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關(guān)于漢語(yǔ)名詞前綴“阿”產(chǎn)生與發(fā)展的再思考

李明曉

西南大學(xué)文獻(xiàn)所

摘要：名詞前綴*a-廣泛分布于漢藏語(yǔ)系諸親屬語(yǔ)言中，可以用在名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、副詞、代詞和嘆詞中，有多種語(yǔ)法意義。在此，將側(cè)重考察名詞前綴*a-出現(xiàn)在親屬稱謂詞、人名及代詞前的分布情形。影響漢語(yǔ)名詞前綴“阿”發(fā)展的內(nèi)部機(jī)制應(yīng)該在于漢語(yǔ)前綴“阿”與周?chē)T語(yǔ)言（主要是藏緬語(yǔ)、阿爾泰語(yǔ)）前綴a－用法極具親緣相似性，這不僅僅是地緣的關(guān)系，而且很可能是來(lái)源相同。最后，還探討前綴“阿”的來(lái)源及其漸微的原因。

關(guān)鍵詞：名詞前綴“阿”；產(chǎn)生；發(fā)展。

對(duì)于漢語(yǔ)名詞前綴“阿”，前賢多有討論，但有關(guān)“阿”的來(lái)源及其消隱的原因，還是沒(méi)有得到很好的闡釋。本文試圖通過(guò)對(duì)藏緬語(yǔ)前綴*a-的類型學(xué)考察，探討前綴“阿”的來(lái)源及其漸微的原因。

一、關(guān)于名詞前綴*a-的類型學(xué)考察

名詞前綴*a-廣泛分布于漢藏語(yǔ)系諸親屬語(yǔ)言中，可以用在名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、副詞、代詞和嘆詞中，有多種語(yǔ)法意義。由于名詞前綴“阿”在中古漢語(yǔ)及漢語(yǔ)方言中主要用于親屬稱謂、人名，偶用于疑問(wèn)代詞前，因此我們側(cè)重考察名詞前綴*a-出現(xiàn)在親屬稱謂詞、人名及代詞前的分布情形。

傅愛(ài)蘭先生（1996）曾考察了《藏緬語(yǔ)族語(yǔ)言詞匯》所收錄的50個(gè)語(yǔ)音點(diǎn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)從出現(xiàn)頻率看，a-在爺爺、奶奶、父、母、伯父、伯母這幾個(gè)長(zhǎng)輩稱謂詞上最多。在50個(gè)音點(diǎn)中，出現(xiàn)a-的音點(diǎn)數(shù)依次為34、 32、 37、 39、 28、 26，皆在半數(shù)以上。

但是，少數(shù)民族語(yǔ)言中親屬稱謂前的a音節(jié)有些并不是前綴，無(wú)標(biāo)記意義作用，只是一個(gè)音節(jié)成分，與后面的一個(gè)音節(jié)成分共同構(gòu)成前綴（如土家語(yǔ)“叔叔”）。有些a音節(jié)本身就是一個(gè)承擔(dān)概念意義的詞，后面無(wú)任何成分，以實(shí)語(yǔ)素的形式出現(xiàn)（如博嘎?tīng)栫蟀驼Z(yǔ)“那”）。而前綴與其后的詞根共同組合為一個(gè)附加式合成詞，前綴主要表示語(yǔ)法意義，詞根承擔(dān)了主要概念意義。作為現(xiàn)代漢語(yǔ)方言中的典型名詞前綴“阿”后的詞根除人名較為特殊外，其它皆為承擔(dān)主要概念意義的直接構(gòu)詞成分。因此，在具體考察過(guò)程中就排除了a只用作音節(jié)或作為實(shí)語(yǔ)素的情況。

我們較為全面地考察了我國(guó)境內(nèi)86種少數(shù)民族語(yǔ)言中前綴a在親屬稱謂詞、人名及代詞中的分布情況。從附表中我們可以看出，前綴a用在親屬稱謂詞前時(shí)主要分布于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族與阿爾泰語(yǔ)系中；用在人名前，則主要分布于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族與南亞語(yǔ)系中；用在代詞中，則廣泛分布于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族、阿爾泰語(yǔ)系與南島語(yǔ)系中。

通過(guò)考察漢藏語(yǔ)系58種民族語(yǔ)言14個(gè)長(zhǎng)輩稱謂詞、12個(gè)晚輩稱謂詞的分布情況，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在藏緬語(yǔ)38種語(yǔ)言除了嘎卓語(yǔ)、仙島語(yǔ)、景頗語(yǔ)、嘉戎語(yǔ)、阿昌語(yǔ)、格曼僜語(yǔ)6種語(yǔ)言沒(méi)有出現(xiàn)a-外，其它32種皆有。[1]在這32種語(yǔ)言中，有12種語(yǔ)言的長(zhǎng)輩稱謂詞全帶a-，6種語(yǔ)言的長(zhǎng)輩稱謂詞大多有a-，而晚輩稱謂詞主要出現(xiàn)于獨(dú)龍語(yǔ)、拉祜語(yǔ)。在苗瑤語(yǔ)族5種語(yǔ)言中，a-主要出現(xiàn)于苗語(yǔ)、巴那語(yǔ)、巴哼語(yǔ)。

這種情形表明，漢藏語(yǔ)系中親屬稱謂詞a-的分布相當(dāng)不對(duì)稱：各語(yǔ)族間不對(duì)稱，藏緬語(yǔ)族>苗瑤語(yǔ)族>壯侗語(yǔ)族；長(zhǎng)輩與晚輩稱謂詞間不對(duì)稱，長(zhǎng)輩類>同輩或晚輩類。它們的具體用法亦不對(duì)稱。有些語(yǔ)言的a-只出現(xiàn)在對(duì)稱上，表示親切、隨意，不出現(xiàn)在引稱上。如拉祜語(yǔ)，表引稱時(shí)用構(gòu)詞能力很強(qiáng)的，對(duì)稱則用a-（傅愛(ài)蘭1996）。有些語(yǔ)言中，a-專用指長(zhǎng)者，表示尊敬，對(duì)晚輩則不加，如納西語(yǔ)（姜竹儀1981）、傈僳語(yǔ)（木玉樟1982）、臘乙坪苗語(yǔ)（陳其光1993）、工布藏語(yǔ)（結(jié)昂1993）。普米語(yǔ)a-只用于長(zhǎng)輩親屬稱謂前表尊稱或引稱（陸紹尊2001）。有些語(yǔ)言a-加在人名前表昵稱，如苗語(yǔ)（李云兵2002）、哈尼語(yǔ)（傅愛(ài)蘭、李澤然1995）、嘉戎語(yǔ)（林向榮1993）、涼山彝語(yǔ)（朱建新1984）、阿哲彝語(yǔ)（王成友1994）。但哈尼語(yǔ)只限于同輩之間或長(zhǎng)輩稱呼晚輩，不能用來(lái)稱呼長(zhǎng)者。涼山、阿哲彝語(yǔ)中，a-同樣限于同輩之間或長(zhǎng)輩稱呼晚輩，且主要用于女性的愛(ài)稱。

藏緬語(yǔ)a-的用法與漢語(yǔ)方言中的“阿”基本一致，可用于親屬稱謂、排行、人名與代詞前。分布范圍相當(dāng)廣，南北語(yǔ)群中都有；分布密度相當(dāng)大，18種語(yǔ)言中的長(zhǎng)輩稱謂詞多有a-。當(dāng)然，藏緬語(yǔ)a-來(lái)源與用法并不一致。怒蘇怒語(yǔ)、傈僳語(yǔ)、獨(dú)龍語(yǔ)、阿儂語(yǔ)親屬稱謂名詞前綴a-來(lái)源于第一人稱代詞的縮減（木玉璋1982，孫宏開(kāi)2000）。其用法亦不一致，景頗語(yǔ)中的表示第一人稱或直稱，如父親wa³,a²wa³（戴慶廈，徐悉艱1992）。哈尼語(yǔ)親屬稱謂部分a-是隨漢語(yǔ)借詞借入的，如（傅愛(ài)蘭1996）。即使我們排除以上幾種語(yǔ)言，藏緬語(yǔ)還是有26種語(yǔ)言與現(xiàn)代漢語(yǔ)方言中的“阿”的分布近同。當(dāng)然，藏緬語(yǔ)中不少語(yǔ)言的a-實(shí)際上還不完全等同于中古漢語(yǔ)或現(xiàn)代漢語(yǔ)方言中的“阿”，它是非羨余成分，無(wú)游離性，不似“阿”只具有附加詞匯意義。這種差別在其它語(yǔ)系語(yǔ)言中亦如此。關(guān)于a-的作用，主要在于配音功能，即是使單音節(jié)詞雙音節(jié)或四音節(jié)化，同時(shí)起構(gòu)詞和構(gòu)形的作用（竟成1992，傅愛(ài)蘭1996）。

現(xiàn)在再來(lái)看一下前綴a-在其它漢藏語(yǔ)系中的分布情況。a-還分布于苗瑤語(yǔ)族中的苗語(yǔ)、巴那語(yǔ)、巴哼語(yǔ)、畬語(yǔ)。苗瑤語(yǔ)族的構(gòu)詞前綴比較豐富，但大多沒(méi)有名詞前綴a-。苗語(yǔ)中的a-多是由名詞前綴qa-減音變來(lái)的，其組合能力沒(méi)有qa-強(qiáng)（李云兵1992，陳其光1993）。巴那語(yǔ)、巴哼語(yǔ)應(yīng)與苗語(yǔ)中的名詞前綴同源，或由其分化而來(lái)的。畬語(yǔ)中的前綴a-更多的是漢語(yǔ)客家方言成分在內(nèi)，而非古畬語(yǔ)的遺留。竟成先生（1994）就假定壯侗苗瑤語(yǔ)言中親屬稱謂詞的前綴a是一個(gè)外來(lái)的借貸成分。

阿爾泰語(yǔ)系親屬稱謂的來(lái)源頗難考察，主要原因在于古代阿爾泰語(yǔ)言材料的缺乏?，F(xiàn)在有明確年代可考的是八世紀(jì)第二突厥汗國(guó)的毗伽可汗碑、闕特勤碑、暾欲谷碑等鄂爾渾突厥文獻(xiàn)。突厥語(yǔ)族中的親屬稱謂有的來(lái)自古突厥語(yǔ)，如葉尼塞碑銘中指父親，指母親，指哥哥（陳宗振1996），今維吾爾語(yǔ)、塔塔爾語(yǔ)、柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)、撒拉語(yǔ)、烏孜別克語(yǔ)仍然如此。蒙古語(yǔ)族中有名詞前綴a-的親屬稱謂有些可能源自中世紀(jì)蒙古語(yǔ)，有些可能借自漢語(yǔ)。如蒙古語(yǔ)族東鄉(xiāng)語(yǔ)的父親、母親、舅舅，土族語(yǔ)的爺爺、奶奶、舅舅、媽媽，東部裕固語(yǔ)的父親，可能借自漢語(yǔ)。而滿通古斯語(yǔ)中的親屬稱謂多是以a表男性，變體ә表女性，其來(lái)源應(yīng)來(lái)自女真語(yǔ)。

南島語(yǔ)系中的排灣語(yǔ)東南方言中的親屬稱謂很可能是由ka縮減而來(lái)的。因?yàn)?/SPAN>東南部（來(lái)義）方言中爸爸、兄弟姐妹、媽媽 ，西北部（三地）方言分別對(duì)應(yīng)為、、 。

綜上，漢語(yǔ)中的名詞前綴“阿”與藏緬語(yǔ)、阿爾泰語(yǔ)中的前綴a-具有區(qū)域共性特征。

二、漢語(yǔ)名詞前綴“阿”的來(lái)源與發(fā)展

漢語(yǔ)名詞前綴“阿”是如何產(chǎn)生的，至今眾說(shuō)紛紜，主要有動(dòng)詞虛化說(shuō)、他詞轉(zhuǎn)化說(shuō)、語(yǔ)言借詞說(shuō)及天然產(chǎn)生說(shuō)。

動(dòng)詞虛化說(shuō)。孫常敘先生（1957：140）提出：“這一個(gè)前綴到底是怎么形成的，現(xiàn)時(shí)還不十分明了。從前漢把乳母叫做‘阿母’來(lái)看，‘阿’當(dāng)初可能是有意義的?；蛘呔褪墙凇⒑狻⒈！摹ⅰ??！?/P>

他詞轉(zhuǎn)化說(shuō)主要有三種：王力先生（1958，1980：219）認(rèn)為“阿”來(lái)源于代詞“伊”，竟成先生（1994）認(rèn)為中古的前綴“阿”應(yīng)當(dāng)來(lái)自上古的前綴“有”，張惠英先生（2002：117－118）指出“阿”大概是量詞“個(gè)”用作詞頭、有時(shí)失落k－聲母的結(jié)果。

語(yǔ)言借詞說(shuō)。李新魁先生（1983，1993）認(rèn)為：“‘阿’這個(gè)詞頭大概是古臺(tái)語(yǔ)各種語(yǔ)言所具有的，它首先被吸收到南方的漢語(yǔ)方言中來(lái)，然后在魏晉時(shí)期傳到北方話，并且進(jìn)入書(shū)面語(yǔ)言?！?/P>

天然產(chǎn)生說(shuō)。任學(xué)良先生（1981：26）提出：“漢語(yǔ)歷史悠久，很多語(yǔ)言現(xiàn)象都不容易找出來(lái)源，這是很自然的。又如‘木頭’、‘石頭’的‘頭’，‘阿瞞’、‘阿姨’的‘阿’，‘什么’、‘怎么’的‘么’，都不好說(shuō)明來(lái)源。對(duì)于那些確實(shí)無(wú)演變痕跡可尋的形態(tài)標(biāo)志，我們只能說(shuō)它們是天生的?！?/P>

主張前綴“阿”由實(shí)詞“阿”虛化而來(lái)的有利條件是，常用詞綴“有”、“老”、“兒”、“子”、“家”等多為實(shí)詞虛化而來(lái)。但竟成先生（1994）認(rèn)為：“退一步說(shuō)，就算前綴‘阿’最早出現(xiàn)于‘阿母’。那么，在東漢末年‘阿’不僅完成了虛化為前綴的過(guò)程，還完成了類化，使親屬稱謂、代詞等都帶上‘阿’過(guò)程，甚至還要擴(kuò)展到極其廣闊的地域（魏蜀吳各地）。而這一切都是在同一時(shí)間內(nèi)完成的。試問(wèn)，這是可能的嗎？”

王力先生認(rèn)為“阿”可能來(lái)源于“伊”的主要證據(jù)是漢代的“阿誰(shuí)”可能是從《詩(shī)經(jīng)》中的“伊誰(shuí)”變來(lái)的。而竟成先生（1994）則將“伊”處理為“阿”的變體，主要依據(jù)段玉裁之說(shuō)。《史記·殷本紀(jì)》：“伊尹名阿衡?！倍斡癫迷?SPAN>:“伊與阿、尹與衡，皆雙聲，即一語(yǔ)之轉(zhuǎn)。阿衡蓋師保之官。特設(shè)是官，以寵異之，后以聲轉(zhuǎn)而為伊尹?！?當(dāng)然，“伊”與“誰(shuí)”音相近，為二者相轉(zhuǎn)提供了音理上的條件。但問(wèn)題在于，“伊”、“阿”相轉(zhuǎn)的確切證據(jù)何在？

“有”，郭錫良先生（1986：179）擬音為［］，而竟成先生（1994：94）擬為［］，故而“有”［］－［］－“阿”［］［］［］的變化過(guò)程就失去可信的依據(jù)。

張惠英先生主張?jiān)醋浴鞍ⅰ痹醋浴皞€(gè)（圪、尕）”的最主要依據(jù)是量詞“個(gè)”及方言變體“圪”、“尕”用法同于“阿”。但是“個(gè)”作詞頭并無(wú)文獻(xiàn)用例，“圪”、“尕”作詞頭也只見(jiàn)于晉方言與青海西寧話，而“阿”早于魏晉時(shí)期就廣泛用作名詞前綴，“阿”與“圪、尕”不處于同一歷時(shí)層面。因此，“圪、尕”不僅不是“阿”的來(lái)源，也許反而是“阿”的方言變體。

“阿”用于親屬稱謂最早出現(xiàn)于西漢，《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》有：“故濟(jì)北王阿母自言足熱而懣。”《索隱》案:“是王之妳母也。”《正義》服虔云:“乳母也?！标悓毲谙壬?SPAN>2004）指出東漢以前“阿母”皆是對(duì)乳養(yǎng)、侍候王侯貴族子弟的婦女之稱謂。這也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了“阿”屬于外來(lái)借詞的可能性不大，因?yàn)榻柙~一般應(yīng)首先從民間生活用語(yǔ)開(kāi)始借入?！豆帕信畟鳌へ戫槀鳌R孝孟姬》（西漢·劉向）：“下堂則從傅母保阿，進(jìn)退則鳴玉環(huán)佩。”《古列女傳·義節(jié)·魏節(jié)乳母》：“禮為孺子室於宮，擇諸母及阿者，必求其寬仁慈惠，溫良恭敬，慎而寡言者，使為子師，次為慈母，次為保母，皆居子室，以養(yǎng)全之，他人無(wú)事不得往?！蓖跽?qǐng)A補(bǔ)注：“阿，倚也，言可倚托也?！备鶕?jù)朱茂漢先生（1983）、楊天戈（1991）、陳寶勤（2004）的考察，“阿母”之“阿”應(yīng)是動(dòng)詞“倚靠”義。但問(wèn)題的關(guān)鍵在于，用作親屬稱謂前綴“阿”是否是由此虛化而來(lái)？

詹伯慧先生（1991：264）認(rèn)為：“阿”在普通話里很少用，并且可能是從南方方言吸收過(guò)去的，地道的北京話似乎沒(méi)有使用“阿”的習(xí)慣?！边@種說(shuō)法只能限于現(xiàn)代漢語(yǔ)的共時(shí)層面，因?yàn)閷?shí)際上“阿”作為名詞詞綴較早出現(xiàn)于北方方言而非南方方言（陜西人班固《漢書(shū)》；河南人應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》、蔡琰《悲憤詩(shī)》）。

東漢末期文獻(xiàn)中，“阿”就可以用在人名、親屬稱謂與代詞前，用法已趨于成熟。如：“阿奴”（《風(fēng)俗通義·佚文·折當(dāng)》）、“阿母”、“阿女”、“阿兄”、“阿妹”（《樂(lè)府詩(shī)集·為焦仲卿妻作》）、“阿誰(shuí)”（《樂(lè)府詩(shī)集·十五從軍征》）等。魏晉南北朝時(shí)期頗為盛行，出現(xiàn)了“阿恭、阿翁、阿禿、阿兄、阿劉、阿五”等諸多稱謂。“阿”在漢末魏晉時(shí)期非?；钴S的原因比較復(fù)雜：一是受六朝風(fēng)尚的影響。魏晉六朝駢文盛行，喜用對(duì)偶，從而促使?jié)h語(yǔ)雙音化趨勢(shì)加劇，而漢語(yǔ)雙音化的需求又必然導(dǎo)致附加式構(gòu)詞法的主要元素—詞綴的大量涌現(xiàn)。二是佛經(jīng)的影響。魏晉以降，隨著西土佛經(jīng)大量漢譯，佛教詞語(yǔ)更進(jìn)一步影響著漢語(yǔ)詞匯的發(fā)展，在漢譯佛經(jīng)音譯縮略雙音稱謂名詞首音節(jié)“阿”的影響下，漢語(yǔ)稱謂名詞詞頭“阿”迅速發(fā)展起來(lái)，使用范圍更加廣泛，其從東漢的附于名、動(dòng)、形、代詞前，進(jìn)而擴(kuò)大到附于數(shù)詞前（陳寶勤2004）。

但以上主要是影響漢語(yǔ)名詞前綴“阿”發(fā)展的外部因素，其內(nèi)部機(jī)制應(yīng)該在于漢語(yǔ)前綴“阿”與周?chē)T語(yǔ)言（主要是藏緬語(yǔ)、阿爾泰語(yǔ)）前綴a－用法極具親緣相似性，這不僅僅是地緣的關(guān)系[2]，而且很可能是來(lái)源相同。黃樹(shù)先先生（1997，2000）已經(jīng)論證古漢語(yǔ)a-前綴事實(shí)上很早就出現(xiàn)，也就是說(shuō)“阿”虛化為前綴并不是空中樓閣。由于原始藏緬語(yǔ)與阿爾泰語(yǔ)古文獻(xiàn)的匱乏，我們很難考察二者中的名詞前綴a-最早出現(xiàn)的時(shí)代及其來(lái)源，但我們亦可推定，“阿”成為名詞前綴與之有著緊密的聯(lián)系，或者說(shuō)三者具有共同的發(fā)生學(xué)關(guān)系。否則很難去解釋藏緬語(yǔ)、阿爾泰語(yǔ)a－怎么會(huì)與中古漢語(yǔ)“阿”如此相似。

三、漢語(yǔ)名詞前綴“阿”的消隱

唐代文獻(xiàn)中，“阿”仍然具有能產(chǎn)性，可以加在稱謂、姓名、代詞、排行之前，構(gòu)成豐富多樣的復(fù)合詞。然宋代以降，在北方方言中，“阿”的構(gòu)詞能力就趨向減弱，一些用法也逐漸消亡。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，名詞前綴“阿”主要分布于南方方言中的吳、閩、粵及客家方言，可用在人名、排行、親屬稱謂及指示代詞前。云南滇西、滇南方言中亦有前綴“阿”，滇西方言可放在一般親屬稱謂前，滇南方言只能放在長(zhǎng)輩類親屬稱謂前。

關(guān)于北方方言中“阿”的消亡，劉新中先生（2003）提出可能與前綴“老”的興起有著密切的聯(lián)系。前綴“老”來(lái)源于形容詞“老”，六朝時(shí)已萌芽，唐代初步發(fā)展，宋代以降非常活躍。主要用法有二：1、附加在某些名語(yǔ)素、形語(yǔ)素或數(shù)語(yǔ)素前，構(gòu)成雙音節(jié)或三音節(jié)的名詞、形容詞、序數(shù)詞，用以稱人或表示排行；2、加在單音節(jié)動(dòng)物名詞前實(shí)現(xiàn)名詞的雙音節(jié)化?？梢钥闯?，“阿”、“老”的用法相近，且具在明顯的歷時(shí)層次，“阿”宋代以后式微，而“老”則開(kāi)始興盛，故二者具有制約關(guān)系。就現(xiàn)代漢語(yǔ)方言來(lái)看，二者亦有著明顯不同的地理分布?！鞍⒁弧痹谀戏椒窖暂^活躍，“老一”在北方話較發(fā)達(dá)，盡管在處于南北交叉地帶的中部方言中，二者都有不同程度的使用。而語(yǔ)言是一個(gè)有限的系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)有了甲類成分就有可能排斥與此相似的乙類成分，這是語(yǔ)言明晰性和簡(jiǎn)潔性原則的必然要求，因此“阿一”綴豐富的方言就會(huì)抑制“老一”綴。

但問(wèn)題是，“阿”為“老”替換的原因何在？我們推測(cè)一方面可能因?yàn)椤鞍ⅰ痹诮鷿h語(yǔ)中作為詞綴的心理基礎(chǔ)并不堅(jiān)實(shí)。它的實(shí)義與虛化義之間聯(lián)系并不緊密，且其在魏晉以后多作前綴，人們使用時(shí)很難聯(lián)想到其前身，心理上難以接受。而“老”、“兒”、“子”、“家”等前后綴都與本義有著緊密的聯(lián)系。其實(shí)，前綴“阿”用在代詞前的用法在宋元時(shí)期就曾被“?！比〈?，“阿誰(shuí)”→“兀誰(shuí)”（呂淑湘1985：104－105）。再者，前綴“阿”作為前綴，在唐時(shí)不僅用于名詞、代詞前，還用于動(dòng)詞、數(shù)詞、形容詞前，負(fù)擔(dān)意義過(guò)重。

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中國(guó)86種少數(shù)民族語(yǔ)言前綴a的分布情形表

說(shuō)明：

（1）漢藏語(yǔ)系前綴a的考察對(duì)象為：（a）藏緬語(yǔ)族中的藏語(yǔ)、門(mén)巴語(yǔ)、羌語(yǔ)、道孚語(yǔ)、扎壩語(yǔ)、卻域語(yǔ)、呂蘇語(yǔ)、納木茲語(yǔ)、史興語(yǔ)、嘎卓語(yǔ)、浪速語(yǔ)、勒期語(yǔ)、波拉語(yǔ)、仙島語(yǔ)、貴瓊語(yǔ)、達(dá)讓僜語(yǔ)、格曼僜語(yǔ)、克倫語(yǔ)、普米語(yǔ)、木雅語(yǔ)、土家語(yǔ)、嘉戎語(yǔ)、彝語(yǔ)、哈尼語(yǔ)、納西語(yǔ)、傈僳語(yǔ)、拉祜語(yǔ)、基諾語(yǔ)、怒蘇怒語(yǔ)、柔若語(yǔ)、白語(yǔ)、載瓦語(yǔ)、阿昌語(yǔ)、景頗語(yǔ)、珞巴語(yǔ)、獨(dú)龍語(yǔ)、阿儂語(yǔ)、畢蘇語(yǔ)；（b）壯侗語(yǔ)族中的壯語(yǔ)、布依語(yǔ)、傣語(yǔ)、村語(yǔ)、侗語(yǔ)、水語(yǔ)、仫佬語(yǔ)、毛難語(yǔ)、拉珈語(yǔ)、黎語(yǔ)、臨高語(yǔ)、仡佬語(yǔ)、布央語(yǔ)；（c）苗瑤語(yǔ)族中的苗語(yǔ)、勉語(yǔ)、畬語(yǔ)、烔奈語(yǔ)、布努語(yǔ)、巴哼語(yǔ)、巴那語(yǔ)。［（a）藏緬語(yǔ)族主要參考黃布凡主編：《藏緬語(yǔ)族語(yǔ)言詞匯》，北京：中央民族學(xué)院出版社，1992年12月。另，孫宏開(kāi)等著：《柔若語(yǔ)研究》，北京：中央民族大學(xué)出版社，2002年3月。林向榮：《嘉戎語(yǔ)研究》，成都：四川民族出版社，1993年10月。孫宏開(kāi)：《阿儂語(yǔ)概況》，《民族語(yǔ)文》2000·4：68－80。徐世璇：《畢蘇語(yǔ)研究》，上海：上海遠(yuǎn)東出版社，1998年12月。（b）壯侗語(yǔ)族主要參考中央民族學(xué)院民語(yǔ)系語(yǔ)言學(xué)教研室編：《壯侗語(yǔ)族語(yǔ)言詞匯集》，北京：中央民族學(xué)院出版社，1984年5月；另，歐陽(yáng)覺(jué)亞：《村語(yǔ)研究》，上海：上海遠(yuǎn)東出版社，1998年12月。張濟(jì)民：《仡佬語(yǔ)研究》，貴陽(yáng)：貴州民族出版社，1993年12月。李錦芳：《巴哈布央語(yǔ)概況》，《民族語(yǔ)文》2003·4：67－80。（c）苗瑤語(yǔ)族主要參考中央民族學(xué)院苗瑤語(yǔ)研究室編：《苗瑤語(yǔ)方言詞匯集》，北京：中央民族學(xué)院出版社，1987年7月。另，向日征：《吉衛(wèi)苗語(yǔ)研究》，成都：四川民族出版社，1999年1月。毛宗武、李云兵：《巴哼語(yǔ)研究》，上海：上海遠(yuǎn)東出版社，1997年12月。蒙朝吉：《瑤族布努語(yǔ)方言研究》，北京：民族出版社，2001年9月。陳其光：《巴那語(yǔ)概況》，《民族語(yǔ)文》2001·2：69－81。毛宗武、李云兵：《烔奈語(yǔ)研究》，北京：中央民族大學(xué)出版社，2002年3月。游文良：《畬族語(yǔ)言》，福州：福建人民出版社，2002年6月。（d）嘉戎語(yǔ)的歸屬參考黃布凡：《拉塢戎語(yǔ)概況》，《民族語(yǔ)文》2003·3：60－80。］

阿爾泰語(yǔ)系前綴a的考察對(duì)象為：（a）突厥語(yǔ)族中的維吾爾語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)、塔塔爾語(yǔ)、柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)、撒拉語(yǔ)、圖瓦語(yǔ)、烏孜別克語(yǔ)、西部裕固語(yǔ)；（b）蒙古語(yǔ)族中的蒙古語(yǔ)、保安語(yǔ)、東鄉(xiāng)語(yǔ)、達(dá)斡爾語(yǔ)、東部裕固語(yǔ)、土族語(yǔ)；（c）滿·通古斯語(yǔ)族中的滿語(yǔ)、錫伯語(yǔ)、赫哲語(yǔ)、鄂溫克語(yǔ)、鄂倫春語(yǔ)。［主要參考陳宗振等編：《中國(guó)突厥語(yǔ)族語(yǔ)言詞匯集》，北京：民族出版社，1990年。孫竹主編：《蒙古語(yǔ)族語(yǔ)言詞典》，西寧：青海人民出版社，1990年5月。朝克：《滿－通古斯諸語(yǔ)比較研究》，北京：民族出版社，1997年9月。］

南島語(yǔ)系前綴a的考察對(duì)象為印度尼西亞語(yǔ)族中的阿眉斯語(yǔ)、布嫩語(yǔ)、排灣語(yǔ)、噶瑪蘭語(yǔ)。［何汝芬，曾思奇，李文甦，林青春：《高山族語(yǔ)言簡(jiǎn)志（布嫩語(yǔ)）》，北京：民族出版社，1986年7月。陳康、馬榮生：《高山族語(yǔ)言簡(jiǎn)志（排灣語(yǔ)）》，北京：民族出版社，1986年7月。曾思奇：《臺(tái)灣阿眉斯語(yǔ)語(yǔ)法》，北京：中央民族學(xué)院出版社，1991年5月。曾思奇：《噶瑪蘭語(yǔ)概況》，《民族語(yǔ)文》2003·6：57－74。］

南亞語(yǔ)系前綴a的考察對(duì)象為：孟高棉語(yǔ)族中的莽語(yǔ)、佤語(yǔ)、布朗語(yǔ)、德昂語(yǔ)、克木語(yǔ)。［主要參考：顏其香、周植志：《中國(guó)孟高棉語(yǔ)族語(yǔ)言與南亞語(yǔ)系》，北京：中央民族大學(xué)出版社，1995年4月。另，高永奇：《莽語(yǔ)研究》，北京：民族出版社，2003年1月。陳國(guó)慶：《克木語(yǔ)研究》，北京：民族出版社，2002年11月。］

另，阿爾泰語(yǔ)系中的朝鮮語(yǔ)及印歐語(yǔ)系中的塔吉克語(yǔ)不予統(tǒng)計(jì)。

（2）親屬稱謂中長(zhǎng)輩類共14個(gè)，它們分別是：爺爺、奶奶、伯父、伯母、父親、母親、叔叔、嬸母、姑父、姑母、舅父、舅母、姨父、姨母。同輩或晚輩類共12個(gè)，它們分別是：丈夫、妻子、弟弟、妹妹、兒子、兒媳、女兒、女婿、侄子、侄女、孫子、孫女。因有些親屬稱謂在個(gè)別少數(shù)民族語(yǔ)言中并未找到相應(yīng)的語(yǔ)詞，故此統(tǒng)計(jì)數(shù)字只能是大致情形。

    本文為提交“重慶市語(yǔ)言教學(xué)與研究青年論壇”(2008年12月,重慶)的會(huì)議論文。

本文收稿日期為2012年10月13日。

本文發(fā)佈日期為2012年10月13日。

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