撐囊病?/P>

（19）徑易者則數(shù)傷（《三恕》第九）

王肅注：徑，輕也。志輕，則數(shù)傷於義矣。

按：《晏子春秋·內(nèi)篇問(wèn)下》作“直易無(wú)諱，則速傷也”。徑，直也，王注非是。數(shù)，讀為速。楊朝明解“數(shù)”為“屢屢”，非也。

（20）蓋貴久矣（《三恕》第九）

按：寬永本上方校云：“久，嘗（當(dāng)）作‘文’?！狈侗尽ⅰ盾髯印ゅ蹲纷鳌拔摹?，《先聖大訓(xùn)》卷5已誤作“久”。楊倞註：“蓋所以貴文飾也。”楊註引此文亦作“文”字。楊朝明不作校正，解為“追求保持長(zhǎng)久”，非是。

（21）孔子對(duì)曰：“以其離耶?！保ā逗蒙返谑?/P>

按：孫志祖曰：“《御覽》卷728‘離’作‘雜’，是。”孫說(shuō)是也，下文“非正色之卦也”，即言其雜。楊朝明注：“離，模糊不清。”非是。

（22）有不善則以忠化之，侵暴則以仁固之（《好生》第十）

按：孫志祖曰：“《御覽》卷341‘固’作‘圍’，與《說(shuō)苑》同。盧云：‘圍當(dāng)作圄，與禦同?！毕戮洹队[》卷342引作“寇暴則以仁圉之”，《事類賦注》卷13引作“寇暴則以仁禦之”，《說(shuō)苑·貴德》作“寇暴以仁圍”，孫氏失檢。向宗魯曰：“‘圍’乃‘圉’之誤，‘固’乃‘圄’之誤，‘圉’、‘圄’並與‘禦’通。”[34]皆是也。何孟春曰：“固，結(jié)也?！睉c長(zhǎng)本解作“以仁道固結(jié)之”，楊朝明解“固”為“穩(wěn)住”，斯皆不能校正之過(guò)也。

（23）有其德而無(wú)其言，君子恥之（《好生》第十）

按：孫志祖曰：“盧云：‘《記》作“居其位無(wú)其言”，是也?！鄙暇洹抖Y記·雜記下》、《說(shuō)苑·說(shuō)叢》作“居其位無(wú)其言”。今本此二句前，當(dāng)據(jù)《禮記》、《說(shuō)苑》補(bǔ)“君子有五恥”五字，下文云云，即“五恥”也。《金樓子·立言篇上》作“君子有四恥，有其位無(wú)其言，君子恥之……”，省去了本書(shū)的“衆(zhòng)寡均而人功倍己焉，君子恥之”，故言“四恥”。則本書(shū)的“德”當(dāng)從諸書(shū)作“位”，斷無(wú)疑也。有其位無(wú)其言者，言其尸位素餐也。楊朝明解為“具有良好品德而無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)”，非是。

（24）地有餘民不足，君子恥之（《好生》第十）

按：上句四庫(kù)本作“地有而民不足”，各脫一字，當(dāng)據(jù)《禮記·雜記下》、《說(shuō)苑·說(shuō)叢》、《金樓子·立言篇上》作“地有餘而民不足”，寬永本、宗智本不脫。楊朝明校云：“餘，四庫(kù)本、同文本作‘而’。”“餘”、“而”何由得為異文？

（25）吾聞男女不六十不同居（《好生》第十）

按：同，四庫(kù)本、寬永本、宗智本作“間”，《雲(yún)仙雜記》卷9引作“閑”，《詩(shī)·巷伯》毛傳亦作“間”?！伴g”字是，雜也，廁也?！墩f(shuō)郛》卷119引《雲(yún)仙雜記》作“閒”，同“間”。《四庫(kù)全書(shū)考證》卷71：“刊本‘同’訛‘閑’，據(jù)《家語(yǔ)》改?！?A title="" href="#_edn35" name=_ednref35>[35]楊朝明校云：“恐‘同’先訛為‘間’，後又訛為‘閒（閑）’?！苯晕吹?。

（26）人皆趨彼，我獨(dú)守此；人皆或之，我獨(dú)不徙（《觀周》第十一）

王肅注：或之，東西轉(zhuǎn)移之貌。

按：或之，何本、范本、寬永本、宗智本作“惑之”，注同。寬永本上方校云：“‘惑’本作‘或’?！薄队[》卷590、《孔子編年》卷1、《先聖大訓(xùn)》卷5、《習(xí)學(xué)記言》卷17引亦作“惑之”，《治要》卷10引作“惑惑”，注同?！盎颉睘椤盎蟆惫抛郑爸碑?dāng)為重文符號(hào)之誤，自宋人始誤之也?！墩f(shuō)苑·敬慎》：“衆(zhòng)人惑惑，我獨(dú)不從?！薄皬摹睘椤搬恪毙握`，“徙”、“此”為韻[36]?！妒酚洝べZ生傳》《鵩鳥(niǎo)賦》：“衆(zhòng)人或或兮，好惡積意?！薄都狻芬钇嬖唬骸盎蚧?，東西也?！薄稘h書(shū)》、《文選》李善本皆作“惑惑”。賈賦“或或”正與此文相同，李奇說(shuō)亦與王肅相同。此皆其確證也。《呂氏春秋·離謂》：“故惑惑之中有曉焉，冥冥之中有昭焉?！薄队[》卷526引《吳越春秋》：“濛濛惑惑，如霧蔽日。”義並同。字或作“掝掝”，《荀子·不茍》：“其誰(shuí)能以己之僬僬，受人之掝掝者哉？”楊倞註：“掝，當(dāng)為惑?；螅瑦敢??！薄妒酚洝で瓊鳌罚骸叭擞终l(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？”《索隱》：“汶汶者，音閔，汶汶猶昏暗也?！薄般脬搿弊x為“昏昏”，可證“掝掝”之義。字或作“域域”，《鶡冠子·世兵》：“衆(zhòng)人域域，迫於嗜欲?！标懙枳ⅲ骸坝蛴颍瑴\狹之貌。”陸注非也?！段倪x·鵩鳥(niǎo)賦》李善注引作“惑惑”。《易林·臨之歸妹》：“域域牧牧，憂禍相伴?！睏畛髯ⅲ骸盎蛑?，到某處去。之，往、去?！逼湔f(shuō)非是。

（27）令尹子西賀於殿下（《辯政》第十四）

按：賀，《說(shuō)苑·正諫》、《渚宮舊事》卷2皆作“駕”。孫志祖曰：“‘駕’字是。”楊朝明注：“賀，贊許，附和。”楊注于誤文未作考訂，又未參考前人意見(jiàn)，望文生訓(xùn)。

（28）敢問(wèn)二大夫之所為目（《辯政》第十四）

按：“所為目”當(dāng)據(jù)范本、姜本、寬永本、宗智本作“所自為”，《先聖大訓(xùn)》卷5、《繹史》卷95引亦作“所自為”。楊朝明注：“目，要目，要點(diǎn)?！狈且?。

（29）孔子曰：“閔子哀未忘，能斷之以禮；子夏哀已盡，能引之及禮。雖均之君子，不亦可乎？”（《六本》第十五）

按：“均”下范本有“謂”字，《類聚》卷22引作“雖鈞謂之君子”，今本脫之，《御覽》卷445引亦脫。楊朝明注：“之，猶為。”非也。

（30）巧而好度必攻，勇而好問(wèn)必勝，智而好謀必成（《六本》第十五）

王肅注：攻，堅(jiān)。

按：《荀子·仲尼》：“巧而好度必節(jié)，勇而好同必勝，知而好謙必賢。”《說(shuō)苑·雜言》：“巧而好度必工，勇而好同必勝，知而好謀必成。”《淮南子·主術(shù)篇》：“文王智而好問(wèn)，故聖；武王勇而好問(wèn)，故勝?！薄段淖印ぷ匀弧罚骸爸脝?wèn)者聖，勇而好問(wèn)者勝。”諸文可以互證。《荀子》、《說(shuō)苑》之“同”，當(dāng)據(jù)《淮南子》及《文子》、《家語(yǔ)》訂作“問(wèn)”。《治要》卷35引《文子》、《御覽》卷499引《家語(yǔ)》并作“同”，亦並誤[37]。《荀子》之“謙”，當(dāng)據(jù)此文及《說(shuō)苑》訂作“謀”。度，法度也。攻，當(dāng)依《說(shuō)苑》讀為工，善也，巧也，謂所作之器物精緻堅(jiān)固，楊朝明解為“堅(jiān)定”，是未讀懂王肅注也。楊倞注：“巧者多作淫靡，故好法度者必得其節(jié)。勇者多陵物，故好與人同者必勝之也?！毕抡f(shuō)非是。

（31）效其行，修其禮，千里之外，親如兄弟；行不效，禮不修，則對(duì)門不汝通矣（《六本》第十五）

 按：二“效”，《說(shuō)苑·雜言》作“敏”。《淮南子·說(shuō)山篇》：“行合趨同，千里相從；趣不合，行不同，對(duì)門不通?！薄督饦亲印ち⒀韵隆罚骸靶泻先ね?，千里相從；趣不合，行不同，對(duì)門不逢也?！蔽囊庖嘞嘟?。效，讀為䢒，《說(shuō)文》：“䢒，會(huì)也?！弊忠嘧鹘?，《法言·吾子》李軌注：“交，猶和也?！薄稄V韻》：“交，共也，合也。”“敏”則為形誤字。楊朝明注：“效，貢獻(xiàn)，獻(xiàn)出?！狈且?。

（32）若為主，其先亡乎（《辯物》第十六）

按：若，當(dāng)據(jù)各本作“君”，《左傳·定公十五年》、《漢書(shū)·五行志》並作“君”，指魯君。楊朝明注：“若，猶我?！狈且病?/P>

（33）兩驂曳兩服入于廏（《顔回》第十八）

按：八字作一句讀。曳，何本作“裂”，《御覽》卷746引《荀子》作“引”，今本《荀子·哀公》作“列”?！傲小睘椤耙毙握`[38]，因又誤作“裂”。楊倞注：“列與裂同，謂外馬擘裂，中馬牽引而入廐。”楊朝明以“兩驂曳”三字為句，注：“曳，逾越，超過(guò)，這裏指逃跑?！苯苑鞘恰?/P>

（34）君子修道立德，不謂窮困而改節(jié)（《在厄》第二十）

按：謂，各本皆作“為”，《類聚》卷81、《初學(xué)記》卷27、《御覽》卷57、983、《類說(shuō)》卷38、《古今事文類聚》後集卷29、《先聖大訓(xùn)》卷6引作“為”，《書(shū)鈔》卷30、《記纂淵?！肪?SPAN>49作“以”。窮困，除《書(shū)鈔》、《類說(shuō)》引同，餘書(shū)皆引作“困窮”。改，各書(shū)引同，四庫(kù)本、范本誤作“敗”。下文“仁人廉士，窮改節(jié)乎”，尤為作“改”字之確證。楊朝明據(jù)四庫(kù)本改作“敗”，大誤。姜本脫“窮”字。

（35）失言勿掎（《入官》第二十一）

王肅注：有人失言，勿掎角之。

按：掎，陳本作“倚”，《類說(shuō)》卷38引亦作“倚”，《大戴》作“踦”。盧辯注：“踦，邪也。出言既失，勿爲(wèi)邪途以成之。”朱駿聲謂踦借為奇[39]，申盧注。王肅、盧辯說(shuō)皆未得。俞樾曰：“踦當(dāng)為倚，依也，因也?！秉S懷信從俞說(shuō)。王聘珍引《玉篇》“踦，曲也”，解為曲諱。戴禮引《莊子·養(yǎng)生主》《音義》“踦，刺也”、《集韻》“觸也”，解為面折人短。王樹(shù)枏謂“掎”字是，解為發(fā)揚(yáng)。方向東謂“掎”字是，解為偏引[40]。踦訓(xùn)曲指曲脛，踦訓(xùn)刺、觸，指足之所接觸，掎亦無(wú)發(fā)揚(yáng)義，王聘珍、戴禮、王樹(shù)枏三氏說(shuō)必誤無(wú)疑。掎、踦，疑並讀為議，評(píng)論、非議?！墩f(shuō)文》：“羛，墨翟書(shū)義從弗，魏郡有羛陽(yáng)鄉(xiāng)，讀若錡?！薄傲p”即“義”重文?！秴问洗呵铩は嚷殹罚骸暗昧x蒔、田邑而禮之?！薄墩f(shuō)苑·權(quán)謀》“義蒔”作“錡疇”。皆其音轉(zhuǎn)之證。句言人有失言，己勿評(píng)論之也。楊朝明引《說(shuō)文繫傳》“掎，躋也”，謂“掎”應(yīng)為“躋”之誤，解為曲為之說(shuō)、回護(hù)。檢《繫傳》作“掎，踦也”，楊氏誤引，且“躋（踦）”又哪有回護(hù)之義？

（36）且夫忿數(shù)者，官獄所由生也（《入官》第二十一）

按：忿數(shù)，《大戴》同?！断嚷}大訓(xùn)》卷3解為“忿厲繁數(shù)”，何孟春曰：“數(shù)，屢也?！苯族a曰：“數(shù)，煩迫貌?！蓖粽兆x忿為煩，王聘珍數(shù)訓(xùn)疾，俞樾數(shù)訓(xùn)責(zé)，惠棟、戴震、盧文弨皆疑“數(shù)”為“敖”字之誤[41]。楊朝明注：“數(shù)，疾，憎恨?！睌?shù)訓(xùn)疾是疾速義，不是憎恨。改“數(shù)”為“敖”，無(wú)據(jù)。數(shù)，讀為速，指性急?！秾O子·九變》：“故將有五?！匏伲晌暌病！倍拍磷ⅲ骸胺拚?，剛怒也。速者，褊急也，性不厚重也?！薄豆茏印ぶ婧稀罚骸按搜灾狗匏?、濟(jì)沒(méi)法也?！薄额惥邸肪?SPAN>74魏·丁廙《彈棊賦》：“剛優(yōu)勁勇，忿速輕急?！?/P>

（37）視其高，則填如也（《困誓》第二十二）

王肅注：填，塞實(shí)貌也。冢雖高而塞實(shí)也。

按：填，何本及《荀子·大略》作“嵮”，《列子·天瑞》作“墳”。楊倞註：“嵮與填同，謂土填塞也。”是楊說(shuō)與王注同，二氏皆非也?！疤睢薄ⅰ皪选碑?dāng)為“墳”形誤。殷敬順《釋文》：“如墳?zāi)挂??！北R文弨曰：“嵮讀為顛，山頂也?！读凶印纷鳌畨炄纭?，如大防也”[42]郝懿行曰：“嵮即顛字，顛俗作巔，因又作嵮耳。《列子》作‘墳如’。墳，大防也?！?A title="" href="#_edn43" name=_ednref43>[43]二氏讀為顛，亦不確。楊朝明曰：“王注不確。填，應(yīng)為‘嵮’之誤，通‘巔’，山巔?！睏畛鳟?dāng)即襲自盧、郝二氏之說(shuō)。

（38）多其功而不意（《困誓》第二十二）

王肅注：功雖多而無(wú)所意也。

按：意，《荀子·堯問(wèn)》作“息”，《韓詩(shī)外傳》卷7、《說(shuō)苑·臣術(shù)》、《董子·山川頌》、定縣漢簡(jiǎn)《儒家者言》作“言”，《御覽》卷37引《荀子》作“得”。王引之謂“息”、“意”皆“惪”之譌，古“德”字[44]，“得”同“德”。“不言”謂不以求譽(yù)，與“不德”義近。《史記·日者列傳》：“多其功利，不求尊譽(yù)?！毖云涔﹄m多，而不以為德也。范家相曰：“《荀子》‘意’作‘息’，疑字誤也?！蔽吹?。楊朝明曰：“多，稱讚。不意，不在意。”未能吸收王氏成果。

（39）播時(shí)百穀（《五帝德》第二十三）

王肅注：時(shí)，是。

按：播時(shí)，《大戴》作“時(shí)播”。何孟春注：“時(shí)，讀曰蒔?！鄙P，種也。《史記》：“后稷播時(shí)百穀。”《集解》引鄭玄曰：“時(shí)，讀曰蒔。”《晏子春秋·內(nèi)篇諫上》：“天果大雨，民盡得種時(shí)?！薄墩f(shuō)苑·辨物》作“種樹(shù)”，樹(shù)亦植立、栽種之義。楊朝明注：“時(shí)，季節(jié)。王肅注不確?！蓖踝⒐滩淮_，楊說(shuō)亦未得。鄭玄說(shuō)並不難檢，楊注每望文生訓(xùn)。

（40）其言不忒，其德不回（《五帝德》第二十三）

按：忒，《大戴》作“貳”。王念孫謂“貳”為“貣”誤，“貣”同“忒”[45]?！毒浣狻繁?、慶長(zhǎng)本並有注：“其德不回邪。”《詩(shī)·鼓鍾》“淑人君子，其德不回。”毛傳：“回，邪也?！蓖跗刚洹⒖讖V森、戴禮並訓(xùn)回為邪[46]。本字為“𩎮”，《說(shuō)文》：“𩎮，衺也?！睏畛髯ⅲ骸盎?，違背?！狈且?。

（41）興六師以征不序（《五帝德》第二十三）

按：不序，陳本、何本、范本、慶長(zhǎng)本作“不庭”。寬永本上方校云：“序，當(dāng)作庭?！薄洞蟠鳌纷鳌芭e干戈以征不享、不庭、無(wú)道之民”?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“於是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享?！薄端麟[》：“謂用干戈以征諸侯之不朝享者。本或作‘亭’，亭訓(xùn)直，以征諸侯之不直者?！贝宋摹靶颉碑?dāng)是“享”之形誤[47]，《玉?！肪?SPAN>136引已誤。諸本或作“庭”者，不知其誼而臆改也?！妒酚洝樊?dāng)作“不享”，別本作“不亭”，即“不庭”。據(jù)《大戴》“不享”、“不庭”并言，別本誤也?！稑b梁傳·僖公五年》、《昭公三十二年》並云：“諸侯不享覲?！薄秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“有不享則修文?！庇帧罢鞑幌?，讓不貢?！薄稜栄拧贰ⅰ墩f(shuō)文》並曰：“享，獻(xiàn)也?！辈幌?，言不行享獻(xiàn)、進(jìn)貢之禮也?！对?shī)·殷武》：“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來(lái)享，莫敢不來(lái)王?！编嵭{：“享，獻(xiàn)也?！币嗥渥C?！赌印し枪ハ隆罚骸疤觳恍蚱涞??！庇衢性唬骸啊颉恕怼种`。《莊子·則陽(yáng)篇》：‘隨序之相理?！夺屛摹吩唬骸颍槐咀飨??！瞧淅?。‘天不享其德’，文義甚明，字誤作‘序’，不可通矣?！睂O詒讓曰：“俞說(shuō)是也，《尚賢中篇》云‘則天鄉(xiāng)其德’，鄉(xiāng)亦與享通?！?A title="" href="#_edn48" name=_ednref48>[48]此亦“序”、“享”相譌之例。楊朝明注：“不序，不順從?！狈鞘?。

（42）今人言惡者，必比之於桀紂，其故何也？其法不聽(tīng)，其德不厚（《執(zhí)轡》第二十五）

按：下二句《大戴禮記·盛德》作“法誠(chéng)不德，其德誠(chéng)薄”。上文“其法盛，其德厚”，此反言之，則今本“聽(tīng)”當(dāng)作“威”，“盛”為形誤；《大戴》上“德”字亦誤。“薄”即不厚也。王聘珍曰：“其德，謂兇德。薄，迫也?！贝鞫Y曰：“法誠(chéng)不德，‘德’亦當(dāng)讀作‘得’。”[49]楊朝明注：“聽(tīng)，處理，判斷?！苯允е?。

（43）六官在手以為轡，司會(huì)均仁以為納（《執(zhí)轡》第二十五）

王肅注：納，驂馬轡。轡，繋軾前者。司會(huì)掌邦之六典、八法之戒，以周知四方之治，冢宰之副，故不在其六轡，至當(dāng)納位。

按：陳本、何本、慶長(zhǎng)本、寬永本、宗智本脫“司會(huì)”二字?！洞蟠鞫Y記·盛德》作“故六官以爲(wèi)轡，司會(huì)均入以爲(wèi)軜”，盧辯注：“軜在軾前，斂六轡之餘?！对?shī)》云：‘鋈以觼軜?！緯?huì)，冢宰之屬，中大夫二人。會(huì)，計(jì)也?！睂O志祖曰：“‘均仁’疑‘均人’，《大戴》作‘均入’，亦‘人’字之譌。”孫說(shuō)是，“司會(huì)”、“均人”平列，是二官名，皆見(jiàn)《周禮》[50]。姜本又誤作“均貳”。楊朝明解“均仁”為實(shí)行仁義，大誤。清儒意見(jiàn)，一無(wú)參考，如此治學(xué)，豈非倒退三百年乎？“納”為“軜”借字，《說(shuō)文》：“軜，驂馬內(nèi)轡繋軾前者?！苯癖就踝⑶耙弧稗\”字當(dāng)據(jù)《說(shuō)文》校正作“內(nèi)”，八字作一句讀?！吨芏Y·天官·冢宰》：“小宰之職……掌邦之六典、八灋、八則之貳，以逆邦國(guó)都鄙官府之治。”鄭玄注引鄭司農(nóng)曰：“貳，副也?！薄端膸?kù)全書(shū)考證》卷48：“司會(huì)掌邦之六典、八法、八則之貳，刊本脫‘八則’二字，又‘貳’訛‘戒’，並據(jù)《周禮》增改?！?A title="" href="#_edn51" name=_ednref51>[51]

（44）三年顋合，然後能言（《本命解》第二十六）

按：顋，《御覽》卷360引同，何本、姜本作“顖”，《先聖大訓(xùn)》卷6引亦作“顖”，《大戴》作“暿”，《韓詩(shī)外傳》卷1作“腦”，《說(shuō)苑·辨物》作“顖”。嚴(yán)元照謂“腦”、“暿”皆“𦞤”之誤，古“囟”字，俗作顖、䪿。屈守元說(shuō)同[52]。戴禮謂“顋”為“顖”形誤[53]?！短崎_(kāi)元占經(jīng)》卷113引《大戴》作“三年頭然後合焉”，誤不成文。楊朝明注：“顋，同‘腮’，即腮頰?！苯鉃椤叭赆崛a長(zhǎng)合”，豈有小兒腮頰需待三年方能長(zhǎng)合乎？

（45）郊社之禮，所以仁鬼神也（《論禮》第二十七）

按：《仲尼燕居》同，鄭玄注：“仁，猶存也?！笨资瑁骸叭手^仁恩相存念也。郊社之祭，所以存念鬼神也。”猶今言思念。楊朝明不讀鄭注，解為“表示仁愛(ài)”，大誤。

（46）天子大裘以黼之，被袞象天（《郊問(wèn)》第二十九）

按：袞，敦煌殘卷本、《句解》本、何本、姜本、慶長(zhǎng)本、寬永本、宗智本同，四庫(kù)本、陳本、范本作“裘”,《玉?！肪?SPAN>81、《先聖大訓(xùn)》卷3引亦作“裘”。此篇言郊祭，余舊說(shuō)謂當(dāng)作“被袞”為是[54]?！墩f(shuō)文》：“袞，天子享先王，卷龍繡於下幅，一龍?bào)窗⑸相l(xiāng)?！薄吨芏Y·春官·司服》：“享先王則袞冕?！笔恰靶柮帷蹦讼硐韧踔Y服也?！抖Y記·郊特牲》：“祭之日,王被袞以象天?！笔瞧浯_證。方苞曰：“袞、裘字形相類。袞，裘字之誤，大裘黑，象天之色也。”[55]方說(shuō)非是。《禮記釋文》：“卷，本又作袞，同?！笔顷懕咀鳌熬怼?，音義並同。字或作裷,《荀子·富國(guó)》：“故天子袾裷衣冕。”楊倞注：“袾，古朱字。裷字與袞同。畫(huà)龍於衣謂之袞?！比绫臼恰棒谩弊郑瑒t陸本無(wú)由易作“卷”字?！稌?shū)·益稷》、《詩(shī)·采蘩》孔疏二引《禮記》，皆作“袞”字，《事類賦注》卷1、12引同。楊朝明據(jù)四庫(kù)本改作“被裘”，失考。

（47）凡夫之為奸邪竊盜，靡法妄行者，生於不足（《五刑解》第三十）

按：夫，敦煌殘卷本、四庫(kù)本、范本作“民”，是也；《句解》本、陳本、何本、慶長(zhǎng)本誤作“夫人”。靡，《先聖大訓(xùn)》卷4引同，敦煌殘卷本作“歷”?！皻v”字是。《大戴》二字皆不誤。歷，犯也。鄔可晶?！皻v”為“靡”[56]，傎矣。楊朝明注：“靡，無(wú)?！狈且?。

（48）殺上者，生於不義（《五刑解》第三十）

按：殺，敦煌殘卷本作“試”，《句解》本、陳本、何本、范本、姜本、慶長(zhǎng)本作“弒”，《先聖大訓(xùn)》卷4引作“弒”，《大戴》亦作“弒”。試讀為弒。楊朝明注：“殺，貶損，減損，不尊重?！编w可晶已指出其誤[57]。

（49）誣文武者，罪及四世……謀鬼神者，罪及二世（《五刑解》第三十）

按：謀，《先聖大訓(xùn)》卷4引同，敦煌殘卷本作“誣”，《御覽》卷641、《儀禮集傳通解》卷37、《冊(cè)府元龜》卷609引作“誣”，《大戴禮記·本命篇》、《通典》卷163亦作“誣”?！稘h書(shū)·郊祀志》引《易大傳》：“誣神者，殃及三世。”《賈子·耳痹》：“誣神而逆人，則天必?cái)∑涫??！薄稘摲蛘摗ぶ屹F》：“反戾天地，欺誣神明?！敝\、誣，並讀為侮，輕侮也?！赌印っ鞴硐隆?、《法儀》、《尚賢中》並有“詬天侮鬼”之語(yǔ)?！痘茨献印け云罚骸鞍撂煳旯怼！薄段淖印ど狭x》：“逆天地，侮鬼神?！苯哉鳌拔辍弊?。楊朝明解“誣”為誣蔑，解“謀”為圖謀，失之。鄔可晶謂“謀蓋誣之形訛”[58]，亦未得。

（50）冉求跪然免席曰（《五刑解》第三十）

按：“跪然”不辭，《句解》本、陳本、何本、慶長(zhǎng)本無(wú)此二字，當(dāng)據(jù)敦煌殘卷本作“蹶然”?！断嚷}大訓(xùn)》卷4、《儀禮經(jīng)傳通解》卷37引已誤作“跪然”，是誤自宋代也。陳本“免”又誤作“足”。蹶然，跳起貌。本書(shū)《論禮》：“子夏蹶然而起?！币嗥淅Ｇ泵粼唬骸包S本、毛本作‘跪然’，當(dāng)據(jù)寫(xiě)卷校改。按《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳》注：‘蹶，蹴也?！?A title="" href="#_edn59" name=_ednref59>[59]屈君校為“蹶然”是，而所釋不確。楊朝明注：“跪，拜。跪然，崇拜的樣子。”望文生義。

（51）是故夫政者，君之所以藏身也，必本之天，效以降命（《禮運(yùn)》第三十二）

王肅注：效天以下教令，所謂則天之明。

按：效，四庫(kù)本、范本作“郊”，《禮記》作“殽”。下文“命降於社之謂效地”，范本同，四庫(kù)本作“郊”，宗智本作“教”?！靶А弊质?，即效法之義，故王注云“則天之明”。鄭玄注：“降，下也。殽天之氣，以下教令，天有運(yùn)移之期，陰陽(yáng)之節(jié)也?！笨资瑁骸皻ィб病！编嵤稀睹?shī)譜·周頌譜》引《禮記》亦作“殽”，孔疏：“殽之言效，鄭云：‘效天之氣……’”《禮記集說(shuō)》卷55引長(zhǎng)樂(lè)劉氏曰：“殽，效也。”《黃氏日抄》卷18《讀禮記》：“殽，效也。效法于天，以降命令?！薄抖Y記》又云：“是故夫禮，必本於天，殽於地，列於鬼神?！编嵭ⅲ骸奥}人則天之明，因地之利，取法度於鬼神，以制禮下敎令也?！笨资枰嘣疲骸皻ィб病！薄夺屛摹罚骸皻?，法也?！倍斡癫迷唬骸皻?，《禮記》借爲(wèi)效字?！?A title="" href="#_edn60" name=_ednref60>[60]皆是也?！断嚷}大訓(xùn)》卷1作“郊”，下“效地”作“教地”，注云：“此據(jù)《家語(yǔ)》，《小戴記》郊作殽，教亦作殽，未安?！逼湔f(shuō)非也。楊朝明謂“作‘郊’可從”，未能吸收唐人注釋及段注的正確意見(jiàn)。

（52）鳳以為畜，而鳥(niǎo)不𦐠；麟以為畜，而獸不狘（《禮運(yùn)》第三十二）

王肅注：䎀飛，飛走之貌也。

按：王注“䎀飛”當(dāng)為“𦐠狘”誤刻。𦐠，《禮記》作“獝”。鄭玄注：“獝狘，飛走之貌也?！薄夺屛摹繁咀鳌安湣?，云：“矞，字又作獝。”《周禮·春官·宗伯》鄭玄注引《禮記》作“矞”，《釋文》：“矞，本又作獝，亦作𢨌，同?！薄?SPAN style="FONT-FAMILY: 宋體-方正超大字符集">𢨌”為“𥎕”形誤?！都崱罚骸安?，驚懼貌，或作𥎕。”矞、獝、𥎕，並為“𧽻”借字，字亦作蹫?！墩f(shuō)文》：“𧽻，狂走也?！薄独M傳》：“𧽻，急疾之貌也。”《集韻》：“𧽻、蹫，狂走，或從足?！卞X大昕曰：“《說(shuō)文》有𧽻字，訓(xùn)狂走，即鳥(niǎo)不矞之矞?！?A title="" href="#_edn61" name=_ednref61>[61]《六書(shū)故》則謂是“鴥”借字，云：“鴥，鳥(niǎo)飛迅疾也。鴥亦通作矞?！笨址鞘?。本書(shū)作“𦐠”，疑“𦒔”脫誤，“𦒔”亦“𧽻”之分別字。 “狘”是“䟠”分別字，《說(shuō)文》：“䟠，輕也。”《廣雅》：“䟠，疾也?！睏畛鞅尽?SPAN style="FONT-FAMILY: 宋體-方正超大字符集">𦐠”誤作“𦐊”，“𦐊”同“翄（翅）”，真是差之毫釐，謬以千里。

（53）先王能循禮以達(dá)義，體信以達(dá)順（《禮運(yùn)》第三十二）

按：循，當(dāng)據(jù)《禮記》作“脩”，形之譌也?！段倪x·五等論》：“下之體信，於是乎結(jié)。”李善注引《禮記》文，又引鄭玄注曰：“體，猶親也?！睂ぁ抖Y記·學(xué)記》：“就賢體遠(yuǎn)。”鄭玄注：“體，猶親也?！编嵤戏怯?xùn)此篇也，李善引之，其義不洽。體，當(dāng)讀為履[62]?！兑住だM辭上》：“履信思乎順。”正可以證此文之誼。孫希旦解“體信”為“內(nèi)體誠(chéng)實(shí)”[63]，非是。楊朝明分別解為“遵循”、“體現(xiàn)”，亦非也。

（54）諸侯之有冠禮也，夏之末造也（《冠頌》第三十三）

王肅注：夏之末世，乃造諸侯冠禮。

按：《禮記·郊特牲》同，《儀禮·士冠禮》“諸侯”作“公侯”，餘同。《儀禮》鄭玄注：“造，作也。”是王與鄭同，皆訓(xùn)造為作。朱子《儀禮經(jīng)傳通解》卷1即取鄭說(shuō)。陳澔《禮記集説》卷5亦云：“夏之末造，言夏之末世所為耳?！睏畛髟唬骸澳┰欤┦酪?。王注有誤?！睏钍衔磪⒖监嵶?，又誤以“末造”為詞，而厚誣古人。

（55）今則冠而幣之可也（《冠頌》第三十三）

王肅注：今不復(fù)冠。幣，布幣之不復(fù)者也。

按：幣，四庫(kù)本、范本、姜本作“敝”，寬永本、宗智本作“弊”，《禮書(shū)》卷64引作“弊”，《禮記·郊特牲》、《儀禮·士冠禮》作“敝”。《禮記》鄭玄注：“此重古而冠之耳，三代改制，齊冠不復(fù)用也?！薄夺屛摹罚骸氨?，本亦作弊，棄也?！笨资瑁骸把跃l布之冠，初加暫用冠之。罷冠，則敝棄之可也。”幣，讀為敝、弊，弊棄也，即“不復(fù)用”之誼。《禮記·玉藻》：“始冠緇布冠，自諸侯下達(dá)，冠而敝之可也?！薄夺屛摹罚骸氨?，音弊，本亦作弊?！彼膸?kù)本注作：“今不復(fù)冠。白布敝之不復(fù)著也?！苯癖尽罢摺睘椤爸泵撜`。楊朝明曰：“王肅注誤。幣，以幣帛相酬贈(zèng)?！贝擞趾裾_古人者也。

（56）（宓不齊）仕為單父宰，有才智仁愛(ài)，百姓不忍欺（《七十二弟子解》第三十八）

按：姜本、陳際泰、慶長(zhǎng)本、寬永本、宗智本皆如此斷句，是也?！夺釢h書(shū)·卓茂傳》李賢注引作“密子賤為單父宰，人不忍欺”，“人”乃唐人避諱所改。《史記·滑稽傳》：“子賤治單父，民不忍欺?！薄吨我肪?SPAN>12引“民”作“人”。楊朝明本點(diǎn)作“有才智，仁愛(ài)百姓，不忍欺”，以為“不忍欺百姓”，大誤。

（57）唯微子先往仕周，故封之賢。其弟曰仲思，名衍，或名泄，嗣微之後，故號(hào)微仲（《本姓解》第三十九）

按：孫詒讓曰：“‘賢’字疑衍。”故封之賢，《史記·宋微子世家》作“故能仁賢”，疑此誤也。微之，當(dāng)據(jù)四庫(kù)本、范本作“微子”。楊朝明引《小爾雅》“賢，多也”為解，非是。

（58）子與悅，曰：“吾鄙人也，聞子之名，不覩子之形久矣，而求知之寶貴也?！保ā侗拘战狻返谌牛?/P>

按：求知之，四庫(kù)本、范本作“未知”，寬永本、宗智本作“未知之”，《孔子編年》卷5作“未之知”。“求知之”當(dāng)訂作“未之知”，宋人所見(jiàn)本不誤。楊朝明解作“求得的知識(shí)是很寶貴的”，大誤。

（59）子革之非左史，所以風(fēng)也，稱《詩(shī)》以諫，順哉（《正論解》第四十一）

按：順，讀為慎。楊朝明注：“順，道，理?！狈且病?/P>

（60）亦訪衞國(guó)之難也（《正論解》第四十一）

按：訪，《左傳·哀公十一年》同，此與上文“文子就而訪焉”相應(yīng)。姜本誤作“防”。楊朝明注：“訪，疑當(dāng)作‘防’。《左傳》洪亮吉詁：‘《家語(yǔ)》訪作防?！勺C?！狈且病：槭纤?jiàn)為誤本。

（61）社而賦事，烝而獻(xiàn)功，男女紡績(jī)，愆則有辟，聖王之制也（《正論解》第四十一）

王肅注：績(jī)，功也。辟，法也。

按：紡，當(dāng)據(jù)《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》、《列女傳》卷1作“效”，此涉上文而譌。韋昭注：“績(jī)，功也。辟，罪也?！睂O志祖曰：“注以績(jī)?yōu)楣?，則效必不作紡?！段倪x·文賦》注引作‘效績(jī)’。辟，刑辟也，注訓(xùn)法，非?！薄端膸?kù)全書(shū)考證》卷48：“刊本效訛紡，據(jù)《國(guó)語(yǔ)》改。”[64]效亦獻(xiàn)也。愆，《國(guó)語(yǔ)》同，《列女傳》作“否”。楊朝明注：“績(jī)亦作緝，多指緝麻。此處引申為建功立業(yè)?！贝笳`。

（62）則衆(zhòng)感以義死之，而弗敢犯（《正論解》第四十一）

按：感，《治要》卷10引作“同”，《禮記·祭義》無(wú)此字。感，讀為咸，皆也。同亦皆也。陳士珂、楊朝明皆於“以義”斷句，非也。

（63）夫竈者，老婦之所祭（《曲禮子貢問(wèn)》第四十二）

按：竈，《禮記·禮器》作“奧”。鄭玄注：“奧，當(dāng)為爨，字之誤也，或作竈?！薄秲x禮·特牲饋食禮》鄭玄注引《禮記》作“爨”；《風(fēng)俗通義·祀典》、《史記·孝武本紀(jì)》《索隱》、《類聚》卷80、《白帖》卷11、《御覽》卷186、《古今事文類聚》續(xù)集卷10引《禮記》作“竈”，《御覽》卷529引《五經(jīng)異義》、《說(shuō)郛》卷69引《荊楚歳時(shí)記》皆引《禮記》作“竈”，與本書(shū)合。鄭說(shuō)得其字，《玉篇》：“爨，竈也。”《禮記》別本及本書(shū)作“竈”者，以同義字易之也?！饵S氏日抄》卷18《讀禮記》：“奧，古音爨?！狈都蚁嘣唬骸啊^’當(dāng)作‘爨’?！睏畛髟唬骸啊畩W’當(dāng)為‘竈’之誤?！苯允е?。

（64）爾責(zé)於人終無(wú)已夫（《曲禮子貢問(wèn)》第四十二）

按：《禮記·檀弓上》同，《釋文》：“已夫，音扶，絶句。本或作‘已矣夫’?！睏畛髡`以“夫”屬下句。

（65）冉求在衛(wèi)，攝束帛、乘馬而以將之（《曲禮子貢問(wèn)》第四十二）

按：《禮記·檀弓上》同，鄭玄注：“攝，猶貸也。”將，送也。本書(shū)《曲禮子夏問(wèn)》：“吾惡夫涕而無(wú)以將之?！薄皩ⅰ弊至x同。楊朝明注：“攝，代理。將，將命，奉命?！苯哉`。

（66）是故竹不成用，而瓦不成膝（《曲禮子夏問(wèn)》第四十三）

按：“膝”當(dāng)作“味”。楊朝明曰：“‘沫’同‘昧’，指沒(méi)有光澤?！ァ?dāng)作‘漆’，不成漆意為未曾上漆，沒(méi)有光澤?！苯晕吹?A title="" href="#_edn65" name=_ednref65>[65]。

本文收稿日期為2013年12月5日。

本文發(fā)佈日期為2013年12月10日。

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