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（首發(fā)）

韓祖?zhèn)?/SPAN>

　　一、慎終如始

　　近見私藏戰(zhàn)國小璽一枚，方形，邊長12mm，通高18mm，鼻紐。為盡可能觀察細(xì)微，以實(shí)物1：1.5的印拓配以相同比例的印體和印面照片揭示于下：

　　璽文為四字，按通例自右上至左下讀。右上為反書的“”，下部“心”旁略殘損，但不影響辨識(shí)。按陳劍先生詳考，字當(dāng)釋為“”讀為“慎”①。《說文》：“慎，謹(jǐn)也。從心，真聲。昚，古文?！?/SPAN>右下一字為“冬”，讀為“終”。古文字和古文獻(xiàn)中冬、終為一字，《易·訟》：“中告，終兇?！庇衷唬骸靶∮醒裕K吉。”馬王堆帛書本終作冬。《老子》五十二章：“終身不勤?！?馬王堆帛書本終作冬。例不多舉。

　　“慎終”一詞為古代格言?！豆怒t匯編》（以下簡稱《璽匯》）第4970號(hào)有一古璽，編著者入于單字璽類，見下揭：

羅福頤先生釋為“悊”。其實(shí)此璽并非單字璽，其右邊一字就是“”，只不過偏旁“斤”的兩個(gè)下垂筆正好與下面的“心”的彎筆相連，由此而造成視覺差異；左邊一字即是“冬”，亦即“終”，因?yàn)樽中尾季州^窄，兩個(gè)下垂筆中部的圓點(diǎn)在拓片上有粘連，也造成視覺差異，然而該璽文正是“慎終”。《禮記·表記》：“事君慎始而敬終。”孔穎達(dá)疏：“慎，謂謹(jǐn)慎也?！?/SPAN> 《逸周書·程典》“于始思終?！笨钻俗ⅲ骸敖K，謂終其義也?！?/SPAN>

璽文左上一字為“女”，在古文字資料中，“女”大多讀為“如”或“汝”?！叭辍背俗鞯孛酝?，就是作表示第二人稱的代詞。此璽從右半部已經(jīng)釋讀的“慎終”兩字看，應(yīng)該是格言璽，那么“女”讀為地名或人稱代詞“汝”就沒有可能性，因此只能讀為“如”。

左下一字，從璽文拓片上看，下部從“口”很清晰，上半部分筆畫有殘損。然而從璽面照片可以比較容易看出，上半部分在“口”字偏旁上方還有筆畫痕跡，只是筆畫蝕泐后低于璽面，所以無法在拓片上鈐印出來。但是按照前面三個(gè)字的提示，這個(gè)字無疑應(yīng)該是“始”。

在以往的古文字資料中，從“女”和“臺(tái)”的“始”字在兩周金文中都是用為古姓“姒”，如《頌鼎》：“皇母龔姒。”《衛(wèi)始豆》：“衛(wèi)姒乍□用簋。”與從“女”從“”的“姒”完全一樣，如《弔向父簋》：“弔向父乍姒尊簋。”《姒》：“姒乍旅?！薄稄V韻·止》：“姒，夏姓。”《姓解·二三·女部》：“姒氏，夏禹姓也。周文王妃曰太姒，后遂有姒氏。” 在戰(zhàn)國古璽文字中，從“女”和“臺(tái)”的“始”目前僅見于《璽匯》0330號(hào)“始□璽”一例，從風(fēng)格看應(yīng)是齊璽，入于官璽類。或以為是私璽，用為姓氏②?！缎沼偂に募垺罚骸啊缎湛肌罚骸S帝庶子蒼林生始均，居北地。后有始氏。’”“始”字真正用為初始之義，似乎出現(xiàn)得很晚，直到秦文字資料中才見用例，如《睡虎地秦墓竹簡·為吏之道》第47號(hào)簡：“君子敬如始?！庇帧度諘住返?SPAN>14號(hào)簡正面：“始冠。”等。

近年大量發(fā)現(xiàn)的珍貴戰(zhàn)國楚簡，為進(jìn)一步摸清這一問題提供了新的資料。

其實(shí)在戰(zhàn)國楚簡文字中，用為初始之義的“始”早就存在，只不過它的構(gòu)形并不是從“女”和“臺(tái)”，并且與“治、詞、殆、司”等字的形體和使用情況交錯(cuò)混雜，情況紛繁。近年來，對這一問題進(jìn)行專門研究的有陳英杰先生③和曲冰博士④（曲文縷析綿密，陳文于拙文的引用相對便利，故多用陳文）。陳文對《郭店楚墓竹簡》（以下簡稱《郭店簡》）和《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書》（以下簡稱《上博簡》）中關(guān)于“始、治、詞、殆、司”等字的使用情況進(jìn)行了比較全面的梳理，認(rèn)為“始”字寫法最紛紜。從他梳理出的“始”字看，字形上部分別作“（1型）、（2型）、（3 型）、（4型）；字形下部分別作“口、心、言”，或在從“”與從“口”的“”的左旁加“糸”。陳文還指出，“始”字從“口”作的占絕對多數(shù)，從“言”或從“心”作的為少數(shù)，從“糸”作的是個(gè)別⑤。下面把《郭店簡》和《上博簡》中從“口”作的“始”的典型用例列舉于下，與璽文進(jìn)行對照：

1、《郭店簡·五行》第18號(hào)簡：“有與，有與終也?！?/SPAN>

2、《郭店簡·性自命出》第3號(hào)簡：“道于情，情生于性。者近情，終者近義。”

3、《郭店簡·性自命出》第15號(hào)簡：“其出皆生于人。”

4、《郭店簡·六德》第40號(hào)簡：“教民也，于孝弟?！?/SPAN>

5、《上博簡（二）·容成氏》第8號(hào)簡：“于是乎語堯天地人民之道?！?/SPAN>

6、《上博簡（三）·仲弓》第8號(hào)簡：“正之也?！?/SPAN>

陳文認(rèn)為，金文“始”用為“姒”，可以證明“厶（）”和“司”的讀音相同或相近，寫作“”當(dāng)是“厶”與“”的疊置?！?IMG style="VERTICAL-ALIGN: middle" width=15 height=23 src="/ewebeditor/uploadfile/articles/2012/06/05/20120605162324694027.png">”是一個(gè)雙聲符字，從“厶”聲和“”聲，也可以分析為從“臺(tái)”聲和“司”聲⑥。李守奎先生也對“”字作過分析：“此字楚簡中習(xí)見，一般分析為從‘臺(tái)’聲和‘司’聲的雙聲字，不僅單獨(dú)使用的頻率很高，而且是個(gè)常用的構(gòu)字部件，都用字聲符” ⑦。對于“”字從“口、言、心、糸”共存的這種情況，新編的工具書各自做了相應(yīng)的處理，《楚文字編》分別隸定或釋為“、詞、、” ⑧；《古文字譜系疏證》（以下簡稱《疏證》）隸釋為“詞、、” ⑨。這從忠實(shí)于古文字形體的角度說，態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/SPAN>

　　從楚簡古書中“始”字從“口、言、心、糸”的不同形體以及與“治、詞、殆、司”等字混用的例子來看，都視作“”字的通假，實(shí)際情況可能不僅止于此。筆者以為，這與戰(zhàn)國文字中形聲字義符的頻繁更換這一因素也有密切關(guān)系：從“口”與從“言”在作為義符的表意上，作用是相同的。延伸之，言為心聲，從“言”與從“心”又有緊密關(guān)聯(lián)。至于從“糸”，則可能是因?yàn)橥徽Z境“有終有始”的“終”字也有“糸”旁，故而發(fā)生的類化現(xiàn)象⑩。從這一角度看，也可以認(rèn)為是一字異形現(xiàn)象。陳英杰先生對此也有相似看法，他認(rèn)為口旁或心旁、言旁都具有表義指向。他并且認(rèn)為楚簡書手也大致有某種自發(fā)的規(guī)范，文字異形現(xiàn)象嚴(yán)重，但多發(fā)生在形符方面，而聲符保持著相對的一致性。因此，通假、異形、書手等多方面的情況，在楚簡文字的實(shí)際使用時(shí)是糾結(jié)在一起的。

但無論如何，用為初始之義的“始”字，在戰(zhàn)國文字特別是楚簡文字中以多樣的形態(tài)切實(shí)存在。并且從“口”作的“始”尤其是2型和3型與璽文基本相同，這就是上列格言璽“慎終如始”的“始”字能夠在字形上坐實(shí)的證據(jù)?！洞蟠鞫Y記·禮察》“君子慎始?！薄抖Y記·經(jīng)解》“易曰：君子慎始。”《郭店簡·老子甲》第11號(hào)簡：“慎終如始，此亡（無）敗事矣?！?SPAN style="COLOR: black">《郭店簡·老子丙》第12號(hào)簡：“慎終若始，則無敗事喜（矣）?！笨梢?，戰(zhàn)國時(shí)期“慎終如始”的思想觀念，在儒家和道家學(xué)派都有廣泛的傳播和影響。

附帶一提，作為同樣是戰(zhàn)國古璽文字資料，可以在文意上補(bǔ)充“慎終如始”格言璽的，除了上舉《璽匯》第4970號(hào)“慎終”以外，還可以舉出收于《中國古印——程訓(xùn)義古璽印集存》的下揭古璽（該書還有編號(hào)為2-50是同文璽，因拓片不清晰，故不錄）：

璽文為一正一倒兩個(gè)“”字集于一璽。按釋文應(yīng)該是“慎慎”。這枚格言璽無論順抑或倒過來抑，字序不變，語序不變，文意也不變，隱寓為人處事須自始至終謹(jǐn)慎，要慎之又慎?！端⒌厍啬怪窈啞槔糁馈罚骸胺矠槔糁?，精絜（潔）正直，謹(jǐn)慎堅(jiān)固……以忠為干，慎前慮后……謹(jǐn)之謹(jǐn)之，謀不可遺；慎之慎之，言不可追?！?IMG style="VERTICAL-ALIGN: middle" width=17 height=17 src="/ewebeditor/uploadfile/articles/2012/06/05/20120605162325312038.png"> 可以作為此璽的注腳。這讓我們真切地領(lǐng)略了古人含蓄的智慧。

二、黃始

此璽最早著錄于《上海博物館藏印選》，釋為“黃” 。后收入《璽匯》第5565號(hào)，釋為“黃□”。闕疑。

璽文左邊一字的上部，確實(shí)與兩周金文和戰(zhàn)國文字的有些“牙”字寫法在構(gòu)形上基本相同。但釋為“”字，于字書無征。此后有修正為“呀”的。按“呀”是一個(gè)后起的象聲詞，而這是一枚姓名私璽，以一個(gè)后起的象聲詞釋為古璽人名，總覺不妥，似亦無先例。此后程燕博士再作修正，認(rèn)為“呀或釋” 。這從字形上講已經(jīng)基本疏通，沒有什么障礙，唯剩下與璽文語境聯(lián)系這最后一環(huán)。其實(shí)此璽文與上述梳理出的楚簡“始”字1型完全一致，并且此璽文字和風(fēng)格亦被接受為楚璽。故當(dāng)是“始”字無疑。

陳英杰先生在梳理楚簡“始”的用法時(shí)特別指出，從“口”作時(shí)其上部偏旁中的兩橫筆不能省略，因?yàn)槭『髸?huì)與“句”字混同。而在其它組合（指從“心”作、從“言”作和從“糸”作）中這兩橫筆可以任意省略其中一個(gè)，或者全部省略。我們以之考察此璽，情況完全相符。但聯(lián)系其它用例考察，可略作修正的是，從“口”作時(shí)其上部偏旁中的兩橫筆不能全部省略，至少要保留一橫。

以“始”為名，檢秦印有“安始”、“公孫得始”等；漢印有“張始”、“更始”、“姚甫始”、“任將始”、“邵乃始”、“尹乃始”、“楊始”、“荊丘能始”等。可見，古人對用“始”字命名還是比較鐘情的。

二、青如始

此璽見于《璽匯》0326號(hào)，錄自《陳簠齋手拓古印集》，入于官璽類。其實(shí)該璽最早著錄于《讱庵集古印存》，后又轉(zhuǎn)錄于《中國璽印類編》。另外，《楚文字匯考·下編》也收錄了該璽，釋文均為“青□□”。

因?yàn)榇谁t是白文，大概由于保存環(huán)境的原因，筆道經(jīng)過年久腐蝕，字口泐損，致使筆畫粗肥臃腫，筆畫間的留空處多被侵蝕。右邊一字為“青”，典型的戰(zhàn)國楚系文字，諸家釋讀一致。左上一字，除了外形，整個(gè)輪廓基本上難辨筆道。現(xiàn)在所見最好的拓片如《讱庵集古印存》，其筆畫間的留空處也已經(jīng)蝕損得只剩左半部針尖一樣的一個(gè)紅點(diǎn)，《璽匯》0326號(hào)拓片根本就是一片皆白了。雖然如此，憑籍這寶貴的紅點(diǎn)，從形體上仔細(xì)辨認(rèn)，可以認(rèn)定此字應(yīng)該是“女”字。下面列舉同一系的戰(zhàn)國楚簡“女”字再作比對：

1、《包山簡》第83號(hào)簡“邑人。”（用為女）

2、《郭店簡·唐虞之道》第29號(hào)簡“此也。”（用為如）

3、《上博簡（一）·緇衣》第1號(hào)簡“好美好緇衣?！保ㄓ脼槿纾?/SPAN>

4、《清華簡（壹）·尹至》第2號(hào)簡“余及皆亡?！保ㄓ脼槿辏?/SPAN>

通過楚系簡文“女”字的比對，其有顯著地域特點(diǎn)的構(gòu)形與璽文完全一致，釋“女”確不可易?！　?/SPAN>

　　左下一字，與上舉“慎終如始”璽的“始”字形體基本相似，但下部的偏旁明顯不是從“口”，而是從“心”。下面把《郭店簡》和《上博簡》中從“心”作的“始”字的典型用例列舉于下，與璽文進(jìn)行對照：

1、《郭店簡·老子甲》第11號(hào)簡：“慎終如?！?/SPAN>

2、《郭店簡·老子甲》第17號(hào)簡：“萬物作而弗也。”

3、《上博簡·從政甲》第9號(hào)簡：“凡此七者，正之所也。”

　　通過比對，楚簡從“心”作的“始”其4型與璽文相同，因此，璽文“始”字在字形上坐實(shí)也成定論。如此，璽文左邊兩字為“女始”當(dāng)讀為“如始”， 整個(gè)璽文為“青如始”，應(yīng)是姓名私璽。

　　青為姓氏。《古今姓氏書辨證·十五青》：“黃帝子青陽氏，為青氏?！薄缎沼偂ざ那唷罚骸啊缎赵础罚骸嚓柺现??！缎湛肌罚骸R大夫食采青丘，因氏?！肚Ъ倚铡罚骸哧栕濉！?《姓氏急·下》：“青氏：見《姓苑》?！秴问洗呵铩罚黑w襄子參乘青茾，豫讓之友。”《廣韻·青》：“青，姓。出《何氏姓苑》。又有漢復(fù)姓三氏：《風(fēng)俗通》云：‘漢有青烏子，善術(shù)數(shù)。又有青牛氏、青陽氏?！薄锻ㄖ?SPAN>·二八·四、古天子名。青陽氏亦作青氏。宋有青傑：登科，應(yīng)天府人?！?/SPAN>

　　青如始，這是古人巧用姓氏起名的典型一例。度其義，即是“長青”、“常春”、“永青”等，寓意“不老”，以此寓意為名者古今多不勝數(shù)。此璽足以讓今人一窺戰(zhàn)國先民在姓名文化上的習(xí)俗和智慧，實(shí)屬難得。

四、舒始

　　此璽著錄于《璽匯》第5633號(hào)。原闕釋。

璽文右邊一字，何琳儀先生釋為“舒”：“舍、予借用中間或。” 可從。左邊一字，從“”、“言”。李守奎先生隸定為“舒” ，從字形上進(jìn)行了疏通。

　　下面仍然把《郭店簡》和《上博簡》中從“言”作的“始”字，舉典型用例列于下，與璽文進(jìn)行對照：

1、《郭店簡·老子甲》第19號(hào)簡：“折有名?！?/SPAN>

2、《郭店簡·老子丙》第12號(hào)簡：“慎終若?！?/SPAN>

3、《郭店簡·性自命出》第26號(hào)簡：“其反善復(fù)也（慎）。”

4、《上博簡（三）·恒先》第1號(hào)簡：“有有焉有?！?/SPAN>

　　通過比對，楚簡從“言”作的“始”其2型與璽文相同，因此，璽文左邊一字亦當(dāng)為“始”。此璽應(yīng)是姓名私璽。

舒為姓氏?！?SPAN style="COLOR: black">元和姓纂·九魚》：“舒氏：《風(fēng)俗通》云：‘舒子之后，以國為氏。’”《通志·二六·以國為氏》：“舒氏，亦曰舒鳩氏，子爵，偃姓。皋陶之后也。僖三年（公元前657年）為徐所滅，后復(fù)立之。襄二十一年（前522年），舒鳩子為楚所滅，子孫以國為氏。今廬州舒城，本舊名也。其地在徐楚之間，故為兩國所滅?；蜓裕菏嬷N類甚多。舒子平與舒鳩子自是二國，故舒城有龍舒?；蜓裕菏嬗形迕阂辉皇?，二曰群舒，三曰舒蓼，四曰舒庸，五曰舒鳩。望出巨鹿?！?/SPAN>

附帶說明：在楚簡中，從“言”作的“始”也有用為“治”的，如《郭店簡·成之聞之》第32號(hào)簡：“君子治人倫以順天德。”《郭店簡·尊德義》中全部“治”字均作此形，并且“治”用于人名也有其例，故而此璽姓名為“舒治”的可能也不能完全排除。但是，通過上述“黃始”私璽的釋讀和相關(guān)資料的查檢，至少在秦漢姓名印中以“始”為名的資料多有例證，而以“治”為名的資料則非常罕見。其次，從“舒始”姓名的整體意蘊(yùn)分析，似也應(yīng)該是從“始”為宜。因此，綜合各方面的情況，還是傾向釋為“舒始”。

二0一二年二月八日初稿

二0一二年五月二十八日修訂畢

注：

①  陳劍：《說慎》，《簡帛研究二00一》（上冊）207—214頁，廣西師范大學(xué)出版社2001年。

②  黃德寬主編：《古文字譜系疏證》第125頁，商務(wù)印書館2007年。

③  陳英杰：《楚簡札記五種》，《文字與文獻(xiàn)研究叢稿》第103—108頁，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2011年。

④  曲冰：《談?wù)劤淖种械模骸?SPAN>”及“” 》，《<上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書>（1—5）佚書詞語研究》296—312頁，吉林大學(xué)博士學(xué)位論文2010年。

⑤  同③，第110頁。

⑥  同⑤。

⑦  李守奎：《楚文字匯考•下編》第409頁，（吉林大學(xué)打印本）2010年。

⑧  李守奎：《楚文字編》第76頁、541頁、626頁、743—744頁、803—804頁，華東師范大學(xué)出版社2003年。

⑨  同②，第264—268頁。

⑩  《郭店楚墓竹簡》第81頁（49號(hào)簡），文物出版社1998年。

⑪  同⑤。

⑫  程訓(xùn)義：《中國古印——程訓(xùn)義古璽印集存》 第67頁（編號(hào)2-39），河北美術(shù)出版社2007年。

⑬  《睡虎地秦墓竹簡》167—169頁，文物出版社2001年。

⑭  《上海博物館藏印選》第13頁，上海書畫出版社1979年。

⑮  吳振武：《<古璽文編>校訂》第580頁，吉林大學(xué)博士學(xué)位論文1984年；何琳儀：《戰(zhàn)國古文字典》第511頁，中華書局1998年。

⑯  程燕：《〈戰(zhàn)國古文字典〉訂補(bǔ)》，《古文字研究》（第二十三輯）第158頁，中華書局2002年。

⑰  同⑦。

⑱  同⑤。

⑲  明•汪啟淑：《讱庵集古印存》第224頁，西泠印社出版社1999年。

⑳  日本•小林斗盦：《中國璽印類編》第149頁，天津人民美術(shù)出版社2006年翻印版。

        同⑦，第521頁。

         何琳儀：《戰(zhàn)國古文字典》第569頁，中華書局1998年。

         同⑦，第464頁。

 同③，第106頁。