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讀鮑子鼎銘文劄記
（首發(fā)）
張崇禮
北華大學(xué)文學(xué)院
鮑子鼎：鮑子作媵仲匋姒,其隻皇男子，勿或柬已，它它熙熙，男女無(wú)期,仲匋姒及子思，其壽君（引）毋死，保而兄弟，子孫孫永保用。
隻
吳鎮(zhèn)烽先生認(rèn)為：“隻，即‘獲’字，《廣韻》：‘獲，得也?！颂幱米鳙@匹，得到配偶之義?！?A title="" name=_ednref1 href="#_edn1">[1]
今按：涂白奎先生認(rèn)為：“出嫁的女子既由父家往及於夫家，何得言‘獲’?！?A title="" name=_ednref2 href="#_edn2">[2]其說(shuō)有理。但涂先生由此疑此銘“男子”應(yīng)該是指男孩子，恐亦難通。我們懷疑這裡的“獲”應(yīng)該讀為“與”。中山王大鼎：“蒦其溺於人也，寧溺於淵。”“蒦”，學(xué)者們多釋為“獲”。李學(xué)勤先生以為此句即《大戴禮記·武王踐阼》之“與其溺於人也，寧溺於淵”。[3]知“蒦”可讀為“與”。
“與”有隨從、依附之意?！对?shī)經(jīng)·小雅·角弓》：“君子有徽猷，小人與屬?！编嵭{：“君子有美道以得聲譽(yù)，則小人亦樂(lè)與之而自連屬焉。”《管子·霸言》：“按彊助弱，圉暴止貪……此天下之所載也，諸侯之所與也。”尹知章注：“與，親也。”《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》：“桓公知天下諸侯多與己也，故又大施忠焉?！表f昭注：“與，從也?！?/SPAN>
“其與皇男子”即隨從、親附於皇男子，是對(duì)仲匋姒嫁人的委婉說(shuō)法，表達(dá)對(duì)男方的尊重。
柬
吳鎮(zhèn)烽先生認(rèn)為：“柬，讀為闌，有阻隔、阻攔、將盡、將完等義……‘勿或柬巳’是說(shuō)不要有所完結(jié)?！焙钅朔逑壬x為“間”，認(rèn)為當(dāng)訓(xùn)為“間隙、嫌隙、隔閡”等義。[4]何景成先生讀“柬已”為“變改”。[5]
今按：侯乃峰先生引郭沫若和于省吾先生的意見(jiàn)，認(rèn)為金文中形容樂(lè)聲之龢的“柬柬”或“闌闌”即《詩(shī)經(jīng)·商頌·那》的“簡(jiǎn)簡(jiǎn)”，並指出在戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛文字中“柬”與“簡(jiǎn)”常見(jiàn)通假，都是非常正確的。但侯先生據(jù)此讀“柬”為“間”，文意卻並不暢通。
“柬”可讀為“簡(jiǎn)”，訓(xùn)為簡(jiǎn)慢、怠惰。《字彙·竹部》：“簡(jiǎn)，慢也?！薄对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》：“簡(jiǎn)兮簡(jiǎn)兮。”朱熹集傳：“簡(jiǎn)，簡(jiǎn)易，不恭之意?！薄豆茏印ぐ擞^》：“禁罰威嚴(yán)，則簡(jiǎn)慢之人整齊。”《呂氏春秋·處方》：“少不悍辟，而長(zhǎng)不簡(jiǎn)慢矣?！备哒T注：“簡(jiǎn)，惰也。”
“其與皇男子，勿或簡(jiǎn)已”，告誡仲匋姒以後隨侍丈夫，不要簡(jiǎn)慢、怠惰。這是那個(gè)時(shí)代對(duì)婦女的普遍要求。
[1] 吳鎮(zhèn)烽：《鮑子鼎銘文考釋》，《中國(guó)歷史文物》2009年第2期。
[2] 涂白奎：《<鮑子鼎>別解——兼談<邿公典盤(pán)>“及”字的問(wèn)題》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站，2012年2月5日。
[3] 李學(xué)勤、李零：《平山三器與中山國(guó)史的若干問(wèn)題》，《考古學(xué)報(bào)》1979年第2期。
[4] 侯乃峰：《鮑子鼎銘文補(bǔ)說(shuō)》，《中國(guó)歷史文物》2010年第2期。
[5] 何景成：《鮑子鼎銘文補(bǔ)釋》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站，2009年9月18日。
本文收稿日期為2012年3月24日。
本文發(fā)佈日期為2012年3月24日。
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1048張崇禮：讀鮑子鼎銘文劄記
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