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競(jìng)孫鬲、壺銘文再考
（首發(fā)）
董珊
北京大學(xué)考古文博學(xué)院
剛看到黃錦前先生就上蔡郭莊1號(hào)楚墓出土的競(jìng)孫鬲、壺銘文做了考釋，並有網(wǎng)友發(fā)表意見(jiàn)。我有些新意見(jiàn)，不一定合適，簡(jiǎn)單寫(xiě)出來(lái)，向黃先生及讀者請(qǐng)教。
下面是根據(jù)拙見(jiàn)寫(xiě)出的釋文：
鬲銘（圖一）：正月𨔥（盡）期，吉晨（辰）不貣（忒），競(jìng)（景）孫旟也，乍（作）鑄
彝，追孝屎（纘）
（嘗），龏（恭）寺（持）明
（德），卲事辟王，酓（戡）
（翦）不服，羕（永）保之用亯（享），孫=（子孫）是𢝔（則）。
壺銘（圖二）：正月𨔥（盡）期，吉晨（辰）不貣（忒），競(jìng)孫示服（？），永保之用亯（享），孫=（子孫）是𢝔（則）。
銘文有韻：期、忒、德、服、則，之、職部；嘗、王、享，陽(yáng)部。
“正月𨔥（盡）期”，農(nóng)曆月終稱(chēng)“盡”，即大盡30天，小盡29天，今稱(chēng)大小月是也。民間又稱(chēng)此為“大建”、“小建”，蓋混說(shuō)大小月與每月斗建，以訛相傳。月盡即是晦日。“盡期”可比較吳王光鑒“既字白期”，兩“期”字用法相同，都指月相所在的時(shí)間段。
“吉晨（辰）不貣（忒）”，日月相會(huì)謂之“辰”，本字在《說(shuō)文》作“䢈”，從辰從會(huì)。從日之“晨”，其本意特指日月合朔之後同出東方之時(shí)（即朔日平旦），引申?duì)?wèi)每天夜之向明與早晨之意。“不忒”，無(wú)誤差。
日月之會(huì)也叫“朔”。先秦曆法都是用朔望月的平均數(shù)來(lái)推算每月的朔日，這樣推得的朔，叫平朔，大月三十日，小月二十九日。日月之會(huì)的瞬間即合朔時(shí)間，可出現(xiàn)在平朔初一日的零點(diǎn)至二十四點(diǎn)的任何一刻。不過(guò)由于日月運(yùn)行速度有疾遲，日月合朔的具體時(shí)間，未必在平朔這一天內(nèi)，實(shí)際可以早一天，在上一月的晦日；或晚一天，在本月之初二。
所以，“正月盡期、吉晨不忒”是說(shuō)正月之月終爲(wèi)合朔無(wú)誤之時(shí)，其所表達(dá)的，是正月之晦日這一天日月合朔。由此可見(jiàn)，這裏所謂“吉晨（辰）”的“吉”，是認(rèn)爲(wèi)日月合朔爲(wèi)吉。正月晦日是一年的初晦，古人很重視這一天；這一天又趕上日月合朔，就更顯得重要了。
附說(shuō)一下我對(duì)吳王光鑒“唯王五月，既字白期，吉日初庚”的理解?！俺醺笔窃撛碌牡谝粋€(gè)庚日，因此必在初一至初十這十天裏。同時(shí)，這一天還還要落在“既字白期”裏?！白帧庇?xùn)爲(wèi)“生”，“白”讀爲(wèi)“魄”或“霸”，因此“既字白”就是月相“既生霸”的另一種說(shuō)法。假設(shè)以上對(duì)“既字白期”的理解不誤，則月相“既生霸”一定是在上旬月望以前，也就是說(shuō)，過(guò)去認(rèn)爲(wèi)既生霸在望日即十五日之後的講法都是不對(duì)的。這種看法，關(guān)係到對(duì)“白（霸、魄）”的詞義理解，擬另詳未定拙稿《魄字古義疏》。
“競(jìng)（景）孫旟也”，此器主名“旟”，其身份爲(wèi)楚景平王之孫?！皵弊衷中螐摹皝L”，省“𦥑”旁，且增從“止”旁。私名“旟”後加“也”，例同楚欒書(shū)缶“余畜孫書(shū)也”，“也”字在句中起提頓作用。壺銘“競(jìng)孫示服（？）”之“示服（？）”可能也是人名。據(jù)《左傳》，楚平王之孫輩人物有白公勝、王孫燕（以上二人爲(wèi)王子建子）、公孫寧（子國(guó)，楚令尹）、公孫朝（武城尹，以上二人爲(wèi)令尹子西子）、公孫平、公孫寬（楚司馬、魯陽(yáng)公，以上二人爲(wèi)司馬子期子）。以上六人之年代當(dāng)春秋最晚期、戰(zhàn)國(guó)早期，均與競(jìng)孫器年代接近。
“乍（作）鑄
彝”，我曾指出，虢叔旅鐘銘（集成00238-00243）之“禦于天子”應(yīng)與銅器自名“+器名”兩種文例聯(lián)合考慮“”，該字應(yīng)讀爲(wèi)“薦”，作副詞是“再”、“重“的意思，《左傳》僖公十三年“冬，晉薦饑，使乞糴于秦”，《經(jīng)典釋文》“薦，重也。”；《詩(shī)·大雅·雲(yún)漢》：“天降喪亂，饑饉薦臻”，《爾雅·釋言》“薦，再也。”兩“薦”都是再次、接連、頻繁的意思。這個(gè)意思用在虢叔旅鐘是比較合適的。古文字資料中有“薦鬲”、“薦鑑”、“薦鼎”等銅器自名，但或者也寫(xiě)成“晉鎬”。在《說(shuō)文》中有另一字“瀳”從“薦”爲(wèi)聲，《說(shuō)文》：“瀳，水至也。從水薦聲。讀若尊。”瀳或作洊，《易·坎卦》“水洊至”。我想，“”可能是從水、從兩個(gè)鬲（“薦鬲”之“薦”的專(zhuān)字）的“瀳”字異體，“瀳”與“”只是聲符替換的關(guān)係。
“追孝屎（纘）（嘗）”，追孝前人，繼承祭祀。
“龏（恭）寺（持）明（德）”，敬秉持明德。
“卲事辟王”，“卲”的意思是佐助，佐助事奉楚王。
“酓（戡）
（翦）不服”，平定伐滅不服從楚的邦國(guó)。
“羕（永）保之用亯（享），孫=（子孫）是𢝔（則）”，“是”，指代前文所說(shuō)的四層意思：“追孝纘嘗，恭持明德，卲事辟王，戡翦不服。”“則”，效法，讓子孫效法器主的這些作爲(wèi)。
2012-6-3
圖一、競(jìng)孫鬲銘
圖二、競(jìng)孫壺銘
本文收稿日期為2012年6月3日。
本文發(fā)佈日期為2012年6月4日。
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1085董珊：競(jìng)孫鬲、壺銘文再考
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戰(zhàn)國(guó)時(shí)代 在 2012/6/4 2:19:01 評(píng)價(jià)道：第1樓
忽然想到一點(diǎn)新意思。鬲銘“競(jìng)孫”名“旟”，字“不服”，可與壺銘競(jìng)孫后私名“不服”相統(tǒng)一，“旟”讀為“與”，看《左傳》，“不與”跟“不服”意思有所相近，可以構(gòu)成一名一字。如此，則“酓”字還是如黃錦前讀“欽”好，“酓（欽）哉不服”、“競(jìng)孫不服”也都能通順無(wú)礙。至于字形上的問(wèn)題，可等著看到好拓本時(shí)再說(shuō)。據(jù)此新說(shuō)，以上文中所不合之處，當(dāng)各自據(jù)改。
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小狐 在 2012/6/4 9:34:23 評(píng)價(jià)道：第2樓
“正月𨔥（盡）期”，農(nóng)曆月終稱(chēng)“盡”，即大盡30天，小盡29天，今稱(chēng)大小月是也。民間又稱(chēng)此為“大建”、“小建”，蓋混說(shuō)大小月與每月斗建，以訛相傳。
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不知道其他地方如何，今魯東南民間稱(chēng)農(nóng)曆“大小月”猶謂“大小盡”，——常有人問(wèn)：這個(gè)月大盡還是小盡？
若其他地方確實(shí)有稱(chēng)“大小建”者，則更有可能是聲轉(zhuǎn)而訛吧？
——蓋民間口語(yǔ)，本無(wú)所謂“探語(yǔ)源”之需要，恐無(wú)由“混說(shuō)”？（也即，大夥都這麼說(shuō)，誰(shuí)也說(shuō)不清源頭在哪裡，更不要說(shuō)讓民眾知曉什麼“大小月”與“每月斗建”了。）
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戰(zhàn)國(guó)時(shí)代 在 2012/6/4 9:41:10 評(píng)價(jià)道：第3樓
漢典網(wǎng)：
“大建”：夏歷有三十天的月份。也叫“大盡”。 清代時(shí)憲歷每月下例載“某月大(或小)，建某某?！苯ㄖ^北斗斗柄所指，斗柄旋轉(zhuǎn)所指的十二辰，稱(chēng)月建，如建寅(正月)、建卯(二月)等。后誤將“大建”連讀，遂有大建、小建之稱(chēng)。
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小狐 在 2012/6/4 16:09:32 評(píng)價(jià)道：第4樓
如上所論，就可以這麼理解嚒：
現(xiàn)在說(shuō)“大盡”的地方，都是沒(méi)有誤將“大建”連讀的？（因而深知其語(yǔ)源？）
而說(shuō)“大建”的地方，都是誤將“大建”連讀的？
——這種說(shuō)法可信?。?/FONT>
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須臾高 在 2012/6/4 23:44:53 評(píng)價(jià)道：第5樓
金文建字有
二形不從廷省, 甚者有彡可見(jiàn)與銘文𨔥相合
所以建盡不過(guò)為衍語(yǔ), 其實(shí)則一
今人言時(shí)間之間, 建也, 取其同音
閩人言時(shí)寸tsun7, 盡也, 亦建也
民間口語(yǔ), 多存古人, 不可謂 [本無(wú)所謂“探語(yǔ)源”之需要]
又無(wú)須恐其[混說(shuō)], 否則子雲(yún)可死, 方言可焚, 如之奈何?
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老漢 在 2012/6/7 2:02:19 評(píng)價(jià)道：第6樓
夏商周斷代問(wèn)題
競(jìng)孫鬲、壺銘文再考
（首發(fā)）
董珊
北京大學(xué)考古文博學(xué)院
剛看到黃錦前先生就上蔡郭莊1號(hào)楚墓出土的競(jìng)孫鬲、壺銘文做了考釋?zhuān)瑏K有網(wǎng)友發(fā)表意見(jiàn)。我有些新意見(jiàn)，不一定合適，簡(jiǎn)單寫(xiě)出來(lái)，向黃先生及讀者請(qǐng)教。
下面是根據(jù)拙見(jiàn)寫(xiě)出的釋文：
一。您的新意見(jiàn)共有幾點(diǎn)，如果用數(shù)目字，甲乙丙，ABC。。。分段標(biāo)出，或自然段落之間再空行。。。讀者看著省力，便于讀者分題討論。
鬲銘（圖一）：正月𨔥（盡）期，吉晨（辰）不貣（忒），競(jìng)（景）孫旟也，乍（作）鑄彝，追孝屎（纘）（嘗），龏（恭）寺（持）明（德），卲事辟王，酓（戡）（翦）不服，羕（永）保之用亯（享），孫=（子孫）是𢝔（則）。
壺銘（圖二）：正月𨔥（盡）期，吉晨（辰）不貣（忒），競(jìng)孫示服（？），永保之用亯（享），孫=（子孫）是𢝔（則）。
銘文有韻：期、忒、德、服、則，之、職部；嘗、王、享，陽(yáng)部。
“正月𨔥（盡）期”，農(nóng)曆月終稱(chēng)“盡”，即大盡30天，小盡29天，今稱(chēng)大小月是也。民間又稱(chēng)此為“大建”、“小建”，蓋混說(shuō)大小月與每月斗建，以訛相傳。月盡即是晦日。“盡期”可比較吳王光鑒“既字白期”，兩“期”字用法相同，都指月相所在的時(shí)間段。
“吉晨（辰）不貣（忒）”，日月相會(huì)謂之“辰”，本字在《說(shuō)文》作“䢈”，從辰從會(huì)。從日之“晨”，其本意特指日月合朔之後同出東方之時(shí)（即朔日平旦），引申?duì)?wèi)每天夜之向明與早晨之意?！安贿?，無(wú)誤差。
日月之會(huì)也叫“朔”。先秦曆法都是用朔望月的平均數(shù)來(lái)推算每月的朔日，這樣推得的朔，叫平朔，大月三十日，小月二十九日。日月之會(huì)的瞬間即合朔時(shí)間，可出現(xiàn)在平朔初一日的零點(diǎn)至二十四點(diǎn)的任何一刻。不過(guò)由于日月運(yùn)行速度有疾遲，日月合朔的具體時(shí)間，未必在平朔這一天內(nèi)，實(shí)際可以早一天，在上一月的晦日；或晚一天，在本月之初二。
所以，“正月盡期、吉晨不忒”是說(shuō)正月之月終爲(wèi)合朔無(wú)誤之時(shí)，其所表達(dá)的，是正月之晦日這一天日月合朔。由此可見(jiàn)，這裏所謂“吉晨（辰）”的“吉”，是認(rèn)爲(wèi)日月合朔爲(wèi)吉。正月晦日是一年的初晦，古人很重視這一天；這一天又趕上日月合朔，就更顯得重要了。
附說(shuō)一下我對(duì)吳王光鑒“唯王五月，既字白期，吉日初庚”的理解?！俺醺笔窃撛碌牡谝粋€(gè)庚日，因此必在初一至初十這十天裏。同時(shí)，這一天還還要落在“既字白期”裏?！白帧庇?xùn)爲(wèi)“生”，“白”讀爲(wèi)“魄”或“霸”，因此“既字白”就是月相“既生霸”的另一種說(shuō)法。
假設(shè)以上對(duì)“既字白期”的理解不誤，則月相“既生霸”一定是在上旬月望以前，也就是說(shuō)，過(guò)去認(rèn)爲(wèi)既生霸在望日即十五日之後的講法都是不對(duì)的。這種看法，關(guān)係到對(duì)“白（霸、魄）”的詞義理解，擬另詳未定拙稿《魄字古義疏》。
二。
１。您這附說(shuō)一下轉(zhuǎn)換話(huà)題，（如果用數(shù)目字，甲乙丙，ABC。。。分段標(biāo)出，或自然段落之間再空行。。。）分開(kāi)，讀者不是省力些嗎？
２。您說(shuō)：“過(guò)去認(rèn)爲(wèi)既生霸在望日即十五日之後的講法都是不對(duì)的?！?/STRONG>——那是鄭玄注經(jīng)說(shuō)的，您和鄭玄，哪個(gè)離先秦更近？
３。夏商周斷代工程，問(wèn)題就出在這里。
“競(jìng)（景）孫旟也”，此器主名“旟”，其身份爲(wèi)楚景平王之孫?！皵弊衷中螐摹皝L”，省“𦥑”旁，且增從“止”旁。私名“旟”後加“也”，例同楚欒書(shū)缶“余畜孫書(shū)也”，“也”字在句中起提頓作用。壺銘“競(jìng)孫示服（？）”之“示服（？）”可能也是人名。據(jù)《左傳》，楚平王之孫輩人物有白公勝、王孫燕（以上二人爲(wèi)王子建子）、公孫寧（子國(guó)，楚令尹）、公孫朝（武城尹，以上二人爲(wèi)令尹子西子）、公孫平、公孫寬（楚司馬、魯陽(yáng)公，以上二人爲(wèi)司馬子期子）。以上六人之年代當(dāng)春秋最晚期、戰(zhàn)國(guó)早期，均與競(jìng)孫器年代接近。
“乍（作）鑄彝”，我曾指出，虢叔旅鐘銘（集成00238-00243）之“禦于天子”應(yīng)與銅器自名“+器名”兩種文例聯(lián)合考慮“”，該字應(yīng)讀爲(wèi)“薦”，作副詞是“再”、“重“的意思，《左傳》僖公十三年“冬，晉薦饑，使乞糴于秦”，《經(jīng)典釋文》“薦，重也?！?；《詩(shī)·大雅·雲(yún)漢》：“天降喪亂，饑饉薦臻”，《爾雅·釋言》“薦，再也?！眱伞八]”都是再次、接連、頻繁的意思。這個(gè)意思用在虢叔旅鐘是比較合適的。古文字資料中有“薦鬲”、“薦鑑”、“薦鼎”等銅器自名，但或者也寫(xiě)成“晉鎬”。在《說(shuō)文》中有另一字“瀳”從“薦”爲(wèi)聲，《說(shuō)文》：“瀳，水至也。從水薦聲。讀若尊?！?FONT color=#0000ff>瀳或作洊，《易·坎卦》“水洊至”。我想，“”可能是從水、從兩個(gè)鬲（“薦鬲”之“薦”的專(zhuān)字）的“瀳”字異體，“瀳”與“”只是聲符替換的關(guān)係。
三。您這：薦、瀳、洊釋讀，有點(diǎn)意思，俺不多說(shuō)啦。
“追孝屎（纘）（嘗）”，追孝前人，繼承祭祀。
“龏（恭）寺（持）明（德）”，敬秉持明德。
“卲事辟王”，“卲”的意思是佐助，佐助事奉楚王。
“酓（戡）（翦）不服”，平定伐滅不服從楚的邦國(guó)。
“羕（永）保之用亯（享），孫=（子孫）是𢝔（則）”，“是”，指代前文所說(shuō)的四層意思：“追孝纘嘗，恭持明德，卲事辟王，戡翦不服?！薄皠t”，效法，讓子孫效法器主的這些作爲(wèi)。
2012-6-3
圖一、競(jìng)孫鬲銘
圖二、競(jìng)孫壺銘
本文收稿日期為2012年6月3日。
本文發(fā)佈日期為2012年6月4日。
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