| 您當(dāng)前的位置：首頁(yè) → 學(xué)者文庫(kù) → 詳細(xì)文章 | 背景色： |
|
字體大小：放大 縮小 原始字體 |
金文“
”字補(bǔ)證
（首發(fā)）
吳雪飛
北京師範(fàn)大學(xué)歴史學(xué)院
金文中有字作“
”（《厲王胡簋》），寫(xiě)作從口（即《說(shuō)文》之“口”，實(shí)即“圍”）從彖從舟，楊樹(shù)達(dá)先生認(rèn)為彖與豸作為偏旁可以互用[1]，因而此字實(shí)從口從貈，可隸定作“”。此字在金文中出現(xiàn)的辭例主要有兩類，一類辭例為“申大命”，如《胡簋》：“申皇帝大魯命?！薄睹Α罚骸坝醚鼋B皇天，申大命?！绷硪活愞o例為“夙夕”。如《毛公鼎》：“汝毋敢墮乃服，
夙夕?！贝俗衷L(zhǎng)久得不到確解。裘錫圭先生曾曰：“據(jù)文義推測(cè)，‘申’，似有鞏固一類意思……”“《左傳·宣公十六年》有‘以事神人而申固其命’之語(yǔ)，《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》有‘……億其上下，以申固其姓’之語(yǔ)。有可能‘申’就與‘申固’同義?！?A title="" name=_ednref2 href="#_edn2">[2]此後李學(xué)勤先生根據(jù)新出徐樓村宋公鼎銘文，將此字對(duì)讀為“固”。宋公鼎銘文中作器者自稱“宋公”，李先生曰：“徐樓村鼎銘的宋公，以通假求之，無(wú)疑是宋平公的上一代共公，《左傳》記他名固，《史記·宋世家》則說(shuō)名瑕?！崩钕壬J(rèn)為金文“申大命”的“”，也應(yīng)當(dāng)讀作固。他認(rèn)為：“‘貈’應(yīng)讀‘固’，訓(xùn)為安定，可參看《詩(shī)·皇矣》：“天立厥配，受命既固”及《書(shū)·君奭》：“今汝永念，則有固命。”[3]於是此字讀為“固”，基本已經(jīng)成為定論。筆者試結(jié)合傳世和出土文獻(xiàn)，對(duì)此字的釋讀進(jìn)行一些補(bǔ)證，並對(duì)涉及此字的其他一些相關(guān)辭例進(jìn)行解釋。
實(shí)際上，傳世文獻(xiàn)中，有將“”讀為“固”的證據(jù)：
《說(shuō)文·水部》：“涸，渴也。從水，固聲。讀若‘狐貈’之‘貈’?！睆墓搪暤暮宰?，可以讀若貈。那麼從貈聲的，當(dāng)然可以讀作“固”。
《說(shuō)文·豸部》：“貈，似狐，善睡獸，從豸，舟聲?！贝笮毂荆骸俺笺C等曰：舟非聲，未詳，下各切?！倍巫ⅲ骸敖褡帜私约俸褳樨€?！?A title="" name=_ednref4 href="#_edn4">[4]按照大徐的反切和段注，貈字與“各”聲近，且與“貉”相通假。而傳世文獻(xiàn)中，各與固有通假的例子?！渡袝?shū)·盤(pán)庚下》：“各非敢違蔔，用宏茲賁?！睏铙奕缦壬渡袝?shū)覈詁》曰：“各，古‘格’字，與‘固’通?！秴涡獭贰懈衩?，《君奭》：‘則有固命’。同假為‘嘏’。此‘固’字即今‘固然’之‘固’也?！?A title="" name=_ednref5 href="#_edn5">[5]楊先生指出各與固常通假，而貈與各音近，所以貈與固通假當(dāng)沒(méi)有問(wèn)題。從貈聲的當(dāng)然可與固通假。
楊先生認(rèn)為傳世文獻(xiàn)中的“固命”的“固”當(dāng)讀為“嘏”，不確。嘏有“大”“長(zhǎng)”的意思，但此處的“固”有“定”的意思，當(dāng)讀其本字。李學(xué)勤先生引《詩(shī)經(jīng)·皇矣》：“天立厥配，受命既固?！焙汀渡袝?shū)·君奭》：“今汝永念，則有固命?！敝赋銎渑c“申固大命”意思有聯(lián)繫，並謂“固”應(yīng)訓(xùn)為安定。[6]《叔向父簋》：“用申固奠保我邦我家?！保ā暗臁笨捎?xùn)為“定”。）《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)》：“以申固其姓。”其中的“固”字都有“定”“安定”的意思。所以裘錫圭先生指出“申固”“似有鞏固一類意思?！?/P>
下面再解釋與相關(guān)的一些辭例。
《史牆盤(pán)》銘文“用申甯天子，天子纘文武長(zhǎng)烈。”此處的“”當(dāng)讀為“固”?！稜栄拧め屧b》：“寧，安也?！庇帧鞍?、定，止也?！薄秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)二》：“夫固國(guó)者在親眾而善鄰?！表f注：“固，定也。”前半句的“寧”有“安”的意思，下半句“固”有“定”的意思。申也與固常連用。前半句的“申寧”和後半句“固”意思比較一致。都有安定的意思。
《毛公鼎》“汝毋敢墮乃服，夙夕?！?A title="" name=_ednref7 href="#_edn7">[7]“夙夕”的“”當(dāng)讀為“固”。楊樹(shù)達(dá)先生曾指出，金文中與“夙夕”意思相接近的句子為“虔夙夕”，“敬夙夜”。[8]按，文獻(xiàn)中虔、固、敬三者義近。《爾雅·釋詁》：“虔，固也。”郝懿行《義疏》：“虔者，敬之固也。經(jīng)典虔多訓(xùn)敬，敬固義近。”[9]《詩(shī)經(jīng)·大雅·韓奕》：“夙夜匪懈，虔共爾位?！泵珎鳎候?，固。這句話意思和金文中“虔夙夕”意思一致?！稄V雅·釋詁》：“虔，敬也。”又《說(shuō)文》：“虔，虎行貌，從虎，文聲。”段注：“糾虔、虔劉，皆《釋詁》虔固之義。堅(jiān)固者必敬，堅(jiān)固者乃能殺也，堅(jiān)固者，虎行之貌也?！?A title="" name=_ednref10 href="#_edn10">[10]將金文的“”讀為“固”，“固夙夕”與“虔夙夕”“敬夙夜”意思一致。
《九年衛(wèi)鼎》有“裘”，是指用“”皮做成的皮裘。此處的“”當(dāng)讀為“貈”，或讀作“貉”。 “貈”、“貉”，都是狐類動(dòng)物?！昂谩保墨I(xiàn)中比較多見(jiàn)，如《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·終南》：“君子至之，錦衣狐裘?！泵珎鳎骸昂?，朝廷之服也。”可見(jiàn)狐裘是很重要的衣服，是朝見(jiàn)君主的時(shí)候穿的朝服?！毒拍晷l(wèi)鼎》亦有羔裘。文獻(xiàn)中?！昂谩薄案狒谩睂?duì)舉，如《詩(shī)經(jīng)·檜風(fēng)·羔裘》：“羔裘逍遙，狐裘以朝”。毛傳：“羔裘以遊燕，狐裘以適朝?！薄毒拍晷l(wèi)鼎》記述“眉敖者膚為吏見(jiàn)於王”，見(jiàn)於王，是對(duì)王行殷見(jiàn)之禮，即指眉敖朝覲王。殷見(jiàn)之禮也常行燕禮?？梢?jiàn)鼎銘的“貉裘”“狐裘”是為了分別行朝見(jiàn)和燕享之禮的。
[1] 楊樹(shù)達(dá)：《積微居金文說(shuō)》，上海古籍出版社，2007年1月版，第48頁(yè)。
[2] 裘錫圭：《談曾侯乙墓鐘磬銘文中的幾個(gè)字》，《古文字論集》，中華書(shū)局，1992年8月版，第427頁(yè)。
[3] 李學(xué)勤：《棗莊徐樓村宋公鼎與費(fèi)國(guó)》，《史學(xué)月刊》，2012年第1期。
[4] 段玉裁：《說(shuō)文解字注》，上海古籍出版社，1981年10月版，第458頁(yè)。
[5] 楊筠如：《尚書(shū)覈詁》，陜西人民出版社，2005年12月版，第175頁(yè)。
[6] 李學(xué)勤：《棗莊徐樓村宋公鼎與費(fèi)國(guó)》，《史學(xué)月刊》，2012年第1期。
[7] 此處的“墮”字從陳劍先生所釋，參見(jiàn)陳劍：《金文‘彖’字考釋》，《甲骨金文考釋論集》，線裝書(shū)局，2007年4月版。
[8] 楊樹(shù)達(dá)：《積微居金文說(shuō)》，上海古籍出版社，2007年1月版，第48頁(yè)。
[9] 郝懿行：《爾雅義疏》，上海古籍出版社，1983年6月版，第114頁(yè)。
[10] 段玉裁：《說(shuō)文解字注》，上海古籍出版社，1981年10月版，第209頁(yè)。
本文收稿日期為2013年6月15日。
本文發(fā)佈日期為2013年6月17日。
點(diǎn)擊下載附件：
-
鹿鳴 在 2013/6/17 13:58:07 評(píng)價(jià)道：第1樓
http://www.gwz.fudan.edu.cn/ShowPost.asp?ThreadID=3742
該帖即討論該字，所列文獻(xiàn)亦可參考
Copyright 2008-2018復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心版權(quán)所有 滬ICP備10035774號(hào) 地址：復(fù)旦大學(xué)光華樓西主樓27樓 郵編：200433
感謝上海屹超信息技術(shù)有限公司提供技術(shù)支持
總訪問(wèn)量：9412601