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利用《清華簡(jiǎn)（貳）》考釋金文一則

（首發(fā)）

蘇建洲

彰化師大國(guó)文系

  《集成》4203曾仲大夫簋「唯五月既生霸庚申，曾中（仲）大父（蛕）[1]廼用吉攸（），乃（？）金，用自乍（作）寶，其用追孝于其皇考，用易（賜）眉?jí)?、黃耇、霝冬（終），其邁（萬(wàn)）年子子孫孫永寶用享。 」銘文中「廼用吉攸」一句，黃錫全先生已指出「『吉攸』與曾伯陭壺『吉金』類同?！?A title="" name=_ednref2 href="#_edn2">[2]故將「攸」讀為「」，《說(shuō)文‧金部》：「，鐵也。一曰轡首銅也?！广懳牡碾y處在於「乃（？）金」一句的釋讀。《銘文選》認(rèn)為「乃」連同下一字是一字，並隸定作「」，整句讀作「廼用吉攸金」，解釋說(shuō)：「『廼用吉金』常見(jiàn)于銘文，此銘在『吉』與『金』之間增『攸』三字，當(dāng)是此吉金的專名?！?A title="" name=_ednref3 href="#_edn3">[3]黃錫全先生意思相近，但有重要的進(jìn)展：

曾仲大夫簋第三行的的頭三字，過(guò)去多缺釋，應(yīng)是金屬名。第一字可隸定為。其下的、則是「乃」字。第三字左旁從隹，右旁似，疑為或，其義待考。與甲骨文（人名）可能是一字，從（古堆字），從又或攴。或究意相當(dāng)於後世何字，也需深究?！改恕挂杉贋?/SPAN>或鈮、鑷之類的金屬器名?！讣古c曾伯陭壺「吉金」類同?！讣?/SPAN>乃金」，均是金屬原料名，以為鑄器之用。

  張亞初先生同意第三字從「壽」，並隸定為「」，讀為「鑄」。並將「」讀為「搥」。[4]《古文字譜系疏證》也指出「」疑古「搥」字，但認(rèn)為曾仲大夫簋的「」讀法未詳。[5]馮時(shí)先生也隸定作「」，分析為從隹，壽聲，讀為鑄，並分析說(shuō)：「『鑄金』意乃鎔金成物?！吨芏Y‧考工記‧栗氏》：『凡鑄金之狀；金與錫，黑濁之氣竭，黃白次之；黃白之氣竭，青白次之；青白之氣竭，青氣次之。然後可鑄也?！辉ㄒ福簩?shí)為「仲」）大夫簋銘所述乃毀舊器而鑄新器，遂言用吉金以鑄金，重為新簋，是『乃』為指示代名詞，此也?！贡容^特別的是馮先生在將柞伯簋之釋為「叉」的基礎(chǔ)上，認(rèn)為曾仲大夫簋的「」右旁與之同形，遂改釋為「」，讀為「叉」，訓(xùn)為取。又可讀為「摣」?！稄V雅‧釋詁一》：「摣，取也。」[6]《曾國(guó)青銅器》將第三字隸定作，指出如果「」是動(dòng)詞，則「金」是某種吉金的專名。[7]

 謹(jǐn)案：所謂「乃（？）」字《銘文選》第一冊(cè)470號(hào)的拓片作：

此拓片見(jiàn)於《集成》4203，二者距離確實(shí)很接近。但是比對(duì)：

　　　　　　　　　《集成》4204.1

仍可知其上為「乃」字。至於「乃」下的字形確實(shí)比較接近「」，但有訛變或斷筆，可比對(duì)《金文編》1405號(hào)的「壽」字，筆者同意「（？）金」是某種吉金的專名。至於「」字銘文作：

（《銘文選》470號(hào)）（《集成》4203）（《集成》4204.1）

  看得出來(lái)諸家隸定為「」還是合理的。不過(guò)馮時(shí)先生認(rèn)為「」是「取」的意思很值得注意?！?SPAN>乃（？）金，用自乍（作）寶」可與《保利藏金》124頁(yè)戎生鐘第四鐘「取厥吉金，用作寶協(xié)鐘」[8]（《新收》1616）參看。

 《清華簡(jiǎn)（貳）‧繫年》簡(jiǎn)5整理者釋文作：「周幽王取妻于西申，生坪（平）王=（王，王）或〈取〉孚（褒）[9]人之女，是孚（褒）（姒），生白（伯）盤(pán)?！?A title="" name=_ednref10 href="#_edn10">[10]同簡(jiǎn)前云「取妻」，後說(shuō)「取褒人之女」，二者對(duì)應(yīng)的很好，可見(jiàn)整理者李學(xué)勤先生認(rèn)為「」是「取」的錯(cuò)字是有可能的?！?SPAN>」字形體與同簡(jiǎn)「取」字確實(shí)相近：

  古文字「」有時(shí)寫(xiě)得接近「爪」或「目」形，如《璽彙》171「」即「」。[11]又楚國(guó)貨幣有一種大布，其背文「七A」，「A」字作：

  陳劍先生釋為「」，讀為「錘」。[12]李守奎先生贊同此說(shuō)。[13]大家知道「」字尸下本從「」，如：（史密簋）、（永盂），但也作（敖簋）、（師簋），[14]最後一種寫(xiě)法亦見(jiàn)於隨縣簡(jiǎn)。[15]而、所從的「」、「」是「」形的變化寫(xiě)法，與「目」或「爪」形接近，而此二種形體也與「耳」形相近，所以說(shuō)「取」誤寫(xiě)為「」確實(shí)不能排除。依此說(shuō)，則上述曾仲大夫簋的「」也可視為「取」字之誤，則銘文實(shí)為「〈取〉乃（？）金，用自乍（作）寶」。

  還有另一種思考：陳偉先生考釋上述《繫年》「」字說(shuō)：「『王或（又）』下一字，從『』從『又』，整理者以爲(wèi)『取』字之誤。今按，師、妻音近可通?！洞呵铩肺墓辍杭褒R侯盟于郪丘。』《穀梁傳》『郪』作『師』。簡(jiǎn)文此字疑當(dāng)讀爲(wèi)『妻』，加『又』表示動(dòng)作，娶妻義?！睹献?SPAN>·萬(wàn)章上》：『好色，人之所欲也，妻帝之二女，而不足以解憂。』」[16]陳偉先生的釋讀有其道理，依此說(shuō)，則曾仲大夫簋的「」要往「妻」聲的角度思考，可以讀為「齊」，【妻與齊】古籍常見(jiàn)通假不煩例舉。[17]銘文的「齊」就是「劑」，也就是常見(jiàn)於《周禮‧考工記》的「執(zhí)下齊」、「金有六齊」的「齊」與趙國(guó)兵器銘文「○齋（劑）」的「齋（劑）」。「○」或釋為「執(zhí)」或釋為「報(bào)」，[18]不過(guò)「劑」指鑄造銅器時(shí)調(diào)和、調(diào)劑各種金屬原料，學(xué)界並無(wú)異議。[19]則銘文可讀為「（齊-劑）乃（？）金，用自乍（作）寶」。

本文收稿日期為2012年1月1日。

本文發(fā)佈日期為2012年1月1日。

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