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讀上博九《成王爲(wèi)城濮之行》獻(xiàn)疑三則
(首發(fā))
王保成
安徽大學(xué)文學(xué)院 池州學(xué)院中文系
最近研讀《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)(九)》 [1],并參看簡(jiǎn)帛網(wǎng)上的文章,其中對(duì)上博九《成王爲(wèi)城濮之行》一篇有所思考,故擬獻(xiàn)疑三則,陋陳如下:
1.關(guān)於“侜”和“
”
原簡(jiǎn)
,整理者隸作侜,讀爲(wèi)“舟”,指耳杯。簡(jiǎn)文讀作“寡持舟飲酒”。 王寧先生釋為“榼”。曹方向先生認(rèn)為:整理者將其視爲(wèi)左邊從人右邊從舟,不妥,右邊明顯不是“舟”字;整理者將“侜”讀爲(wèi)“舟”,說(shuō)“舟”是耳杯,亦不確;和容器有關(guān)的“舟”,乃是承盤(pán),並不用來(lái)飲酒。此字若分析爲(wèi)左邊從人、右邊從“肉”,破讀爲(wèi)“肉”是沒(méi)有問(wèn)題的,“持肉飲酒”從文意上看也沒(méi)有什麼障礙。[2]
原簡(jiǎn)
、
,蘇建洲先生疑是“俎”字;或隸作“
”,無(wú)說(shuō);[3]或釋為“榼”。[4]
我們認(rèn)為
與
、
是異體關(guān)係,“亻”與“立”為同義偏旁,可互通。它們可能與“伯庶父作![]()
(匜)永寶用?!?SPAN>(《伯庶父匜》《集成》16. 10200)中的“
”字為同一字,可隸定為“
”,從尸,月聲,通“匜”。伯庶父匜中的“
”用為“匜”,似為成說(shuō)?!?SPAN>![]()
至于金文中的“
”字見(jiàn)于 :“師雍父
史(使)
事于
侯,侯蔑
歷”(《
甗》《集成》3. 948 );“肆
又羞” (《中甗》《集成》3. 949 ); “
拜稽首,休伯大師![]()
(諶)
臣皇辟?!?(《師
鼎》《集成》5. 2830 ) ;“天子
事(使)梁其身邦君大政” (《梁其鐘》《集成》1. 187一8,1. 189-90, 1. 191); “伯庶父作
永寶用” (《伯庶父匜》《集成》16. 10200)等諸器。
對(duì)於金文中“
”的釋讀,說(shuō)法較多,目前學(xué)界比較贊同于豪亮先生的說(shuō)法。于豪亮先生在考釋師
鼎時(shí)說(shuō)“
”字從尸得聲,讀為夷,語(yǔ)助詞。[5]李學(xué)勤先生贊同此說(shuō)。[6]但“夷”作為句中語(yǔ)氣助詞,在古漢語(yǔ)中似乎找不到直接用例。
現(xiàn)在,從伯庶父匜中的“
”用為“匜”來(lái)看,金文中的其它的“
”,似可視為“從尸,月聲”,用作語(yǔ)助詞“也”。這種“也”作句中語(yǔ)氣助詞,在古漢語(yǔ)中是常見(jiàn)的。
所以,我們認(rèn)為簡(jiǎn)文中的“
”,可能與伯庶父匜中的“
” 為同一字,從尸,月聲,通“匜”。
匜,古代一種盛水、酒的器具。形如瓢,有流和鋬?!墩f(shuō)文》:“匜,似羹魁,柄中有道,可以注水。從匚,也聲?!?段玉裁注:“《斗部》曰:‘魁,羹枓也?!瘱?,勺也。匜之狀似羹勺,亦所以挹取也?!薄秲x禮·公食大夫禮》:“小臣具槃匜,在東堂下?!薄蹲蟾怠べ夜辍罚骸埃☉奄┓顓F沃盥?!笨追f達(dá)疏:“匜者,盛水器也?!薄抖Y記·內(nèi)則》:“敦、牟、巵、匜,非餕莫敢用?!编嵭ⅲ骸皫?、匜,酒漿器。”宋佚名《西江月》:“酒滿蟻浮金匜,燭殘淚滴銅荷?!笨梢?jiàn),“
(匜)”在簡(jiǎn)文中是一種供飲酒用的酒器。
當(dāng)然,古文字中“月”與“肉”是有混用,所以,簡(jiǎn)文“
”,如果不是飲酒器具而是食物的話,那麼,釋之為“肉”是可行的。
2.關(guān)於“
”
原簡(jiǎn)
,整理者隸定
,讀作“逸”?!昂固焐健闭J(rèn)爲(wèi):似當(dāng)從“極”聲,讀爲(wèi)“殛”,殺死之義?!盁o(wú)語(yǔ)”將字釋寫(xiě)爲(wèi)“逸”,讀爲(wèi)“肆”,《廣雅》:“肆,殺也。”與“戮”字詞義接近;后又認(rèn)為,此字從“逸”聲,讀爲(wèi)“抶”,例見(jiàn)清華簡(jiǎn)《繫年》。 [7]陳偉先生分析爲(wèi)“敂(從肉)”,并云《左傳》作“戮”,疑二字音近通假。程燕先生對(duì)字形的分析也是這樣,但讀爲(wèi)“拘”,訓(xùn)爲(wèi)拘執(zhí)。[8]
此字,我們贊同“汗天山”先生的意見(jiàn)。此字似可分析為:從月,亟聲?!叭狻迸c“歹”可視為同義偏旁,故此字可能是“殛”的異體字。
殛 ,有誅殺和懲罰之義?!稜栄拧め屟浴罚骸伴?,誅也?!薄墩f(shuō)文》:“殛,殊也?!倍斡癫米ⅲ骸笆?,謂死也。”《書(shū)·湯誓》:“有夏多罪,天命殛之?!睂O星衍疏:“夏罪上天,命我誅之?!?《書(shū)·康誥》:“爽惟天其罰殛我,我其不怨?!睏铙奕缫囋b:“罰殛連用,殛亦猶罰也。”
3. 關(guān)於“
”
原簡(jiǎn)
,“汗天山”釋文作“酬?”;“不求甚解”釋文作“貽?”;曹方向先生隸定為“
”,并認(rèn)為此字在簡(jiǎn)文中或可讀爲(wèi)“說(shuō)”。 [9]
我們認(rèn)為這個(gè)“
”,與中山王器中的“
”是同一字。簡(jiǎn)文中的“易”字形多與本簡(jiǎn)“賜”所從的“易”形近。關(guān)於“易”字形,請(qǐng)參看李守奎先生《楚文字編》第566-567頁(yè)。[10]
《說(shuō)文》:“賜,予也。從具,易聲?!毙戾|繫傳:“賜之言易也,有故而與之也?!碧评畎住豆棚L(fēng)五十九首》之四十一:“呼我逰太素,玉杯賜瓊漿。”
[1] 馬承源主編:《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)(九)》,上海古籍出版社,2012年。陳佩芬先生《釋文》141-154頁(yè)。
[2]曹方向《上博九〈成王爲(wèi)城濮之行〉通釋》,2013年1月7日。http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1783
[3] 參見(jiàn),曹方向《上博九〈成王爲(wèi)城濮之行〉通釋》,2013年1月7日。http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1783
[4] 王寧:《上博九〈成王為成僕之行〉釋文校讀》,簡(jiǎn)帛網(wǎng),2013年1月8日。http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1804
[5] 于豪亮:《陜西省扶風(fēng)縣強(qiáng)家村出土彼季家族銅器銘文考釋》,《于豪亮學(xué)術(shù)文存》,中華書(shū)局.1985年,第13頁(yè)。
[6] 李學(xué)勤:《師
鼎剩義》,《新出青銅器研究》,文物出版社,1990年,第95頁(yè)。
[7] 參見(jiàn),曹方向《上博九〈成王爲(wèi)城濮之行〉通釋》,2013年1月7日。http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1783
[8] 程燕:《讀〈上博九〉劄記》,簡(jiǎn)帛網(wǎng)2013年1月6日。http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1774
[9] 參見(jiàn),曹方向《上博九〈成王爲(wèi)城濮之行〉通釋》,2013年1月7日。http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1783
[10] 李守奎:《楚文字編》,華東師範(fàn)大學(xué)出版社,2003年12月,第566-567頁(yè)。
本文收稿日期為2013年4月28日。
本文發(fā)佈日期為2013年5月3日。
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呵呵,更正一下:
這個(gè)字,拙文認(rèn)為當(dāng)是“侑”之或體,本義是勸酒,這裡是敬酒之意,並非是釋為“榼”。
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