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“楚季”其人與“楚季鐘”的年代

（首發(fā)）

武家璧

荊州博物館

2012年8月17日湖北省文物局和宜昌市聯(lián)合主辦《萬(wàn)福垴遺址考古發(fā)現(xiàn)新聞發(fā)布會(huì)》，宣布宜昌萬(wàn)福垴西周遺址出土“楚季鐘”等重大發(fā)現(xiàn)，邀請(qǐng)北京大學(xué)、湖南省博物館、湖北省博物館等處的文物考古專(zhuān)家展開(kāi)學(xué)術(shù)鑒定。據(jù)有關(guān)報(bào)道，最近該遺址在基建施工中發(fā)現(xiàn)一處青銅窖藏，出土12件青銅器（編鐘11件、鼎1件），其中一件銅鐘刻有16字銘文，是為“楚季鐘”?？脊殴ぷ髡咔謇砹?SPAN>3個(gè)灰坑并得到鬲、簋、尊、罐、粗柄豆等一批陶器。經(jīng)過(guò)夏商周斷代工程首席科學(xué)家、北京大學(xué)教授李伯謙先生鑒定，這批銅器和陶器的年代為西周中晚期，是早期楚文化考古的重大發(fā)現(xiàn)和突破。筆者受到這一重大考古發(fā)現(xiàn)的鼓舞，特撰此文討論歷史上的“楚季”其人其事以及“楚季鐘”的年代等相關(guān)問(wèn)題，以資學(xué)術(shù)界討論批評(píng)，以期對(duì)楚文化考古研究有所裨益。

一. 《楚季鐘》釋文

“楚季鐘”銘文在銅鐘的鉦部刻有三行，另有一字延刻在鼓部左上側(cè)，經(jīng)考古學(xué)家李伯謙、古文字學(xué)家劉彬徽等證認(rèn)，銘文辭意甚清楚。茲據(jù)有關(guān)報(bào)道，參照銘文照片，依原行款寫(xiě)出釋文如下：

楚季寶鐘，氒(厥)

孫乃(乃)獻(xiàn)工(貢)公，公

其邁(萬(wàn))年受又(佑)

福。

作器者為“楚季”之孫，受器者為“楚季”其人。“公”字下有重文符號(hào)，故計(jì)重文實(shí)刻17字。作器者徑直將此鐘稱(chēng)為“楚季寶鐘”，又將其“獻(xiàn)貢”給“公”，故“公”有可能與“楚季”為同一人，或可稱(chēng)為“楚季公”。

以往發(fā)現(xiàn)同類(lèi)禮器多是用于“祭享”祖先的祭器，此器乃是“獻(xiàn)貢”給健在“季公” 的貢品，這與它出土于窖藏而非隨葬品的身份是相符合的。作器者與受器者存在授受關(guān)系，必定共存于當(dāng)時(shí)，故銘文中的“孫”非“裔孫”而是“祖孫”之孫，即孫子給祖父作器貢獻(xiàn)給健在的祖父，并以祖父的稱(chēng)呼命名之。即使“公”非“楚季”而另有其人，但作器者“厥孫”與“楚季”為祖孫輩關(guān)系是可以肯定的，因此只要找到歷史上有關(guān)“楚季”其人其事的相關(guān)記載，就可以確定“楚季鐘”的絕對(duì)年代。

二. “若敖生楚季”與“楚季鐘”的年代不符

文獻(xiàn)記載楚有“季氏”，《世本·氏姓篇》：“楚季氏，楚若敖生楚季，因氏焉，陳大夫有楚季融”；“季融氏，楚斗廉生季融，子孫氏焉?！背?guó)季氏名人有季然，《左傳·昭公二十五年》“楚子…使熊相禖郭巢，季然郭卷”，謂楚平王曾使“季然”為卷地筑郭城?！妒酚洝?、《漢書(shū)》載有楚人游俠“季布”，謂“得黃金百斤，不如得季布一諾”。

傳世銅器《楚季茍盤(pán)》有18字銘文：“楚季茍(敬)乍(作)奶(羋)尊媵盥盤(pán)，其子子孫孫永保用享”[1]，何浩先生認(rèn)為“季茍”為若敖少子“楚季”之后，該盤(pán)的制作時(shí)間可定在春秋早期[2]。上文列舉的楚季、楚季茍、楚季融、季然、季布等，均屬于楚“季氏”家族。

依文獻(xiàn)，楚“季氏”似應(yīng)歸于“若敖氏之族”。“若敖”即楚王熊儀，在位27年，卒于周平王七年（前764年），被尊為“若敖”，這是楚君有謚號(hào)之始。如果若敖少子為“楚季”，則“楚季之孫”距離若敖本人差三代，按平均20年一代計(jì)算，那么“楚季之孫”只能生活在春秋早期偏晚。也就是說(shuō)，如果“楚季鐘”的作器者為若敖氏之后，那么“楚季鐘”的年代只能是春秋早期偏晚，這與萬(wàn)福垴遺址的考古學(xué)年代相差太遠(yuǎn)。

李伯謙先生曾面告筆者，按傳統(tǒng)分期，萬(wàn)福垴窖藏出土的甬鐘和垂腹鼎具有西周中期特點(diǎn)，銅鼎花紋飾回首垂尾的夔紋，可以早至恭懿時(shí)期；尤其是灰坑出土的陶鬲和陶簋具有典型的西周中期特征，當(dāng)然延至西周晚期不是沒(méi)有可能；如果僅憑銅器，我們還不敢輕易下結(jié)論，因?yàn)殂~器的延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，但一看陶器就非常清楚了，說(shuō)是西周中晚期是沒(méi)有問(wèn)題的。筆者揆度李先生的意思，是說(shuō)萬(wàn)福垴遺存的年代最晚不能晚于西周晚期，最早不能早于西周中期，而以西周中晚期之際較為適宜。我們?nèi)绻叭舭缴尽钡奈墨I(xiàn)，將“楚季鐘”的年代定在春秋早期偏晚，那就與考古事實(shí)不相符合了。因此必須另辟蹊徑，尋找與考古學(xué)年代相符合的“楚季”其人。

三. 從“楚叔之孫”銘文說(shuō)起

春秋時(shí)期的青銅器銘文中屢次出現(xiàn)“楚叔之孫”的稱(chēng)呼，如：

楚叔之孫倗[3]

楚叔之孫以鄧[4]

楚叔之孫克黃[5]

楚叔之孫途為[6]

以上銘文中的“之孫”當(dāng)做“裔孫”解。上所列“倗”、“以鄧”、“克黃”、“途為”的共同祖先是“楚叔”，這個(gè)“楚叔”當(dāng)與“楚季鐘”銘文中的“楚季”為兄弟關(guān)系，必為楚之王族。由于若敖之前，楚王沒(méi)有謚號(hào)，而楚王世系中屢次出現(xiàn)兄弟相繼的情況，故“楚叔”、“楚季”很有可能是同一代兄弟相及的楚王。

李零先生認(rèn)為“楚叔之孫倗”就是楚康王時(shí)的令尹薳(蒍)子馮[7]，得到學(xué)術(shù)界認(rèn)同。李學(xué)勤先生認(rèn)為“楚叔”是《左傳·桓公六年》所載楚武王之弟蒍章，薳(蒍)子馮是其玄孫[8]。《世本》載蒍氏出自蚡冒[9]。鄭樵《通志》載：“薳氏亦作‘蔿’，羋姓，楚蚡冒之后。薳章食邑于薳，故以命氏”[10]。《左傳·宣公四年》載若敖生斗伯比，斗伯比生斗谷于菟，“斗谷于菟…實(shí)為令尹子文，其孫箴尹克黃使于齊。”此證銘文中的“克黃”是若敖氏之后。那么“楚叔”是楚國(guó)貴族薳(蒍) 氏和若敖氏的共同祖先，顯然應(yīng)該到若敖以前的楚先公先王中去尋找。為研究方便，特將楚武王以前的楚王世系列如下表：

上表中箭頭“→”表示父子關(guān)系，上下并列表示兄弟關(guān)系，括號(hào)中表示同時(shí)代相當(dāng)?shù)闹芡跻约俺醺杆雷永^、兄終弟及的公元前年份。

上表中若敖以前兄弟繼位的有四代楚王，但包括和超過(guò)三兄弟的僅有兩代，即熊渠三子與熊?chē)?yán)四子，前者在西周中晚期之際，后者在西周晚期。“楚叔”、“楚季”最有可能是這兩代中的某一代楚王。

先說(shuō)熊?chē)?yán)四子。《史記·楚世家》載：

熊?chē)?yán)十年卒，有子四人：長(zhǎng)子伯霜，中子仲雪，次子叔堪，少子季徇。熊?chē)?yán)卒，長(zhǎng)子伯霜代立，是為熊霜。熊霜元年，周宣王初立。熊霜六年卒，三弟爭(zhēng)立。仲雪死；叔堪亡，避難于濮；而少弟季徇立，是為熊徇。

《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》：

夫荊子熊?chē)?yán)生子四人：伯霜、仲雪、叔堪、季徇。叔堪逃難于濮而蠻，季徇是立。薳氏將起之，禍又不克。

韋昭《注》：“濮，南蠻之國(guó)，叔熊避難處也。”《周禮·職方氏》“八蠻七閩”，賈公彥疏：“按《鄭語(yǔ)》史伯曰‘蠻，羋蠻矣’，《注》云‘謂上言叔熊避難于濮蠻，隨其俗如蠻人也，故曰蠻?！逍芫渝缧U，后子從分為七種，故謂之七閩也?！薄秶?guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》“楚蚡冒于是乎始啟濮”，《史記·楚世家》“（熊通）乃自立為武王……于是始開(kāi)濮地而有之?！笨芍У氐拈_(kāi)化是在叔熊逃濮70多年以后的事。

李零先生認(rèn)為銅器銘文中的“楚叔”就是楚王熊?chē)?yán)的第三子叔熊（或叔堪）[11]。此說(shuō)亦有文獻(xiàn)依據(jù)，《潛夫論·志氏姓》：“羋姓之裔熊?chē)?yán)……生四人：伯霜、仲雪、叔熊、季紃。紃嗣為荊子，或封于夔，或封于越。夔子不祀祝融、粥熊，楚伐滅。公族有楚季氏…季融氏…皆羋姓也?！贝苏f(shuō)于荊子季紃之后稱(chēng)“公族有楚季氏”，顯然暗示“楚季”就是“季紃”。

然而文獻(xiàn)所載叔熊已經(jīng)變成了濮地的野蠻人，周宣王七至八年楚薳氏欲幫助叔堪起事奪取王位，未獲成功?？梢韵胍?jiàn)叔熊逃難后終身未能返回楚國(guó)，那他怎么可能以“楚叔”之名繁衍一支勢(shì)力強(qiáng)大的宗室后裔呢？這顯然是不合理的。“楚叔”既然排除了“叔堪”的可能，那么“楚季”自然就不可能是“季徇”（季紃）了。合乎邏輯的結(jié)論是：“楚叔”、“楚季”極有可能是熊渠三子的中子和少子。

四. 熊渠封三子為王與“楚季”其人

楚君在周朝始封為子爵。《史記·楚世家》載“周文王之時(shí)，季連之苗裔曰鬻熊，鬻熊子事文王，蚤卒。…熊繹當(dāng)周成王之時(shí)，舉文武勤勞之后嗣，而封熊繹于楚蠻，封以子男之田，姓羋氏，居丹陽(yáng)。”周原甲骨文“楚子來(lái)告”證明“鬻熊子事文王”確有其事，即鬻熊時(shí)就是子爵。2011年上半年湖北隨州葉家山西周早期曾侯家族墓(M2)出土一件“□子麗”鼎[12],有學(xué)者將“□”字釋為“荊”，并認(rèn)為器主“荊子麗”是鬻熊之子熊麗[13]。筆者認(rèn)為楚人一般不自稱(chēng)為“子”，器主自謂“荊子”殊不可解，此說(shuō)姑且存疑。雖然楚在熊繹以前就是子爵，但熊繹之封仍然具有決定性意義，即周朝正式封賜了田地和都城。

“楚子”或“荊子”是周朝或中原諸國(guó)對(duì)楚君的稱(chēng)呼，楚人自稱(chēng)國(guó)君為“楚公”、“楚王”或“荊王”。如《楚公逆镈》和《楚公逆鐘》稱(chēng)楚王熊咢為“楚公逆(咢)”；曾侯乙墓《楚王镈》稱(chēng)“楚王酓(熊)章”，淅川下寺二號(hào)楚墓出土“新命楚王酓樊”戈，壽縣楚墓出土“楚王酓前”鼎、“楚王酓忓”鼎，傳世有“楚王酓審”盞等。包山楚簡(jiǎn)(246) 云：“舉禱荊王自酓鹿（麗）以就武王”[14]。新蔡楚簡(jiǎn)：“賽禱于荊王以逾（降）,訓(xùn)至文王以逾（降）”(甲三: 5)；“荊王、文王以逾（降）”（零301、305）[15]。然自楚武王熊通以前的“荊王”大都是對(duì)內(nèi)自稱(chēng)，熊通開(kāi)始正式對(duì)外稱(chēng)王。據(jù)《史記·楚世家》記載，熊通通過(guò)隨侯請(qǐng)求周王室加授尊號(hào)，“王室不聽(tīng)”，熊通怒曰：“王不加位，我自尊耳！”“乃自立為武王，與隨人盟而去，于是始開(kāi)濮地而有之?！?/P>

楚武王之前，楚國(guó)有過(guò)一段短暫的“封王”歷史，即熊渠分封三子為王。《史記·楚世家》載：

熊渠生子三年。當(dāng)周夷王之時(shí)，王室微，諸侯或不朝，相伐。熊渠甚得江漢間民和，乃興兵伐庸、楊粵，至于鄂。熊渠曰：“我蠻夷也，不與中國(guó)之號(hào)謚。”乃立其長(zhǎng)子康為句亶王，中子紅為鄂王，少子執(zhí)疵為越章王，皆在江上楚蠻之地。及周厲王之時(shí)，暴虐，熊渠畏其伐楚，亦去其王。

《大戴禮記·帝系》：

季連產(chǎn)附祖氏，附祖氏產(chǎn)穴熊，九世至于渠鯀。出自熊渠，有子三人：其孟之名為康，為句亶王；其中之名為紅，為鄂王；其季之名為疵，為戚章王。

《世本》（秦嘉謨輯補(bǔ)本《帝系篇》）：

出自熊渠，有子三人， 其孟子名為無(wú)庸，為句袒王；封其中子紅為鄂王；其季子名為疵，為就章王。

周夷王在位時(shí)間較短，在共和以前，年數(shù)難以確知?！吨駮?shū)紀(jì)年》載：“（夷王）七年，虢公帥師伐太原之戎，至于俞泉，獲馬千匹?！薄跋纳讨軘啻こ獭倍ㄖ芤耐踉谖话四辏ㄇ?SPAN>885～878年），《史記·周本紀(jì)》“是為夷王”《正義》引《帝王世紀(jì)》云“十六年崩也”。我們姑且認(rèn)為周夷王在位8～16年。

熊渠借口“蠻夷不與中國(guó)之號(hào)謚”為由，大封三子為王，則熊渠自為“王中之王”，實(shí)際將自己擺在與周天子平等的地位。至厲王時(shí)“去其王”也應(yīng)是去三子王號(hào)，而熊渠以后又回到對(duì)內(nèi)稱(chēng)“王”、對(duì)外為“子”的老路上去了。前引《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》稱(chēng)“荊子熊?chē)?yán)”，就是一例。自熊通以后楚人也開(kāi)始采用“中國(guó)之號(hào)謚”，如熊通弒蚡冒而立則予之惡謚曰“厲王”[16]，自己生稱(chēng)號(hào)為“武王”，其子謚曰“文王”等等。熊渠分封，仿效周朝以地名為王號(hào)，是周初“封建”的一次翻版，在楚國(guó)歷史上具有重要影響，略說(shuō)如下：

⑴ 加快了蠻族地區(qū)的封建化。三子所封“皆在江上楚蠻之地”，后來(lái)雖然去其王號(hào)，但分封的事實(shí)已然造成。三王分封給這些落后地區(qū)帶來(lái)了先進(jìn)的青銅文明，這與后來(lái)“叔熊”的蠻夷化是不可同日而語(yǔ)的。

⑵ 大大拓展了楚國(guó)的勢(shì)力范圍。周成王封楚僅有丹陽(yáng)附近的“子男之田”，熊渠分封將國(guó)土拓展到“江漢間”，這與楚武王“開(kāi)濮地而有之”，楚文王“實(shí)縣申息”一樣，對(duì)楚國(guó)的擴(kuò)張和發(fā)展具有里程碑式的意義。

⑶ 開(kāi)啟了兄弟爭(zhēng)奪王位的禍端，自熊渠以后連續(xù)出現(xiàn)子孫三代兄, 弟相爭(zhēng)的局面，自楚王熊咢才恢復(fù)父子相繼的傳統(tǒng)。

⑷ 楚國(guó)開(kāi)始了王室衰弱、宗室強(qiáng)大的歷史。熊渠三子形成三大氏族，延及后世。他們的裔孫雖然已獲得“斗氏”、“蒍氏”等氏姓，但為了體現(xiàn)王室血統(tǒng)，在銅器銘文中仍稱(chēng)為“楚叔之孫”、“楚季之孫”。有學(xué)者考證熊渠長(zhǎng)子伯庸，就是屈原《離騷》自稱(chēng)的“吾皇考曰伯庸”[17]，若此說(shuō)不誤，則屈氏為“楚伯之孫”，亦可聊備一說(shuō)。

五. “楚季”執(zhí)疵統(tǒng)治的地域

熊渠分封以地為國(guó)名，在周夷王時(shí)初分封為“王國(guó)”名；周厲王時(shí)“去其王”而改為“侯國(guó)”名。據(jù)《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》載：“琴氏傳之楚三侯，所謂句亶、鄂、章，人號(hào)麋侯、翼侯、魏侯也?！眱商讎?guó)名不盡一致，然互相參照，大致可考出其地域。

（一）. 長(zhǎng)子庸為句亶王

關(guān)于句亶王，《〈史記〉集解》引“張瑩曰‘今江陵也’”?！堵肥?SPAN>·國(guó)名紀(jì)(丙)》亦謂句亶在“今江陵”。句亶國(guó)即麋侯國(guó)，“麋”為江濱之意?！对?shī)經(jīng)·小雅·巧言》“彼何人斯，居河之麋”，鄭玄《箋》：“麋，本又作湄?！泵秱鳌贰八萁粸殇??！薄蹲髠鳌べ叶四辍贰坝噘n汝孟諸之麋”杜預(yù)《注》“麋，湄也。”《說(shuō)文》、《爾雅·釋水》：“水草交為湄?！薄夺屆贰颁兀家?，臨水如眉也?！薄对?shī)·秦風(fēng)·蒹葭》“所謂伊人，在水之湄?！泵秱鳌贰八C也”，《正義》曰：“隒是山岸，湄是水岸，故曰水隒?！笔枪省镑纭被颉颁亍迸c“江陵”都有水邊高岸之意。

《元和姓纂》“楚大夫受封南郡麋亭，因以為姓?！薄锻ㄖ尽な献迓浴贰耙酝槭稀睏l：“麋氏，楚大夫受封于南郡之麋亭，因以為氏。”《路史·國(guó)名紀(jì)》卷丙“麋，羋姓子，今荊之當(dāng)陽(yáng)，舊云均之鄖鄉(xiāng)，非也。”綜上，則“句亶”或“麋侯”國(guó)在荊州江陵、當(dāng)陽(yáng)一帶。

（二）. 中子摯紅為鄂王

鄂國(guó)素有武昌東鄂、南陽(yáng)西鄂之說(shuō)。2007年湖北隨州安居鎮(zhèn)西周墓（羊子山M4）出土“噩（鄂）侯”、“噩中（仲）”銘文銅器，表明西周早期的鄂國(guó)在隨州安居古城[18]。

依上引《吳越春秋》所載次序，鄂王摯紅應(yīng)是“翼侯”?！蹲髠鳌冯[公五年“曲沃莊伯以鄭人、邢人伐翼…翼侯奔隨”，杜預(yù)《注》“翼，晉舊都，在平陽(yáng)絳邑縣東”；隱公六年“逆晉侯于隨，納諸鄂，晉人謂之鄂侯，別居鄂?！倍蓬A(yù)《注》“隨，晉地”。晉之“翼侯”被稱(chēng)為“鄂侯”，是因?yàn)闀x侯由“翼”地而別居“鄂”地之故，同理楚之“鄂王”被稱(chēng)“翼侯”也應(yīng)如是，晉楚具有相同的地名蓋緣于古唐國(guó)的遷徙。

《世本·居篇》“唐叔虞居鄂。”《史記晉世家》“晉唐叔虞者…唐在河汾之東方百里，故曰唐叔虞?！薄端麟[》“唐本堯后，封在夏墟，而都于鄂。鄂，今在大夏是也。及成王滅唐之后，乃分徙之于許、郢之間，故春秋有唐成公是也，即今之唐州也。”《集解》“《世本》曰‘居鄂’；宋忠曰‘鄂地今在大夏’?！薄墩x》“《括地志》云：‘故唐城在絳州翼城縣西二十里，即堯裔子所封?！?SPAN>……今隨州棗陽(yáng)縣東南一百五十里上唐鄉(xiāng)故城即是后子孫徙于唐?！鳖欁嬗?SPAN style="LINE-HEIGHT: 200%; FONT-SIZE: 10pt">《讀史方輿紀(jì)要》卷七十七載“唐城”云：“(隨)州西北八十五里，春秋時(shí)唐侯國(guó)?！鳖櫁澑摺洞呵锎笫卤怼肪砦濉敖窈V德安府隨州西北八十五里有唐城鎮(zhèn)?！?/SPAN>《通志·氏族略》“以國(guó)為氏”條：“成王滅唐，故子孫為唐氏，此晉之唐也?！缎陚鳌贰邮固平婆c蔡鳩居告唐惠侯，使潘黨率游闕四十乘，從唐侯為左拒?！涞卦诮耠S州唐城縣，此楚之唐也。”顯然“晉之唐”早于“楚之唐”，后者系由前者遷徙而來(lái)。

據(jù)上所引，“隨”、“翼”、“鄂”等地原在河汾之東的古“唐國(guó)”故地，成王滅唐之后唐人由晉南大夏地區(qū)遷往河南南陽(yáng)，相關(guān)地名隨之搬家，出現(xiàn)在南陽(yáng)盆地，如南陽(yáng)有唐州、西鄂等是其孑遺。稍后唐人又遷往今隨州唐城鎮(zhèn)或棗陽(yáng)之上唐鄉(xiāng)，地名搬家又出現(xiàn)在隨棗走廊，如“唐”、“隨”、“翼”、“鄂”等。因此熊渠之子鄂王又稱(chēng)“翼侯”，是因?yàn)椤耙怼?、“鄂”兩地相近，可以指代同一地區(qū)之故。熊摯紅先稱(chēng)王時(shí)，建都于鄂，故稱(chēng)“鄂王”；后改稱(chēng)侯時(shí)，徙都于翼，故稱(chēng)“翼侯”。

（三）. 少子執(zhí)疵為越章王

“越章王”上引《大戴禮記·帝系》作“戚章王”，《世本·帝系》作“就章王?！薄墩f(shuō)文》“戚，戉也”；“戉，斧也?！薄蹲?SPAN>·昭十五》“戚鉞、秬鬯…文公受之?！?/SPAN>黃錫全先生認(rèn)為“越章”本應(yīng)作“戚章”，考據(jù)精審，可資參考 [19]。

《說(shuō)文》“戚”字段玉裁《注》：“戚之引伸之義為促迫，而古書(shū)用戚者，俗多改為蹙?！庇帧墩f(shuō)文》“蹙，迫也”，徐鉉《注》：“李善《文選注》通‘蹴’字。”《禮記·曲禮》“蹙路馬芻有誅”《釋文》“蹙，本又作蹴?！薄都崱贰磅?，與蹴同?！薄额?lèi)篇》“蹴，或作蹙。”《唐韻》、《集韻》、《韻會(huì)》、《正韻》“蹙”字并音“噈”。因此“戚章王”本應(yīng)作“蹙章王”，與“蹴章王”相通。

依《說(shuō)文》“蹙”字“從足戚聲”，是形聲字。而《釋名》云“戚，蹙也，斧以斬?cái)?，?jiàn)者蹙懼也”。依后者則“蹙”字從戚從足，意即以斧鉞砍斷一足，是會(huì)意字。準(zhǔn)此則“蹙”字與“夔一足”相近，“蹙章王”或者“越章王”應(yīng)是文獻(xiàn)記載中的“夔越”之君。

《書(shū)·舜典》、《尚書(shū)·益稷》載“夔”為樂(lè)官，《舜典》又稱(chēng)為“夔龍”?！俄n非子·外儲(chǔ)說(shuō)左下》、《呂氏春秋·察傳》載魯哀公問(wèn)孔子“夔一足，信乎？”孔子解釋說(shuō)“若夔者一而足矣”。然而更多的文獻(xiàn)則載“夔”是一只腳的動(dòng)物，與孔子之說(shuō)不同。如《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》“有獸狀如牛，蒼身而無(wú)角，一足，…其名曰夔”。《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》“丘聞之：木石之怪曰夔、㒺兩”，韋昭《注》“或云夔一足?！薄墩f(shuō)文》“夔，神魖也，如龍，一足。從夊；象有角手人面之形?！倍巍蹲ⅰ贰鞍磸膲逭?，象其一足；云如龍，則有角可知。故卝象有角，又止、巳象其似人手，頁(yè)象其似人面。”《說(shuō)文》“夒，貪獸也。一曰母猴，似人。從頁(yè)，巳止夊，其手足?！倍巍蹲ⅰ贰八迫嗣媸肿?，巳止象其似人手，夊象其足?！睆脑S慎對(duì)小篆的解釋來(lái)看“夔”或“夒”字象人面和兩手一足之形。甲骨文有“高祖□”，其字似母猴而一足，王國(guó)維釋“高祖夋”，唐蘭、郭沫若釋“高祖夔”。

楚國(guó)有一屬?lài)?guó)叫“夔子國(guó)”，春秋時(shí)為楚成王所滅?！洞呵锝?jīng)·僖公二十六年》“楚人滅夔，以夔子歸?！倍蓬A(yù)《注》：“夔，楚同姓國(guó)，今建平秭歸縣。夔有不祀之罪，故不譏楚滅同姓?！?SPAN style="LINE-HEIGHT: 200%">《左傳·僖公二十六年》載：

夔子不祀祝融與鬻熊。楚人讓之，對(duì)曰：‘我先王熊摯有疾，鬼神弗赦而自竄于夔。吾是以失楚，又何祀焉？’秋，楚成得臣、斗宜申帥師滅夔，以夔子歸。

杜《注》：“熊摯，楚嫡子，有疾不得嗣位，故別封為夔子?！薄秶?guó)語(yǔ)•鄭語(yǔ)》“羋姓夔越”韋昭《注》云：“夔越，羋姓之別國(guó)，楚熊繹六世孫曰熊摯，有惡疾，楚人廢之，立其弟熊延。摯自棄于夔，其子孫有功，王命為夔子。”《史記•楚世家》載：

（熊渠）后為熊毋康，毋康蚤死。熊渠卒，子熊摯紅立。摯紅卒，其弟弒而代立，曰熊延。

《索隱》云“譙周以為‘熊渠卒，子熊翔立；卒，長(zhǎng)子摯有疾，少子熊延立’”?！墩x》引“宋均注《樂(lè)緯》云：‘熊渠嫡嗣曰熊摯，有惡疾，不得為后，別居于夔，為楚附庸，后王命曰夔子也?！薄端?jīng)注·江水二》“（江水）又東過(guò)秭歸縣之南，縣故歸鄉(xiāng)，《地理志》曰‘歸子國(guó)也’?！稑?lè)緯》曰‘昔歸典葉聲律’。宋忠曰‘歸即夔，歸鄉(xiāng)蓋夔鄉(xiāng)矣’。古楚之嫡嗣有熊摯者，以廢疾不立，而居于夔，為楚附庸。后王命為夔子。《春秋》僖公二十六年，楚以其不祀滅之者也。”

上述文獻(xiàn)關(guān)于熊渠三子的嗣位問(wèn)題比較混亂，有必要加以厘清。首先有“惡疾”者“熊摯”并非中子摯紅，而是少子執(zhí)（摯）疵，因?yàn)閾醇t在熊渠卒后順利繼位，不存在“有疾不得嗣位”的問(wèn)題，而從兩人的名字來(lái)看，少子“疵”才是有疾者，《說(shuō)文》“疵，病也。”因此別居于夔的應(yīng)是“蹙章王”摯疵，其病就是跛一足。

其次，熊渠有嫡子三人，長(zhǎng)子早死，由次子繼位；次子死，其“嫡嗣”應(yīng)是少子摯疵，故文獻(xiàn)稱(chēng)“熊渠嫡嗣熊摯有惡疾”。

再次，譙周謂熊渠卒后“子熊翔立”，按《帝系》、《楚世家》等皆稱(chēng)“熊渠三子”，未聞?dòng)械谒淖?，合理的解釋?xiě)?yīng)該是：譙周的說(shuō)法有誤，熊渠卒后，可能曾由其長(zhǎng)子毋康之子繼位，但很快被熊渠次子摯紅取而代之?；蛘邠醇t死后，其子繼位，但很快被熊渠少子摯疵取而代之。這個(gè)“子熊翔”可能是毋康之子，或摯紅之子，熊渠之孫，由于即位太短而沒(méi)有納入正式的楚王世系。

第四，《楚世家》載“摯紅卒，其弟弒而代立曰熊延”，依此則“弒而代立”發(fā)生在“摯紅卒”之后，則摯紅是自然死亡，所弒者另有其人?？梢钥隙ㄋ鶑s者非“熊渠嫡嗣”，而摯疵以“嫡嗣”身份“代立”，改名曰“熊延”，以延熊渠之祀也。

第五，摯疵別居于夔時(shí)，“鬼神弗赦”，即沒(méi)有獲得祭祀先祖的權(quán)利，以致后世的“夔子不祀祝融與鬻熊”，楚成王以此為借口滅夔。

上述史實(shí)厘清之后，再來(lái)解釋“夔越”之君，何以被稱(chēng)為“魏侯”的問(wèn)題。黃錫全先生指出“夔”“歸”“魏”三字可通，如《史記·楚世家》“滅夔”，《索隱》“譙周作‘滅歸’?！薄秶?guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》“羋姓夔越”，《左傳·宣公八年》孔穎達(dá)《疏》引“夔”作“歸”?！端?jīng)注·江水二》引宋忠曰“歸即夔”?！逗鬂h書(shū)·郡國(guó)志》“秭歸本歸國(guó)”，劉昭《注》引杜預(yù)說(shuō)“夔國(guó)”?！肚f子·天下》“巋然而有余”，《釋文》“巋本或作魏?！薄稜栄拧め屝蟆贰盃嗯！惫薄蹲ⅰ贰皡u犪牛也。”因此“夔侯”就是“魏侯”[20]。至此《吳越春秋》所載“楚三侯”——麋侯、翼侯、魏侯，與句亶王、鄂王、越章王的關(guān)系，得到圓滿(mǎn)解釋?zhuān)跬鯎醇t、越章王摯疵就是銅器銘文中的“楚叔”與“楚季”。

“夔越”或者“越章”的地域從秭歸向東延至宜昌、枝江一帶，與句亶王所據(jù)的江陵、當(dāng)陽(yáng)地區(qū)相比鄰。宜昌萬(wàn)福垴西周遺址就位于宜昌與枝江交界的江灣地區(qū)，此地也許就是春秋時(shí)的“訾枝”。在這里發(fā)現(xiàn)“楚季”編鐘，就時(shí)代和地域而言，只有熊渠少子摯疵可以當(dāng)之。

六. 余論

《史記•鄭世家》載周幽王九年、楚若敖十八年（前773年) 鄭桓公謀遷東方，問(wèn)于周史伯，史伯為之縱論天下大勢(shì)，《國(guó)語(yǔ)•鄭語(yǔ)》載其言，有云“融之興者，其在羋姓乎？羋姓夔越，不足命也；蠻羋蠻矣；唯荊實(shí)有昭德，若周衰，其必興矣?！逼渌摗百缭健本褪窃秸峦醯囊恢Ш笠豳缱訃?guó)，“蠻羋”就是叔熊的后裔濮蠻，他們與“荊楚”鼎足而三，是為楚國(guó)早期歷史上的羋姓三族。

《左傳·昭公十三年》記晉卿叔向?qū)n宣子說(shuō)：“羋姓有亂，必季實(shí)立，楚之常也”。前述文獻(xiàn)中的季連、少子摯疵、少子季徇，都是“必季實(shí)立”的常例。由此可知“楚季”在楚國(guó)歷史上的顯著地位?！俺尽狈馔?，當(dāng)周夷王之事，那么“厥孫”鑄造編鐘，應(yīng)在周厲王時(shí)期，也就是西周晚期偏早，這與萬(wàn)福垴遺存的考古學(xué)年代是十分符合的。

本文收稿日期為2012年8月22日。

本文發(fā)佈日期為2012年8月22日。

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