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蘇影：甲骨文“問(wèn)”字釋讀獻(xiàn)疑

在 2012/12/31 12:34:02 發(fā)布

甲骨文“問(wèn)”字釋讀獻(xiàn)疑

蘇影

華東師范大學(xué) 中國(guó)文字研究與應(yīng)用中心

殷墟甲骨刻辭中有兩個(gè)形體，如下揭形：

（甲骨文合集16419，師組）…………若

（甲骨文合集21490，賓組）甲□[卜]，貞余……大……

這兩個(gè)形體從門從口十分清楚。最早考釋它們的是羅振玉先生，他在《殷墟書契考釋》中釋為《說(shuō)文》的“問(wèn)”字，無(wú)說(shuō)。[1]李孝定先生撰寫《甲骨文字集釋》收錄了羅振玉的這一考釋意見(jiàn)，作按語(yǔ)云:“說(shuō)文‘問(wèn)，訊也。從口門聲’契文與小篆同。”[2]這說(shuō)明他也認(rèn)為這兩個(gè)形體就是《說(shuō)文》中的問(wèn)字。其后一些有影響的工具書如《甲骨文編》[3]、《新甲骨文編》[4]《古文字類編》[5]、《漢語(yǔ)古文字字形表》[6]、《甲骨文字編》[7]等均采納了羅振玉、李孝定二先生的釋法，都把這兩個(gè)形體放在了口部“問(wèn)”字頭下。

從構(gòu)形上看，這兩個(gè)形體與《說(shuō)文》中的“問(wèn)”字的確同形。但是我們普查西周金文、戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)，這兩個(gè)形體作為“問(wèn)”一詞的書寫符號(hào)而被使用的現(xiàn)象是不存在的。

語(yǔ)言中“問(wèn)”一詞在金文中少見(jiàn)，在目前發(fā)現(xiàn)的資料中只見(jiàn)兩例，使用的文字符號(hào)是從耳昏聲的“”字，亦即“聞”的古文。如：

1.戰(zhàn)國(guó)晚期齊系陳侯因敦銘“朝諸侯”，即“朝問(wèn)諸侯”，“問(wèn)”假聞字古文“”為之，“朝問(wèn)”典籍習(xí)見(jiàn)。。

2.戰(zhàn)國(guó)楚系銅器郾客問(wèn)量銘“郾客臧嘉王于郢之歲”，此“”系古文“聞”字，李零先生釋讀為“問(wèn)”，認(rèn)為“以某國(guó)客使聘問(wèn)楚王于紀(jì)郢之歲來(lái)紀(jì)年”[8]。

楚簡(jiǎn)亦用“昏”“聞”二字表示“問(wèn)”，如：

1.魯穆公昏(問(wèn))于子思曰（郭店楚墓竹簡(jiǎn)·魯穆公問(wèn)子思1）

2.君王當(dāng)以（問(wèn)）大宰（上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書四·柬大王泊旱10）

3.還年而（問(wèn)）于曹（上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書四·曹沬之陳12）

4.敢（問(wèn)）何謂五至（上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書二·民之父母3）

5.公昏（問(wèn)）二大夫（上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書五·競(jìng)建內(nèi)之1）

以上所列現(xiàn)象表明，甲骨文這兩個(gè)形體在西周以降至戰(zhàn)國(guó)各種載體中并沒(méi)有作為“問(wèn)”來(lái)使用（《漢語(yǔ)古文字字形表》第四十二頁(yè)所列西周晚期“史問(wèn)鐘”的“問(wèn)”，據(jù)容庚、商承祚等先生鑒別乃偽刻[9]），也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)人們并不認(rèn)為這兩個(gè)形體是“問(wèn)”字，而始終用古文“聞”或“昏”字來(lái)表示語(yǔ)言中“問(wèn)”一詞。

到了戰(zhàn)國(guó)末期的秦簡(jiǎn)才出現(xiàn)表示“問(wèn)訊”義的從口門聲的“問(wèn)”字。如:

1.求盜盜，當(dāng)刑為城旦，問(wèn)罪當(dāng)加如害盜不當(dāng)？（睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)·法律答問(wèn)06.003）

2.盜百，即端盜駕（加）十錢，問(wèn)告者可（何）論？（睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)·法律答問(wèn)06.038）

3.凡酉、午、巳、寅，以問(wèn)病者，必代病。（睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)·日書乙種10.188.1）

4. 自殺者必先有故，問(wèn)其同居，以合（答）其故。（睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)·封診式07.072）

再如：陶文、璽印“問(wèn)”三見(jiàn)，皆用作人名。作下揭形：

王重問(wèn)，《古璽匯編》0558

問(wèn)，《古璽匯編》3187

王問(wèn)貽，《古陶文匯編》3.687

通過(guò)以上考察可知：假如甲骨文中的那兩個(gè)形體是“問(wèn)”字，為什么會(huì)出現(xiàn)從西周到戰(zhàn)國(guó)末這樣漫長(zhǎng)的歷史斷環(huán)？商代常用字都被西周繼承了下來(lái)，而問(wèn)是一個(gè)常用字，為什么西周沒(méi)有繼承？到了戰(zhàn)國(guó)末期的秦文字中才出現(xiàn)與《說(shuō)文》對(duì)應(yīng)的“問(wèn)”字。這種不可思議的現(xiàn)象，只能讓人們想到那兩個(gè)形體根本不是“問(wèn)”字，而小篆中從口門聲的“問(wèn)”字的真正來(lái)源是秦文字。因此甲骨文之“問(wèn)”與《說(shuō)文》的“問(wèn)”并不是源和流的關(guān)系，不是可以對(duì)應(yīng)的一字，而只是形體相同而意義不同的同形字。關(guān)于這樣的同形字，可以舉出許多。如甲骨文有一個(gè)從辵從大的 “達(dá)”形體與《說(shuō)文》“達(dá)”字或體“達(dá)”字，二者雖同形，卻是意義不同的兩個(gè)字?！都坠俏木帯窙](méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，把它列于“達(dá)”字頭下（見(jiàn)《甲骨文編》六七頁(yè)），《新甲骨文編》糾正了《甲骨文編》的錯(cuò)誤，把它作為不可識(shí)的隸定字放在辵部（見(jiàn)《新甲骨文編》一〇〇頁(yè)第六個(gè)字頭）。再如，楚文字用“脰”字來(lái)表示語(yǔ)言中的“廚”，而此字與《說(shuō)文》的“脰”字意義毫無(wú)關(guān)系，它們亦是同形關(guān)系。

既然甲骨文這兩個(gè)形體不是“問(wèn)”字，可能是什么字？

從字形看，從門從口，我們認(rèn)為可能是甲骨文“啟”字的繁化。

下面是甲骨文“啟”字：

甲骨文合集4113 甲骨文合集6457正甲骨文合集6952正

甲骨文合集8923 甲骨文合集16458甲甲骨文合集16458

甲骨文合集9339 甲骨文合集13086 甲骨文合集30196

從以上所列可以看到，甲骨文“啟”字有三種寫法：一是從“戶”從“口”；二是從“戶”從“又”；三是從“戶”從“又”從“口”。

我們認(rèn)為甲骨文這兩個(gè)形體很可能是“啟”字第一種形體的繁寫。

甲骨文中有的形體在作表意偏旁時(shí)可以和另一形體相通，由此產(chǎn)生了許多異體字。如“人”和“女”通”，則有（甲骨文合集14006正）和（甲骨文合集584甲正）是“艱”字異體。如“又”和“収”通，則有（甲骨文合集33020）和（甲骨文合集30658）是“典”字異體。如“彳”和“行”通，則有（甲骨文合集13737） (甲骨文合集3202)是“延”字異體。