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郭莊楚墓出土競(jìng)氏有銘銅器試釋

（首發(fā)）

黃錦前

河南大學(xué)出土文獻(xiàn)研究中心

2005年5月，河南上蔡縣郭莊王金鼎1號(hào)春秋楚墓出土一批有銘青銅器，這裏對(duì)其中幾件競(jìng)氏的銅器試作淺談，以就正於方家及同好。

現(xiàn)在所知的這幾件器物，一種是鬲，共五件，器形圖像目前尚未公佈。其中一件內(nèi)壁鑄銘文13列40字（又合文1）[1]，作：

正月建期吉晨（辰），不貣（忒）競(jìng)孫？也乍（作）鑄鬲，龏（恭）孝屎（嘗），龏（恭）寺（持）明（德），卲事辟王，酓哉不服，羕（永）保之用亯（享），孫=（子孫）是𢝔（則）。

其時(shí)代，據(jù)銘文內(nèi)容及文字風(fēng)格來(lái)看，約在春秋晚期前段。

另外兩件係方壺，其形制與淅川下寺M1出土的一對(duì)龍耳虎足方壺（M1:49、50）[2]及壽縣蔡侯墓出土的兩件蔡侯申方壺（15.1-2）[3]皆相似，時(shí)代約在春秋晚期前段。其中一件內(nèi)壁鑄鳥(niǎo)蟲(chóng)體銘文5列20字（又合文1）[4]，作：

正月建期吉晨（辰），不貣（忒）競(jìng)孫不服，永保之用亯（享），孫=（子孫）是𢝔（則）。

稍加對(duì)比即不難發(fā)現(xiàn)，壺銘其實(shí)是鬲銘首尾的節(jié)錄。這兩件銘文，有幾個(gè)地方需要簡(jiǎn)單解釋一下。

“建期”，“建”字鬲銘作，較清晰。壺銘作，筆畫(huà)稍殘，故有學(xué)者曾釋作“字”[5]，應(yīng)據(jù)改。古代天文學(xué)稱北斗星斗柄所指爲(wèi)建，即“斗建”，銘文曰“建期”，而楚簡(jiǎn)《日書(shū)》中有大量的“建除”類材料，應(yīng)與此相關(guān)。

“吉晨”，“晨”字鬲銘作，壺銘作，寫(xiě)法稍異。

“不貣”，銅器銘文經(jīng)見(jiàn)?！柏枴?，讀作“忒”。馬王堆漢墓帛書(shū)甲本《老子·德經(jīng)》：“爲(wèi)天下式，恒德不貣?！蓖ㄐ斜尽独献印纷鳌斑?。《書(shū)·洪範(fàn)》：“卜五，占用二，衍忒?！薄妒酚洝に挝⒆邮兰摇纷鳌把茇枴薄！墩f(shuō)文》：“忒，更也?！薄对?shī)·大雅·瞻卬》：“鞠人忮忒，譖始竟背?！泵珎鳎骸斑?，變也。”《管子·正》：“如四時(shí)之不貣，如星辰之不變?！?/SPAN>

“競(jìng)孫？也”，“競(jìng)”，讀作“景”，即楚國(guó)的景氏[6]?！?？”字原篆作 ，吳鎮(zhèn)烽釋作“旟”，從字形來(lái)看，不確?！皵弊忠?jiàn)於璽彙3430 ，作，形體與之有異。此字暫不識(shí)?！?？也”，器主名。其前冠以“競(jìng)孫”，以標(biāo)明其閥閱。之前有學(xué)者曾據(jù)壺銘的“競(jìng)孫不命”認(rèn)爲(wèi)器主名曰“不命”[7]，不確。

“龏（恭）孝屎（嘗）”，此句與楚系金文中常見(jiàn)的“以供歲嘗”、“攸立歲嘗”等辭例不同?！笆骸弊衷?IMG style="VERTICAL-ALIGN: middle" width=29 height=38 src="/ewebeditor/uploadfile/articles/2012/06/02/20120602212406878011.jpg">，吳鎮(zhèn)烽將其讀作“侎”、“敉”，不確。該字又見(jiàn)於新公佈的清華簡(jiǎn)《繫年》第14號(hào)簡(jiǎn)，簡(jiǎn)文曰：“成王纂伐商邑，殺子耿”[8]。整理者解釋說(shuō)：

屎，字見(jiàn)陳侯因敦（《集成》四六四九），即《說(shuō)文》“敉”字或體“侎”。容庚《善齋彝器圖錄》第二五頁(yè)（燕京學(xué)社，一九三六年）云義當(dāng)如“繼”。簡(jiǎn)文是說(shuō)成王繼武王之後再次伐商[9]。

有學(xué)者指出該字當(dāng)讀爲(wèi)“纂”，訓(xùn)“繼”[10]。於此銘亦能說(shuō)通。

“龏（恭）寺（持）明（德）”，“持明德”，猶金文中常見(jiàn)的“秉明德”，“秉”、“持”義同，守也。《呂氏春秋·慎大》：“勝非其難者也，持之其難者也。”高誘注：“持，猶守。”

“卲事辟王”，“卲”，可讀作“昭”。與該句句式最相近的莫過(guò)於《尚書(shū)·文侯之命》：“克左右昭事厥辟。”偽孔傳以“能左右明事其君”釋之，是以明釋昭。《詩(shī)·小雅·鹿鳴》：“我有嘉賓，德音孔昭?！?鄭箋：“昭，明也?！?/SPAN>麓伯簋：“其用邵享于朕皇祖考”[11]，虢宣公子白鼎：“用卲享于皇祖考”[12]，而伯姜鼎：“用夙夜明享于邵伯日庚”[13]，可直接證明“邵”有“明”義，尹姞鬲：“明弼事先王”[14]，亦可爲(wèi)之證。不過(guò)，“邵事”的邵也可以相當(dāng)於文獻(xiàn)中的“詔”，如《周禮·大宰》“以八柄詔王馭群臣”，鄭注：“詔，告也，助也?！奔础段暮钪返摹罢咽隆?，也可以解釋為“輔相、佐助”之意。“事”可訓(xùn)“奉”。《易·蠱》：“不事王侯，志可則也?！?《禮記·曲禮上》：“年長(zhǎng)以倍，則父事之?！?/SPAN>

“酓哉不服”，首字原篆作，吳鎮(zhèn)烽釋作“冒”，不確。該字上從今，下從酉，應(yīng)隸定爲(wèi)“酓”。“酓”爲(wèi)影母侵部字，與古音在溪母侵部的“欽”字音近，在該銘中當(dāng)讀作“欽”[15]，“酓哉”猶如魚(yú)鼎匕銘的“欽哉”[16]。“欽”可訓(xùn)“敬”、“慎”?！?/SPAN>禮記·內(nèi)則》：“欽有帥?！?/SPAN>鄭玄注：“欽，敬也?！薄?/SPAN>書(shū)·堯典》：“帝曰：往，欽哉！”僞孔傳：“勑鯀往治水，命使敬其事。”叔봇父卣銘“烏虖焂敬哉”[17]、中山王鼎銘“烏虖慎哉”[18]、上博八《成王既邦》簡(jiǎn)2“嗚呼敬之哉”[19]等，亦皆可爲(wèi)之證。末一字原篆作，吳鎮(zhèn)烽將其釋作“敏”，不確。此字從舟從𠬝，應(yīng)是“服”字。其所從之舟的類似寫(xiě)法，見(jiàn)於戰(zhàn)國(guó)文字中的“舟”及從舟之字，如：

郭店·成之聞之35[20]  包山157[21]  新蔡甲三321[22]

上博三·彭祖3[23]

璽彙3316

壺銘對(duì)應(yīng)的該字原篆作，曹錦炎釋作“”，謂即“命”之繁構(gòu)[24]，從字形來(lái)看[25]，不確。吳鎮(zhèn)烽或?qū)⑵溽屪鳌?/SPAN>쨝”[26]，或從曹錦炎釋作“命”[27]，皆不確。該字亦從舟從𠬝，即“服”字[28]。祗不過(guò)其所從之舟的寫(xiě)法與常見(jiàn)的“口”的寫(xiě)法略似，而導(dǎo)致錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，但與之類似的寫(xiě)法亦見(jiàn)於古文字中從舟之字，如：

魯伯大父簋  集成7.3974

、呂服余盤  集成16.10169

喬君鉦鋮  集成2.423

五祀衛(wèi)鼎  集成5.2832

“不服”似可讀爲(wèi)“丕服”?！墩f(shuō)文》：“丕，大也。”“服”訓(xùn)“職”?！稌?shū)·旅獒》：“無(wú)替厥服。”僞孔傳：“使無(wú)廢其職。”“丕服”猶如金文中常見(jiàn)的“大服”，如大盂鼎“汝昧辰有大服”[29]、番生簋蓋“擢于大服”[30]、班簋“隥于大服”[31]等。

“羕（永）保之用亯（享）”。壺銘“用”字原篆作，其寫(xiě)法較爲(wèi)特殊。郝本性釋作“用”[32]，對(duì)照鬲銘及其它相關(guān)辭例來(lái)看，應(yīng)是。有學(xué)者釋作“禾（和）”[33]，不確。

“孫=（子孫）是𢝔（則）”，曹錦炎指出，“是𢝔（則）”與長(zhǎng)沙子彈庫(kù)楚帛書(shū)的“囗敬惟備，天像是𢝔（則）”的“是𢝔（則）”用法相同[34]，其說(shuō)是?！稜栄拧め屧b》：“則，常也。”《疏》：“謂常禮法也?！薄队衿罚骸胺ㄒ病！薄吨芏Y·天官·冢宰》：“以八則治都鄙?！编嵲]：“則，法也?！鳖愃频霓o例又見(jiàn)於王子午鼎銘，曰：“子孫是制。[35]”《禮記·曲禮上》：“越國(guó)而問(wèn)焉，必告之以其制?！?/SPAN>鄭玄注：“制，法度?！?

黃君孟諸器銘末常見(jiàn)“子孫則永祜福”一語(yǔ)[36]，過(guò)去一般將其連讀，將“則”理解爲(wèi)連詞，現(xiàn)在看來(lái)，可能不確。該句應(yīng)斷讀爲(wèi)“子孫則，永祜福”，“子孫則”，猶上述之“子孫是則”。黃夫人諸器銘文則多作“則永祜福”[37]，同樣的辭例又見(jiàn)於曾子沙瑚[38]，似亦應(yīng)斷讀爲(wèi)“則，永祜福”，“則”可能亦應(yīng)如上述之理解，祗不過(guò)其前省略“子孫”而已。這可能是一種刻意的省減。

總之，這兩篇銘文，雖較簡(jiǎn)短，但卻很有意義。以上祗是我們的幾點(diǎn)淺見(jiàn)，希望能起拋磚引玉之效。

附記：小文蒙林澐師、涂白奎先生審閱並提出修改意見(jiàn)，謹(jǐn)致謝忱！

本文收稿日期為2012年6月1日。

本文發(fā)佈日期為2012年6月1日。

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