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《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書（二）》虛詞研究
（首發(fā)）
陳燕
西南大學(xué)漢語言文獻(xiàn)研究所2011級碩士生
摘 要：二十世紀(jì)以來新發(fā)掘出來的出土文獻(xiàn)，尤其是簡帛文獻(xiàn)，為我們語言文字研究提供了極為珍貴的材料。《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書》這批竹簡的埋藏時(shí)代是戰(zhàn)國晚期，未經(jīng)流傳，客觀而真實(shí)地保留了戰(zhàn)國晚期那個(gè)時(shí)代的語言面貌。因此本文就是對這批可貴的“同時(shí)材料”進(jìn)行虛詞研究，從而發(fā)現(xiàn)這批簡當(dāng)中的一些虛詞使用特點(diǎn)，進(jìn)而為我們漢語史的研究注入新鮮的活力。
關(guān)鍵字：上博二；虛詞研究；虛詞特點(diǎn)
19世紀(jì)20年代王國維先生提出的“二重證據(jù)法”對20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)研究產(chǎn)生了巨大的影響，所謂“二重證據(jù)法”就是“紙上之材料”與“地下之新材料”相互印證的研究方法。我們在進(jìn)行漢語史的研究時(shí)也應(yīng)該注重運(yùn)用這種研究方法，20世紀(jì)以來出土的簡帛文獻(xiàn)就為漢語史的研究提供了極為真實(shí)的語料，具有很高的研究價(jià)值。1994年購於香港的《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書》，多為古佚書，內(nèi)容涉及哲學(xué)、文學(xué)、歷史、宗教、政論等領(lǐng)域，下葬時(shí)間當(dāng)在戰(zhàn)國中晚期。這批簡帛材料長期埋於地下而未經(jīng)流傳，客觀真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代的語言面貌，是我們進(jìn)行漢語研究的珍貴材料。
漢語不像印歐語言那樣具有豐富的形態(tài)變化，虛詞（和語序）成了漢語表示語法意義的主要手段，所以虛詞在漢語中的地位顯得極其重要。本文試著對《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書（二）》中的虛詞進(jìn)行封閉式窮盡式的研究，希望通過這種方法來瞭解那個(gè)時(shí)代的虛詞使用情況以及虛詞的演變情況，希望能為推動上古漢語虛詞的研究起到積極的作用。
本文所用版本為2002年上海古籍出版社出版，馬承源主編的《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書（二）》（以下簡稱《上博二》）?！渡喜┒饭卜譃槠邆€(gè)部分：《民之父母》、《子羔》、《魯邦大旱》、《從政》（甲篇）、《從政》（乙篇）、《昔者君老》、《容成氏》。下文所引簡文後括弧內(nèi)的數(shù)字為該簡的序號，為了行文簡潔，本文分別用數(shù)字1-7來代替。[1]
本文的虛詞判定主要依據(jù)何樂士等編的《古漢語虛詞通釋》，研究範(fàn)圍僅限虛詞，同一字的實(shí)詞用法不在統(tǒng)計(jì)之內(nèi)（簡文殘斷，無法正確理解其義者也不計(jì)入）。文中符號代表的含義如下：“□”表示原簡字跡漫漶無法識別者，一“□”表示一字；字外加“□”表示根據(jù)上下文補(bǔ)出的文字；“◎”表示原簡殘斷。為排印方便，原簡中生僻的異體字、古今字和通假字一律改為通行的正字，重文號、合文號一律分開書寫。本文所引用的例證均以《上博二》的釋文為基礎(chǔ)，但是部分也有筆者個(gè)人的意見。下面是《上博二》中虛詞的使用情況。
一 助詞
助詞用於句首、詞的首尾或結(jié)構(gòu)之中。助詞獨(dú)立性最差，本身具體含義不大明顯，主要用於表示或強(qiáng)調(diào)一種語氣、狀態(tài)；標(biāo)誌重言；區(qū)別詞性；變換或組成某種結(jié)構(gòu)等。《上博二》中共有七個(gè)助詞：之（133）[2]、有1[3]（3）、所（8）、者（35）、是1（3）、夫1（5）、思（1）。具體分析如下：
1.之
“之”字用作助詞共出現(xiàn)了133次，多用於把修飾成分與中心詞連接起來，組成偏正結(jié)構(gòu)的名詞性短語，表示前後兩項(xiàng)的各種關(guān)係。例如：
（1）《詩》曰：“凱俤君子，民之父母。”（1.1）
（2）敢問何如而可謂民之父母？（1.1）
（3）“三無”乎，無聲之樂。（1.5）
“之”也可以用在主語和謂語之間，形成【主語·之·謂語】的句式，可用作主語、賓語、複句中的分句以及語段中的句子。例如：
（1）尭之取夋、俊、舜也，從諸卉茅之中。（2.5）
（2）先王之遊，道不奉
，王則亦不大
。（2.7）
他如：1.2,1.4,1.6,1.7,2.1,2.2,2.3,2.6，3.2,3.3，4.1，4.9，4.13，5.1，5.4，5.5，6.1，6.4，7.1，7.5，7.6，7.7，7.11，7.12，7.14，7.20，7.22，7.27等。
2.有1
“有1”用作助詞共2次，它一般用在朝代名、國名、部族名、姓氏等專有名詞之前，也可用於某些名詞前，另外，還可以用於單音節(jié)形容詞或象聲詞之前，我們一般稱其為詞頭，不譯。例如：
（1）四方有敗，必先知之。（1.2）
（2）遊於瑤臺之上，有
銜卵而錯(cuò)諸其前，取而吞之。（2.11）
3.所
“所”用作在助詞共出現(xiàn)8次，“所”字與後面的動詞構(gòu)成一個(gè)“所”字結(jié)構(gòu)，語法功能相當(dāng)於一個(gè)名詞性短語，此時(shí)才能充當(dāng)句子成分。例如：
（1）凡此七者，政之所治也。（4.9）𦖞
（2）從政所務(wù)，敬、誂、信，信則得眾，誂則遠(yuǎn)戾。（4.10）
（3）有所有餘而不敢盡之。（4.14）
他如：1.3，1.4，7.48等。
4.者
“者”用作助詞共出現(xiàn)35次，“者”是一個(gè)起輔助作用的虛詞，不能獨(dú)立作句子成分，需放在其他動詞後面，構(gòu)成“者”字結(jié)構(gòu)，使其成為句子的一個(gè)部分，一般譯為“······的人（事或物）”等，例如：
（1）三王者之乍也，皆人子也。（2.9）
（2）昔三代之明王之有天下者，莫之餘也（4.1）
“者”用在名詞之後，複指主語，表示語音上的停頓，同時(shí)有引出下文的作用，可不譯出，例如：
（1）詩之所至者，禮亦至焉。（1.4）
“者”與數(shù)詞相結(jié)合，構(gòu)成名詞性的“者”字結(jié)構(gòu)，此結(jié)構(gòu)所指稱的對象，一般見於上文。例如：
（1）凡此七者，政之所治也。（4.9）
“者”與表示時(shí)間的詞相結(jié)合，構(gòu)成名詞性的“者”字結(jié)構(gòu)，表示某一段時(shí)間，當(dāng)“······的時(shí)候”講，都是和副詞“昔”連用，表示過去的某一時(shí)段，相當(dāng)於“從前”、“以往”。
（1）孔子曰：昔者而歿世也，善與善相受也。（2.1）
他如：1.3，2.13，6.1，7.3，7.5，7.11，7.13，7.16，7.18，7.19，7.22，7.30，7.34等。
5.是1
“是1”用作助詞共出現(xiàn)3次，它用在賓語和動詞之間，起著把賓語提前的作用，以達(dá)到強(qiáng)調(diào)賓語的目的。例如：
（1）何詩之是迡？（1.8）
（2）唯哀悲是思，唯邦之大是敬。（6.4）
6.夫1
“夫1”用作助詞共出現(xiàn)5次，常用在句首，表示一種概述事物的特徵或闡發(fā)議論的語氣，常把其稱作發(fā)語詞。例如：
（1）如夫政刑與德，以事上天，此是哉。（3.3）
（2）若夫毋薆珪璧幣帛於山川，毋乃不可。（3.3）
（3）夫山，石以為膚，木以為民。（3.4）
（4）夫川，水以為膚，魚以為民。（3.4）
（5）民皆以為義，夫是則守之以信。（4.1）
7.思
“思”用作助詞只出現(xiàn)1次，它用在動詞之前，起加強(qiáng)語氣的作用，可不具體釋出，例如：
（1）思役百官而月請之。（7.3）
二 副詞
副詞常用來修飾、限制動詞、形容詞詞語，有時(shí)也修飾名詞性謂語或整個(gè)句子，表示程度、範(fàn)圍、時(shí)間、方式等語法意義。判斷一個(gè)詞是否是副詞，既要依據(jù)語法功能，又要依據(jù)詞彙意義。我們把《上博二》中的副詞分為六類：否定、肯定副詞（11），時(shí)間副詞（13），謙敬副詞（2），情態(tài)副詞（12），範(fàn)圍副詞（6），程度副詞（2），具體分析如下：
（一）否定、肯定副詞
否定、肯定副詞表示對所陳述的事情或狀態(tài)的否定、肯定態(tài)度。《上博二》中有11個(gè)否定副詞，1個(gè)肯定副詞。否定副詞有：無（37）、不（106）、莫（1）、非（1）、毋（13）、否（1）、弗（2）、亡（11）、未（1）、勿（2）；肯定副詞有：必（12）。
1.無
“無”用作否定副詞共出現(xiàn)37次，表示對動作行為或存在事實(shí)的否定，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“沒”、“沒有”等。例如：
（1）“三無”乎，無聲之樂，無體之體，無服之喪。（1.5）
（2）公豈不飽粱飤肉哉也，無如庶民何？（3.6）
（3）君子不寬則無以容百姓。（4.5）
（4）不恭則無以除辱；不惠則無以聚民。（4.6）
他如：1.6，1.7，1.8，1.10，1.11，1.12，1.13，4.7，4.15，7.6，7.18，7.29等。
2.不
“不”用作否定副詞共出現(xiàn)106次，大多用在動詞、形容詞前面，也可以用在名詞謂語之前，表示對動作、行為、意願、能力和性質(zhì)狀態(tài)的否定，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“不”、“沒有”。例如：
（1）君子以此橫於天下，繫耳而聽之，不可得而問也。（1.6）
（2）成王不敢康，夙夜基命宥密。（1.8）
（3）而其父賤而不足偁歟？（2.9）
（4）子不為我圖之？（3.1）
他如：1.10，2.7，3.2，3.4，3.5，3.6，4.5，4.6，4.7，4.8，4.9，4.11，4.12，5.1，5.2，5.3，5.6，6.3，6.4，7.1，7.3，7.4，7.6，7.16，7.18等。
3.莫
“莫”用作否定副詞只有1例，放在動詞、形容詞之前，表示否定某種狀態(tài)或沒有發(fā)出某一動作，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“不”、“沒有”。例如：
（1）其莫仁而劃於倍，背而生，生而能言，是禹也。（2.9）
4.非
“非”用作否定副詞只有1例，用在動詞謂語或名詞謂語之前，表示對動作行為或事物的否定，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“不”、“不是”。例如：
（1）爾聞巷路之言，毋乃謂丘之答非歟？（3.3）
5.毋
“毋”用作否定副詞共出現(xiàn)13次，常用在動詞前，表示對動作行為進(jìn)行否定，多用於表示禁止或勸阻，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“不要”。例如：
（1）邦大旱，毋乃失諸刑與德乎？（3.1）
（2）毋棄、毋號、毋賊、毋貪。（4.15）
（3）毋占民歛則同。（5.2）
他如：3.2，3.3，3.4，4.19，7.20等。
6.否
“否”用作否定副詞只有1例，用於對話中表示否定。用在句首，有強(qiáng)調(diào)個(gè)人認(rèn)識的修辭色彩，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“不”、“不對”、“不是這樣”。例如：
（1）子贛曰：“否也，吾子若重名其歟？（3.3）
7.弗
“弗”用作副詞共出現(xiàn)2次，用在動詞、助動詞前，表示對一般行為的否定。例如：
（1）其亂，王餘人邦家土地，而民戓弗義。（4.2）
（2）有所不足而不敢弗◎（4.14）
8.亡
“亡”用作否定副詞共出現(xiàn)11次，表示對動作行為或存在事實(shí)的否定，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“沒”、“沒有”等。例如：
（1）怲則亡親。（4.8）
（2）太乃亡聞、亡聽，不聞不令。（6.4）
他如：7.3，7.16，7.30，7.41，7.46，7.48，7.53。
9.未
“未”用作否定副詞只出現(xiàn)1次，用在被修飾的動詞之前，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“不”、“沒有”。如：
（1）受不知其未有成政，而得失行於民之朕也。（7.52）
10.勿
“勿”用作否定副詞共出現(xiàn)2次，用在動詞之前，表示禁止或勸阻，或者表示對動作行為的否定，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“不”、“沒有”。如：
（1）雖君亡道，臣敢勿事乎？（7.46）
（2）雖父亡道，子敢勿事乎？（7.46）
11.必
“必”用作肯定副詞共出現(xiàn)12次，用於謂語之前，表示對事實(shí)趨勢的一種肯定推測或表示某種必要性，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“必須”、“必定”。如：
（1）民之父母乎，必達(dá)於禮樂之洍。（1.1）
（2）四方有敗，必先知之。（1.2）
他如：3.4，3.5，4.12，4.13，4.15，4.18等。
（二）時(shí)間副詞
時(shí)間副詞表示動作行為或事件發(fā)生的時(shí)間狀態(tài)。《上博二》中的時(shí)間副詞有13個(gè)：先（2）、既1（8）、將（7）、昔（7）、每（1）、終（1）、乃1（36）、再（1）、始（13）、卒（1）、已（4）、遂（3）、今（1）。
1.先
“先”用作時(shí)間副詞共出現(xiàn)2次，用在動詞之前，表示時(shí)間順序在前面，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“首先”、“最先”、“預(yù)先”。如：
（1）四方有敗，必先知之。（1.2）
（2）壅戒先匿，則自忌始。（5.1）
2.既1
“既1”用作時(shí)間副詞共出現(xiàn)8次，常用在動詞之前，表示動作行為的完結(jié)，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“······的以後”、“已經(jīng)”。如：
（1）“五至”既聞之矣，敢問何謂“三無”？（1.5）
（2）㙑（禹）既已受命。（7.23）
他如：1.13，7.28，7.29，7.30，7.37等。
3.將
“將”用作時(shí)間副詞共出現(xiàn)7次，用在動詞或介詞之前，表示事情將要發(fā)生，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“將要”。如：
（1）商也，將可教詩矣。（1.8）
（2）如天不雨，石將焦，木將死。（3.4）
(3)如天不雨，水將涸，魚將死。（3.5）
他如：7.50，7.53等。
4.昔
“昔”用作時(shí)間副詞共出現(xiàn)7次，常用在句首，表示過去的時(shí)間，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“從前”、“過去”。“昔者”經(jīng)常連用，意思不變。如：
（1）昔者而歿世也，善與善相受也。（2.1）
（2）昔三代之明王之有天下者，莫之餘也。（4.1）
（3）昔者君老，太子朝君。（6.1）
他如：7.6，7.13等。
5.每
“每”用作時(shí)間副詞僅出現(xiàn)1次，用在動詞、介詞或全句之首，表示“每一次”之義，, 相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“每次”、“每逢”、“總是”。如：
（1）吾聞夫俊、舜、夋其幼也，每以寺其言。（2.4）
6.終
“終”用作時(shí)間副詞僅出現(xiàn)1次，放在動詞之前，表示動作行為的最終結(jié)果，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“最終”。如：
（1）遊於串咎之內(nèi)，終見芺攼而薦之。（2.12）
7.乃1
“乃1”用作時(shí)間副詞共出現(xiàn)36次，用在謂語之前，主要表示在某種情況之後，緊接著又出現(xiàn)了另外的情況，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“（於是）就”。如：
（1）遊於串咎之內(nèi)，終見芺攼而薦之，乃見人武（2.12）
（2）與之言禮，悅敀以不逆。堯乃悅。（7.8）
他如：3.4，7.14，7.17，7.18，7.19，7.22，7.23，7.25，7.26，7.27，7.28，7.29等。
8.再
“再”用作時(shí)間副詞僅出現(xiàn)1次，常用於動詞之前，表示同一動作行為的多次重複，經(jīng)常以“再三”連用來表示，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“不斷”、“多次”。如：
（1）母弟送，退，前之，太子再三，然後竝聽之。（6.1）
9.始
“始”用作時(shí)間副詞共出現(xiàn)13次，多用在謂語之前，也可用在全句之首，表示動作行為的開始，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“開始”。如：
（1）於是乎始語堯天地人民之道。（7.8）
（2）舜於是乎始免刈斸耨鍤。（7.14）
他如：7.21，7.25，7.26，7.27，7.29等。
10.卒
“卒”用作時(shí)間副詞僅出現(xiàn)1次，常用在謂語前，表示事情經(jīng)過一段發(fā)展變化後，最終出現(xiàn)了某種結(jié)果，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“最終”、“終於”。如：
（1）堯?yàn)樯婆c賢，而卒立之。（7.13）
11.已
“已”用作時(shí)間副詞共出現(xiàn)4次，放在謂語動詞之前，表示事情的完成，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“已經(jīng)”。如：
（1）禹既已受命。（7.23）
（2）臯陶既已受命，乃辨陰陽之氣。（7.29）
他如：7.37等。
12.遂
“遂”用作時(shí)間副詞共出現(xiàn)3次，表示動作行為準(zhǔn)備達(dá)到的最後結(jié)局，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“最終”、“竟然”。如：
（1）臯陶乃五讓以天下之賢者，遂稱疾不出而死。（7.34）
（2）遂迷，而不量其力之不足。（7.37）
（3）遂逃，去之蒼梧之野。（7.41）
13.今
“今”用作時(shí)間副詞僅出現(xiàn)1次，用在句首或謂語之前，表示時(shí)間，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“如今”、“現(xiàn)在”。如：
（1）今受為無道，聞?wù)甙傩?。?/SPAN>7.50）
（三）謙敬副詞
謙敬副詞表示尊敬對方的意義?！渡喜┒分泄渤霈F(xiàn)了2個(gè)謙敬副詞：敢（10）、請（1）。
1.敢
“敢”用作謙敬副詞共出現(xiàn)10次，這是一個(gè)表敬副詞，與“請”一樣用在動詞前，表示對對方的尊敬，還可以表示有膽量去從事某種事情，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“敢於”。如：
（1）敢問何如而可謂民之父母？（1.1）
（2）成王不敢康，夙夜基命宥密。（1.8）
他如：1.3，4.14，7.18，7.22等。
2.請
“請”用作謙敬副詞僅出現(xiàn)1次，用在動詞前，表示說話人對對方的敬意，還可以表示說話人的希望或請求。如：
（1）四海之外皆請貢。（7.20）
（四）情態(tài)副詞
情態(tài)副詞表示動作行為或狀態(tài)的方式及說話人的態(tài)度、語氣等，《上博二》中共有12個(gè)情態(tài)副詞：亦（10）、其（6）、或（3）、何（3）、乃2（4）、如（1）、豈（1）、各（2）、速（2）、親（1）、又（3）、若（1）。
1.亦
“亦”用作情態(tài)副詞共出現(xiàn)10次，常用在謂語之前，在句中作狀語，通常表示人與人、事物與事物之間的類同關(guān)係，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“也”。如：
（1）志之所至者，詩亦至焉。（1.3）
（2）王則亦不大。（2.7）
他如：1.4，2.9，4.4等。
2.其
“其”用作情態(tài)副詞共出現(xiàn)6次，用在句首或謂語之前，可表示估計(jì)、推測或詢問，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“大概”、“可能”。還可表示反詰語氣，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“難道”。如：
（1）俊、舜、夋其可謂受命之民矣，俊、舜、夋，人子也。（2.7）
（2）九邦者其可來乎？（7.47）
他如：1.9，4.17，4.18，7.48等。
3.或
“或”用作情態(tài)副詞共出現(xiàn)3次，用在謂語之前，表示不敢肯定，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“也許”、“恐怕”。如：
（1）其欲雨戓甚於我，何必恃乎名乎？（3.4）
他如：2.5，3.5。
4.何
“何”用作情態(tài)副詞共出現(xiàn)3次，“何”用在動詞謂語之前，多表示反問，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“為什麼”，常與一些助動詞或其他副詞一起用在動詞之前，如，“何能”、“何足”、“何必”等，大都表示反問，可根據(jù)文義靈活譯出。
（1）其欲雨戓甚於我，何必恃乎名乎？（3.4）
“何”還可以與“如”、“若”連用作“何如”、“何若”，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“怎麼樣”。如：
（1）如俊、舜、夋在今之世則何若？（2.8）
他如：3.5。
5.乃2
“乃2”用作情態(tài)副詞共出現(xiàn)4次，用在反問句中，起加強(qiáng)反詰的作用，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“豈”、“難道”、“怎麼”。如：
邦大旱，毋乃失諸刑與德乎？（3.1）
“乃”也可以表示前後兩件事情在情理上是逆轉(zhuǎn)相悖的，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“卻”，如：
（1）太子乃亡聞、亡聽，不聞不令。（6.4）
他如：7.13。
6.如1
“如1”用作情態(tài)副詞僅出現(xiàn)1次，用在動詞之前，表示與某種情況相近，或者對某一事實(shí)不敢肯定，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“好像”。如：
（1）不知刑與德，如毋薆珪璧幣帛於山川。（3.2）
7.豈
“豈”用作情態(tài)副詞僅出現(xiàn)1次，常用在謂語之前，表示反問或揣度，句末常有“哉”、“乎”、“耶”等與它相呼應(yīng)，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“難道”。如：
（1）公豈不飽粱飤肉哉也，無如庶民何？（3.6）
8.各
“各”用作情態(tài)副詞共出現(xiàn)2次，用在謂語之前，表示動作行為是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的施事者共同發(fā)出的，或者表示兩個(gè)或兩個(gè)以上的施事者共同具有某種屬性，如：
（1）爾司，各恭爾事，發(fā)命不夜。（6.4）
（2）上下貴賤，各得其世。（7.5）
9.速
“速”用作情態(tài)副詞共出現(xiàn)2次，常用在動詞或形容詞謂語前，表示動作行為的時(shí)間疾促，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“趕快”、“很快”。如：
（1）撞鼓，禹必速出。（7.22）
（2）曰悳速
。（7.32）
10.親
“親”用作情態(tài)副詞僅出現(xiàn)1次，用在動詞前，強(qiáng)調(diào)動作行為是施動者親自去做，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“親自”。如：
（1）禹親執(zhí)朸耒。（7.24）
11.又
“又”用作情態(tài)副詞共出現(xiàn)3次，常用在謂語前，表示意思上的更進(jìn)一層，或兩種情況的相繼存在，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“又”。如：
（1）湯又從而攻之。（7.40）
（2）既為金桎，又為酒池。（7.44）
12.若1
“若1”用作情態(tài)副詞僅出現(xiàn)1次，“若”常與“何”連用作“何若”，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“怎麼樣”。如：
（1）如俊、舜、夋在今之世則何若？（2.8）
（五）範(fàn)圍副詞
範(fàn)圍副詞表示動作行為發(fā)生的範(fàn)圍，有總括大的範(fàn)圍和限制小的範(fàn)圍兩種意義。《上博二》中共有6個(gè)範(fàn)圍副詞：相（3）、盡（2）、皆（6）、唯（4）、凡（2）、畢（1）。
1.相
“相”總共出現(xiàn)3次，用在謂語前，表示謂語所敘述的事情是關(guān)聯(lián)著兩個(gè)不同的主體，雙方為彼此對待的關(guān)係，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“互相”。如：
（1）樂之所至者，哀亦至焉，哀樂相生。（1.4）
（2）昔者而歿世也，善與善相受也。（2.1）
（3）君子之相就也，不必在近昵樂。（4.13）
2.盡
“盡”用作範(fàn)圍副詞共出現(xiàn)2次，多用在謂語之前，也可用在謂語之後，表示某種範(fàn)圍以內(nèi)的最大限度，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“全部”、“完全”。如：
（1）盡於此而已乎？（1.9）
（2）高下肥饒之利盡知之。（7.49）
3.皆
“皆”用作範(fàn)圍副詞共出現(xiàn)6次，限制動作行為發(fā)生的範(fàn)圍，它用來概括所提人物或事情的全體，表示無一例外。概括的人物或事情，一般作為主語出現(xiàn)在“皆”前面，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“都”、“都是”。如：
（1）使皆舉？伊堯之德則甚昷舉？（2.1）
（2）三王者之乍也，皆人子也。（2.9）
他如：4.1，7.1，7.10等。
4.唯
“唯”用作範(fàn)圍副詞共出現(xiàn)4次，用在句首或謂語之前，表示對事物或動作範(fàn)圍的限定，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“只”、“僅”、“只有”。如：
（1）唯之何在？（3.1）
（2）唯哀悲是思，唯邦之大是敬。（6.4）
他如：4.12。
5.凡
“凡”用作範(fàn)圍副詞共出現(xiàn)2次，多用在名詞或名詞性短語之前，表示概括所述人、事、物的全部，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“凡是”、“所有”。如：
（1）凡此七者。（4.9）
（2）凡民俾
者，教而悔之。（7.3）
6.畢
“畢”用作範(fàn)圍副詞僅出現(xiàn)1次，常用在動詞或形容詞之前，表示敘述範(fàn)圍的全部，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“全部”、“全都”。如：
（1）畢能其事，而立為天子。（7.9）
（六）程度副詞
程度副詞常修飾形容詞或心理感知動詞，在形容詞或心裏感知動詞之前作狀語?！渡喜┒分泄渤霈F(xiàn)2個(gè)程度副詞：甚（4）、誠（2）。
1.甚
“甚”用作程度副詞共出現(xiàn)4次，用在形容詞之前，來表示程度之深，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“很”、“非?！?。如：
（1）伊堯之德則甚昷。（2.2）
（2）不刑殺而無盜賊，甚緩而民服（7.6）。
他如：3.4，3.5。
2.誠
“誠”用作程度副詞共出現(xiàn)2次，一般放在形容詞之前，表示程度之深，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“的確”、“實(shí)在”。如：
（1）俊、舜、夋之德則誠善。（2.6）
（2）故夫俊、舜、夋之德其誠賢矣。（2.8）
三 歎詞
嘆詞多用於語句前面，單獨(dú)成句。主要用來表達(dá)說話人在說話時(shí)的喜、怒、哀、樂、驚等情緒，表示讚美、稱頌或感歎。
《上博二》中僅出現(xiàn)“於呼”一個(gè)嘆詞，用例僅1例，相當(dāng)於“啊”。如：
（1）孔子曰：“於呼……。”（3.5）
四 語 氣 詞
語氣詞表示說話者或敘述者的語氣、情態(tài)。多用於單句或分句之末，配合上下文表示肯定、疑問、反詰、驚訝、感歎等各種語氣。大多有著明顯的感情色彩?！渡喜┒分杏?SPAN>7
個(gè)語氣詞：乎（11）、矣（11）、焉（10）、也（61）、哉（3）、歟（5）、夫2（2）。1.乎
“乎”用作語氣詞共出現(xiàn)11次，用在句中某些詞語之後，表示語氣在該處稍作停頓，以著重突出它前面的詞語，一般不譯。如：
（1）民之父母乎，必達(dá)於禮樂之洍。（1.2）
（2）“五至”乎，志之所至者，詩亦至焉。（1.3）
還可以用於句末，表示疑問語氣。如：
（1）何必恃乎名乎？（3.4）
他如：1.5，3.1，3.5等。
2.矣
“矣”用作語氣詞共出現(xiàn)11次，可用於陳述句、疑問句、祈使句和感歎句的句末，有時(shí)也可用於句中，輔助相應(yīng)的各種語氣。如：
（1）其之謂民之父母矣。（1.3）
有時(shí)也可用於句中，表示語氣上的停頓，如：
（1）“五至”既聞之矣，敢問何謂“三無”？（1.5）
他如：1.7，1.8，1.9，2.7，2.8，2.9，4.11等。
3.焉
“焉”作語氣詞共出現(xiàn)10次，常用作句末語氣詞，用來表示各種語氣，如：
（1）“五至”乎，志之所至者，詩亦至焉。（1.3）
（2）言見善行，納其仁焉，可謂學(xué)矣。（4.11）
他如：1.4，4.18，7.10等。
4.也
“也”用作語氣詞共出現(xiàn)61次，多用於句末，表示陳述或解釋的語氣，如：
（1）繫耳而聽之，不可得而聞也。（1.6）
（2）明目而見之，不可得而見也。（1.7）
“也”可以用於句中，表示強(qiáng)調(diào)的語氣，也可表示提示，以待下文對所提示的對象進(jìn)行解釋或敘述。如：
（1）商也，將可教詩矣。（1.8）
（2）鈐也，俊、舜、夋來於童土之田。（2.2）
他如：1.9，2.1，2.3，2.5，2.6，2.7，2.9，2.10，2.11，2.12，2.13，3.2，3.3，3.6，4.2，4.9，4.18，5.3，5.4，5.5，7.11，7.12等。
5.哉
“哉”用作語氣詞共出現(xiàn)3次，用在句末，表示感歎、反問、疑問的語氣，在反問或疑問的句子裏，也有感歎的色彩。如：
（1）孔子曰：“善哉！”（1.8）
（2）公豈不飽粱飤肉哉也，無如庶民何？（3.6）
（3）如夫政刑與德，以事上天，此是哉。（3.3）
6.歟
“歟”用作語氣詞共出現(xiàn)5次，用在句末，表示疑問語氣，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“嗎”。如：
（1）可得而聞歟？（1.10）
（2）而其父賤而不足偁歟？（2.9）
他如：3.3。
7.夫2
“夫2”用作語氣詞共出現(xiàn)2次，作語氣詞時(shí)用于句末，配合文義表示感歎、判斷、疑問等語氣，如：
（1）會天地之利夫，是以近者悅治，而遠(yuǎn)者自至。（7.19）
（2）······賊盜夫。（7.42）
五 介詞
介詞起標(biāo)記作用，帶名詞或其他成分作賓語，構(gòu)成介賓短語，修飾動詞或形容詞。主要用途是引進(jìn)與動作有關(guān)的時(shí)間、對象、處所、工具、方式、條件、原因或目的等，多數(shù)介詞都用在動詞之前?！渡喜┒分杏?SPAN>10個(gè)介詞：於（44）、以（62）、于（6）、及（2）、諸（4）、與（4）、為（5）、當(dāng)（3）、自（3）、因（3）。
1.於
“於”用作介詞共出現(xiàn)44次，“於”與名詞、代詞或名詞性短語組合起來形成介賓結(jié)構(gòu)，用來修飾動詞或形容詞，作句子的狀語或補(bǔ)語，主要用以引進(jìn)處所、時(shí)間、對象、範(fàn)圍、原因、工具等，可根據(jù)文義譯為“到······”、“在······”、“向······”等。如：
（1）子夏問於孔子。（1.1）
（2）民之父母乎，必達(dá)於禮樂之洍。（1.1）
他如：2.12，3.2，3.4，3.5，6.2，6.3，7.6，7.7，7.10，7.13，7.22，7.28等。
2.以1
“以1”用作介詞共出現(xiàn)62次，起標(biāo)記作用，依附在實(shí)詞或短語前，構(gòu)成介詞短語，表明與動作有關(guān)的時(shí)間、對象、處所、工具、方式、條件、原因或目的等，後面的賓語有時(shí)也可省略。如：
（1）君子以此橫於天下。（1.6）
（2）何故以得為帝？（2.1）
他如：1.5，2.4，2.12，3.3，3.4，4.1，4.2，4.3，4.6，4.7，4.19，6.2，7.7，7.8，7.10，7.11，7.12等。
3.于
“于”用作介詞共出現(xiàn)6次，引進(jìn)與動作有關(guān)的處所或?qū)ο蟮?，“于”與它的賓語多用於謂語之前。如：
（1）君子以此橫于天下。（1.6）
（2）無體之禮，塞于四海。（1.12）
他如：1.11，6.2，7.37，7.53。
4.及1
“及1”用作介詞共出現(xiàn)2次，“及”常和它的賓語一起用於謂語前後或單獨(dú)使用，表示與動詞有關(guān)的時(shí)間、對象、限度等。如：
（1）無聲之樂，施及孫子。（1.12）
（2）無服之喪，施及四國。（1.13）
5.諸
“諸”用作介詞共出現(xiàn)4次，“諸”作介詞都用在動詞之後，是“之於”的合音詞，其中“之”字是前面動詞的賓語，代上文提到的人、事、物，“於”字引進(jìn)與動作行為有關(guān)的處所等，可譯為“在”、“到”等。如：
（1）堯之取俊、舜、夋也，從諸卉茅之中。（2.5）
（2）播諸畎畝之中。（2.8）
他如：2.11，3.1。
6.與1
“與1”用作介詞共出現(xiàn)4次，“與”字作介詞介紹動作行為的共同者，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“跟”、“對”。如：
（1）興之言禮，悅。（2.5）
（2）與之言政，悅簡以行。（7.8）
他如：7.8等。
7.為
“為”用作介詞共出現(xiàn)5次，“為”常和它的賓語一起，用於動詞之前，表示動作受益的對象，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“給”、“替”。如：
（1）然則三王者孰為□三天子事之。（2.13）
（2）子不為我圖之？（3.1）
還可以表示動作行為的目的，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“為了”、“為”。如：
（1）為利枉。（4.15）
他如：7.9，7.20等。
8.當(dāng)
“當(dāng)”用作介詞共出現(xiàn)3次，“當(dāng)”連同賓語一起表示動作行為發(fā)生的時(shí)間或處所，相當(dāng)於“當(dāng)·····（時(shí)候）”、“逢”。如：
（1）故當(dāng)是時(shí)也，亡並◎（7.3）
（2）當(dāng)是時(shí)也，癘疫不至。（7.16）
（3）當(dāng)是時(shí)，強(qiáng)弱不諹。（7.36）
9.自
“自”用作介詞共出現(xiàn)3次，常和它的賓語一起用於動詞之前，表示與動作有關(guān)的時(shí)間、處所等的起點(diǎn)，相當(dāng)於“從”、“自······來”。如：
（1）自入焉，餘穴窺焉。（7.9）
（2）入自北門。（7.39）
他如：7.40。
10.因
“因”用作介詞共出現(xiàn)3次，常和它的賓語一起用於動詞之前，表示動作行為賴以發(fā)生的原因、依據(jù)、條件等，其賓語有時(shí)會省略。如：
（1）禹乃因山陵平隰之可封邑。（7.18）
（2）乃因邇（？）以知遠(yuǎn)。（7.19）
（3）因民之欲，會天地之利夫。（7.19）
六連 詞
連詞主要用在句與句之間起連接作用，表示前後兩句之間順承、轉(zhuǎn)折、並列、讓步、因果、選擇等各種關(guān)係。也可連接詞、短語。《上博二》中共有16個(gè)連詞：而（98）、以2（25）、與2（10）、則（46）、故（7）、如2（4）、然則（1）、若2（2）、是2（3）、所以（1）、然後（5）、於是乎（28）、有2（5）、及2（2）、既2（1）、雖（2）。
1.而
“而”用作連詞共出現(xiàn)98次，“而”用作連詞連接單句中的詞或片語，在語義上表示順承關(guān)係，“而”所連接的前後兩項(xiàng)動作行為在時(shí)間上先後相承，此時(shí)相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“就”、“便”、“然後”。另外，“而”作連詞還可以表示偏正關(guān)係、並列關(guān)係、轉(zhuǎn)折關(guān)係與因果關(guān)係。如：
（1）敢問何如而可謂民之父母？（1.1）
（2）繫耳而聽之，不可得而聞也。（1.6）
他如：1.7，1.10，2.1，2.5，2.6，2.8，2.9，2.10，2.11，2.12，4.1，4.2，4.3，4.4，4.11，4.14，4.15，4.17，4.18，4.19，5.1，5.4，5.6，7.2，7.3，7.5，7.6，7.7，7.9，7.11，7.30，7.32，7.34，7.35，7.37，7.39等。
2.以
“以”用作連詞共出現(xiàn)25次，連詞“以”可以連接詞與詞、短語與短語、句與句，連接的前後兩個(gè)部分可以是補(bǔ)充關(guān)係（如：後一部分是前一部分的目的或補(bǔ)充說明時(shí)間、處所或範(fàn)圍）或是偏正關(guān)係（前一部分表示條件或原因，後一部分表示結(jié)果或情況等），如：
（1）必達(dá)於禮樂之洍，以致“五至”，以行“三無”，以橫於天下。（1.2）
（2）無服之喪，以畜萬邦。（1.14）
他如：2.1，4.16，5.5，7.10，7.13，7.19，7.20，7.24等。
3.與2
“與2”用作介詞共出現(xiàn)10次，連接詞與詞、短語與短語，表示並列關(guān)係，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“和”，如：
（1）昔者而歿世也，善與善相受也。（2.1）
（2）不知刑與德。（3.2）
他如：3.1，3.3，7.6，7.9等。
4.則
“則”用作連詞共出現(xiàn)46次，可用於連接詞、短語、分句，表示順承或轉(zhuǎn)折關(guān)係。如：
（1）伊堯之德則甚昷。（2.1）
（2）堯之得俊、舜、夋也，俊、舜、夋之德則誠善。（2.6）
他如：2.7，2.8，4.1，4.3，4.5，4.6，4.7，4.8，4.9，4.10，4.15，4.16，4.17，4.18，5.1，5.2，5.3等。
5.故
“故”用作連詞共出現(xiàn)7次，多用在複句下一分句之首，表示上下文的因果關(guān)係，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“所以”、“因此”。有時(shí)還會和連詞“是”連用形成複合虛詞“是故”，意思不變。如：
（1）堯見俊、舜、夋之德賢，故讓之。（2.6）
（2）防亦反是，是故君子慎言而不慎事。（4.4）
他如：2.8，4.12，7.3等。
6.如2
“如2”用作連詞共出現(xiàn)4次，它用作連詞表示假設(shè)、順承等關(guān)係，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“如果”、“假設(shè)”“就”等。如：
（1）如俊、舜、夋在今之世則何若？（2.8）
（2）如天不雨，石將焦，木將死。（3.4）
他如：3.3，3.5。
7.然則
“然則”用作連詞僅出現(xiàn)1次，“然”與“則”、“以”等組成複合連詞“然則”“然後”，用來連接分句與分句、段落與段落，往往位於後一分句或後一段之首?！叭粍t”表示轉(zhuǎn)折關(guān)係，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“但是”、“可是”。如：
（1）然則三王者孰為□厽（三）天子事之。（2.13）
8.若2
“若2”用作連詞共出現(xiàn)1次，用在複句前一分句中，表示假設(shè)，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“假若”、“如果”，如：
否也，吾子若重名其歟？（3.3）
9.是2
“是2”用作連詞共出現(xiàn)10次，連詞“是”通常與“故”、“以”連用，組成“是故”、“是以”等短語，用在複句後一分句中，表示前後的順承關(guān)係。如：
（1）民皆以為義，夫是則守之以信。（4.1）
（2）善人，善人也，是以得賢士一人。（4.3）
（3）防亦反是，是故君子慎言而不慎事。（4.4）
他如：4.12，4.17，4.18，7.9等。
10.所以
“所以”用作連詞僅出現(xiàn)1次，用於複句的後一分句中，表示結(jié)果，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“所以”，如：
（1）遠(yuǎn)戾，所以言見善行。（4.10）
11.然後
“然後”用作連詞共出現(xiàn)5次，用來連接分句與分句或者段落與段落，往往位於後一分句或後一段之後，表示順接關(guān)係。如：
（1）必或知之，是故然後能立道。（4.13）
太子再三，然後竝聽之。（6.1）
他如：7.20，7.21等。
12.於是乎
“於是乎”用作連詞共出現(xiàn)28次，固定短語，只出現(xiàn)在謂語之前，表示連接，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“（於是）就”。如：
（1）於是乎喑聾執(zhí)燭。（7.2）
（2）於是乎不賞不罰，不刑不殺。（7.4）
他如：7.6，7.7，7.8，7.11，7.14，7.25，7.26，7.27等。
13.有2
“有2”用作連詞共出現(xiàn)5次，用在數(shù)詞片語之中，連接整數(shù)與零數(shù)或餘數(shù)，如：
（1）匡天下之政，十有九年而王天下。（7.5）
（2）三十有七年而泯終。（7.5）
他如：7.14，7.42等。
14.及2
“及2”用作連詞共出現(xiàn)2次，在並列的名詞性成分之間起連接作用，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語中的“和”、“與”、“及”，如：
（1）孝養(yǎng)父母，以善其親，乃及邦子。（7.13）
（2）故曰：賢及……（7.43）
15.既2
“既2”用作連詞僅出現(xiàn)1次，關(guān)聯(lián)兩個(gè)分句，表示兩件事情同時(shí)發(fā)生或兩種情況同時(shí)存在，通常與“又”連用。如：
（1）既為金桎，又為酒池。（7.45）
16.雖
“雖”用作連詞共出現(xiàn)2次，主要用於連接分句，表示轉(zhuǎn)折或假設(shè)的條件關(guān)係。如：
（1）雖君亡道，臣敢勿事乎？（7.46）
（2）雖父亡道，子敢勿事乎？（7.46）
七 餘論
《上博二》中的虛詞列表如下：
|
詞 性 |
個(gè)數(shù) |
比例 |
|
副詞：無（37）、不（106）、莫（1）、非（1）、毋（13）、否（1）、弗（2）、亡（11）、未（1）、勿（2）、必（12）、先（2）、既1（8）、將（7）、昔（7）、每（1）、終（1）、乃1（36）、再（1）、始（13）、卒（1）、已（4）、遂（3）、今（1）、敢（10）、請（1）、亦（10）、其（6）、或（3）、何（3）乃2（4）、如1（1）、豈（1）、各（2）、速（2）、親（1）、又（3）、若1（1）、相（3）、盡（2）、皆（6）、唯（4）、凡（2）、畢（1）、甚（4）、誠（2） |
46 |
52.87% |
|
助詞：之（133）、有1（3）、所（8）、者（35）、是1（3）、夫1（5）、思（1） |
7 |
8.04% |
|
嘆詞：於呼（1） |
1 |
1.15% |
|
語氣詞：乎（11）、矣（11）、焉（10）、也（61）、哉（3）、歟（5）、夫2（2） |
7 |
8.04% |
|
介詞：於（44）、以1（62）、于（6）、及（2）、諸（4）、與1（4）、為（5）、當(dāng)（3）、自（3）、因（3） |
10 |
11.49% |
|
連詞：而（98）、以2（25）、與2（10）、則（46）、故（7）、如2（4）、然則（1）、若2（2）、是2（3）、所以（1）、然後（5）、於是乎（28）、有2（5）、及2（2）、既2（1）、雖（2） |
16 |
18.39% |
|
總個(gè)數(shù) |
87 |
100% |
綜上所述，《上博二》中共有87個(gè)虛詞，通過整理這些虛詞，我們瞭解了上博簡中虛詞使用的一些情況。
《上博二》共有87個(gè)虛詞，其中單音節(jié)詞占大多數(shù)，占總個(gè)數(shù)的95.4%，雙音節(jié)詞占總個(gè)數(shù)的3.4%，三音節(jié)詞占1.1%，這符合“在先秦古漢語辭彙系統(tǒng)中單音節(jié)詞佔(zhàn)優(yōu)勢，雙音節(jié)詞較少”這一規(guī)律。這裏有個(gè)特別要注意的地方就是三音節(jié)詞的出現(xiàn)，雖然只有一個(gè)詞，但是我們發(fā)現(xiàn)它在文中的用例還是很多的，總共有28例，由此我們從這批材料可以發(fā)現(xiàn)在戰(zhàn)國晚期古漢語當(dāng)中已經(jīng)有三音節(jié)詞的萌芽了，這表明“漢語中的三音節(jié)詞，在中古開始產(chǎn)生[4]”這一說法有待商榷。
從上面的分析我們可以看出我們古漢語中的虛詞有“一詞多類，一類多能”的特點(diǎn)，所謂“一詞多類”是指漢語中的一個(gè)虛詞可以有多種詞性，如：
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虛詞 |
既 |
如 |
若 |
有 |
是 |
夫 |
及 |
以 |
與 |
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詞性 |
副詞（8） |
副詞（1） |
副詞（1） |
助詞（3） |
助詞（3） |
助詞（5） |
介詞（2） |
介詞（62） |
介詞（4） |
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連詞（1） |
連詞（4） |
連詞（2） |
連詞（5） |
連詞（3） |
語氣詞（2） |
連詞（2） |
連詞（25） |
連詞（10） |
所謂“一類多能”是指指一個(gè)詞在一類意義中，有多種含義。如：“而”當(dāng)連詞用，可分別表示“並列、轉(zhuǎn)折、因果、假設(shè)、遞進(jìn)”等多種關(guān)係。這也表明我們古漢語中的虛詞用法有很多是交叉的。
從上面這個(gè)表深入探析，我們可以發(fā)現(xiàn)虛詞來源的途徑有兩種：一是本來沒有字承擔(dān)某種語法意義，但是人們借了一個(gè)表示其他意思的字來表示某種語法意義，我們把這條途徑成為“本無其字的假借”。如：“而”的本義是指鬍鬚，後來人們借這個(gè)“而”字來承擔(dān)表示連詞意義的功能；二是虛詞大多數(shù)是從實(shí)詞意義演化而來的。我們在研究過程中發(fā)現(xiàn)，有些詞不僅有虛詞的用法還有實(shí)詞的意思，這就表明這個(gè)字還處在實(shí)詞向虛詞演變的過程當(dāng)中，如：“思”，同時(shí)也印證了傳世文獻(xiàn)中“有些虛詞是由實(shí)詞演變而來的”這一觀點(diǎn)。
通過研究我們發(fā)現(xiàn)在《上博二》中“乎”的主要用法是作為語氣詞，沒有介詞的用法。這種現(xiàn)象不單單是在《上博二》中有體現(xiàn)，在《上博一》、《上博三》、《上博四》、《上博六》、《上博七》、《上博八》中也同樣有體現(xiàn)，“乎”只在《上博五》中有介詞用法，“乎”在《上博五》中共出現(xiàn)19例，其中只有4例是介詞用法，其餘15例都是作為語氣詞。從中我們發(fā)現(xiàn)在《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書》這整批簡中“乎”主要的作用是用作語氣詞，介詞的用法極其地罕見，因此，這又給“傳世文獻(xiàn)中有很多介詞‘乎’的用法”提供了證據(jù)。
綜上所述，對出土簡帛材料中的虛詞的研究，從某種程度上，可以補(bǔ)充和促進(jìn)上古漢語的虛詞研究，而且對研究虛詞的演變歷史也有一定的意義。因此我們應(yīng)該高度重視出土文獻(xiàn)的研究。
參考文獻(xiàn)：
[1]何樂士等：《古代漢語虛詞通釋》，北京：北京出版社，1985年。
[2]中國社會科學(xué)院語言研究所、古代漢語研究所編：《古代漢語虛詞詞典》，北京：商務(wù)印書館，1999年。
[3]解惠全等：《古書虛詞通解》，北京：中華書局，2008年。
[4]黃伯榮、廖序東：《現(xiàn)代漢語》，北京：高等教育出版社，2002年。
[5]郭錫良：《古代漢語》，北京：商務(wù)印書館，1999年。
[6]李莉：《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書（五）虛詞研究》，簡帛語言文字研究，2008（3）
尾注：
[1] 如：“1.2”表示所引簡文為《民之父母》中第二支簡的內(nèi)容。
[2] 括弧內(nèi)的數(shù)字表示“之”在文中作助詞的次數(shù)，下同。
[3] “有”有多種用法，用“有1”、“有2”加以區(qū)別，其他詞也如此加以區(qū)分。
[4] 向熹.簡明漢語史.北京：高等教育出版社，1998，第630頁
本文收稿日期為2012年5月25日。
本文發(fā)佈日期為2012年5月25日。
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1077陳燕：《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書（二）》虛詞研究
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李建平 在 2012/5/26 10:31:06 評價(jià)道：第1樓
“諸”的用法，既可以用作兼詞，也可以用於名詞前表示複數(shù)，向熹先生《簡明漢語史》論述甚詳
堯之取俊、舜、夋也，從諸卉茅之中。（2.5）
此類似乎當(dāng)屬後者。
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