“朕”在先秦時期的指代問題[1]
（首發(fā)）
王玉蛟
西南大學漢語言文獻研究所
摘要：長期以來，學者們都認為“朕”在先秦時期可以指代普通民眾，秦統(tǒng)一后才將其收歸皇帝專用。但是，據(jù)對出土文獻和傳世文獻中“朕”用例的調(diào)查和分析顯示，“朕”在先秦時期也并非指代普通民眾，而是地位顯赫的貴族階級的專利。
關鍵詞：朕；先秦；指代；貴族階級
“朕”作為第一人稱代詞，一向被認為在先秦時期是普通人的自稱代詞。漢·蔡邕《獨斷》卷上：“朕，我也。古代尊卑共之，貴賤不嫌，則可同號之義也?！薄稜栄拧め屧b下》：“朕，我也。”《郭璞注》：“古者貴賤皆自稱朕?！币簿褪钦f，在先秦時期，“朕”作為第一人稱代詞與其它第一人稱代詞沒有什么區(qū)別，適用于任何人。楊伯峻、何樂士在《古漢語語法及其發(fā)展》中也認為：“‘朕’本是一般人的自稱代詞?！峨x騷》‘朕皇考曰伯庸’。”[2]然而，通過我們對出土材料和傳世文獻的調(diào)查和分析，此種說法欠妥。
一、出土文獻
出土文獻方面，我們選擇甲骨文、簡帛材料為例進行調(diào)查?？紤]到在秦朝及以后的漫長封建社會里，“朕”成為皇帝的專用自稱代詞，故這個階段的語料無研究價值，因此，選材皆出自先秦時期的語料。
（一）甲骨文
甲骨卜辭，是中國現(xiàn)在可知的最早的典籍，全面清理“朕”在甲骨卜辭中的指代內(nèi)容，對于研究其在整個先秦時期的指代問題具有重要的意義?；诖?，我們以《殷墟甲骨刻辭摹釋總集》[3]（簡稱《總集》）為底本進行整理研究，發(fā)現(xiàn)“朕”凡30見，除去因殘缺不能清楚理解其義者[4]，其余全部指代商王。如：
（1）庚辰卜 賓貞 朕芻于斗。（《總集》152正）
（2）貞 朕芻于丘
。（《總集》152正）
（3）庚辰卜 王侯其立朕使人。（《總集》1022乙）
（4）甲戌卜 王余令角婦載朕事。（《總集》5495）
（5）甲辰王卜 …羌弗…朕事二月。（《總集》6599）
（6）庚子卜 王貞 …循朕允于…（《總集》7258）
（二）簡帛材料：
在簡帛材料中，我們以最新公布的《清華大學藏戰(zhàn)國竹簡（壹）》[5]（簡稱《清華簡（壹）》）為語料進行統(tǒng)計分析，凡17見。其中有5例指代“王”，12例指代包括祭公在內(nèi)的“公”，無一例表示臣子或小民。舉例如下：
1.指代“王”的用例：
（1）朕聞周長不貳。（《程寤》6）
（2）朕疾病甚。（《保訓》2）
（3）朕聞茲不舊，命未有所延。（《保訓》10）
2.指代“公”的用例：
（1）謀父朕疾惟不瘳。（《祭公》3）
（2）公若曰：“嗚呼！朕寡邑小邦……”（《皇門1》）
（3）朕魂在朕辟昭王之所。（《祭公》3）
二、傳世文獻
近年來，雖然出土文獻的數(shù)量越來越多，并且以其失真性較小的優(yōu)勢備受學界關注，但是為了避免因材料局限而導致的結論不科學，我們進一步擴大調(diào)查范圍，在傳世的先秦文獻中選取了5部重要作品作為調(diào)查對象，分別為：《詩經(jīng)》、《左傳》、《論語》、《國語》、《楚辭》[6]，對其中出現(xiàn)的“朕”的用例進行窮盡性搜集和分析。
1.《詩經(jīng)》分析
《詩經(jīng)》中共出現(xiàn)4例“朕”，全部指代“王”。
（1）無易由言，無曰茍矣，莫捫朕舌。[7]（《毛詩·大雅·抑》）
（2）纘戎祖考，無廢朕命。（《毛詩·大雅·韓奕》）
（3）夙夜匪解，虔共爾位，朕命不易。（《毛詩·大雅·韓奕》）
（4）於乎悠哉，朕未有艾。（《毛詩·周頌·訪落》）
2.《左傳》分析
《左傳》中共出現(xiàn)2例“朕”，全部指代“王”。
（1）王曰：“……往踐乃職，無逆朕命?！薄丁蹲髠鳌べ夜贰?/SPAN>
（2）王使劉定公賜齊侯，命曰：“……無廢朕命。”（《左傳·襄公》
3.《論語》分析
《論語》中共出現(xiàn)2例“朕”，全部指代舜帝。
（1）舜亦以命禹曰：“朕躬有罪，無以萬方。”（《論語卷十》）
（2）舜亦以命禹曰：“萬方有罪，罪在朕躬?！保ā墩撜Z卷十》）
4.《國語》分析
《國語》中共出現(xiàn)3例，全部指代“王”。
（1）吾聞之大誓，故曰：“朕夢協(xié)朕卜，襲于休祥，戎商必克?！保ā秶Z卷三》）
（2）啟乃心，沃朕心。（《國語卷一七》）
例（1），韋昭注曰：“朕，武王自謂也。”例（2）引用武丁的話，故，“朕”指代“武丁”。
5.《楚辭》分析
《楚辭》中共出現(xiàn)8例，全部指代“屈原”。如：
（1）朕皇考曰伯庸?！冻o卷一·離騷》
（2）回朕車以復路兮?！冻o卷一·離騷》
（3）敖朕辭而不聽。（《楚辭卷四·九章》）
（4）朕幼清以廉潔兮。（《楚辭卷九·招魂》）
其實，屈原與楚王同姓，屬于當時顯赫的貴族階級，即便是后來被罷黜流放之后，屈原仍舊心懷被重新重用之心，直至楚國滅亡之時，才心灰意冷，自沉汨羅江。以這樣的忠君思想而論，屈原在思想意識里不可能拋開自己的貴族身份，故，他所自稱的“朕”也應當看作是貴族階級的自稱。
總上，我們將上述語料中“朕”出現(xiàn)的次數(shù)以及其指代的內(nèi)容總結如下：
|
指代內(nèi)容 文 獻 |
王 |
貴族（包括公、屈原） | |
|
出土 文獻 |
甲骨文 |
23 |
— |
|
《清華簡（壹）》 |
5 |
12 | |
|
傳 世 文 獻 |
詩 經(jīng) |
4 |
— |
|
左 傳 |
2 |
— | |
|
論 語 |
2 |
— | |
|
國 語 |
3 |
— | |
|
楚 辭 |
— |
8 | |
|
總計 |
39 |
20 | |
觀察上表，我們可以得知，“朕”指代“王”占總出現(xiàn)次數(shù)的66.1%，而指代貴族階級則占33.9%，沒有發(fā)現(xiàn)表示普通民眾的用例。
三、小 結
通過以上出土文獻和傳世文獻的二重論證，我們可以得出如下結論：在先秦時期，“朕”作為第一人稱代詞并不是普通人的自稱之詞，而是地位顯赫的王公貴族的專利品，帶有鮮明的階級色彩。
那么，為什么從古至今學者們一致認為“朕”在先秦時期是全民適用的自稱代詞呢？筆者認為有以下兩點原因：
1.誤讀字典、辭書的解釋。
如：《爾雅·釋詁下》：“朕，我也?！薄豆弊ⅰ罚骸肮耪哔F賤皆自稱朕?！逼鋵?，《爾雅》是一部用近義詞作注的辭書，它用“我”解釋“朕”，只能說明“朕”和“我”的理性意義相同或相近，并不能說明二者在色彩意義上也相同。郭璞大概就是受此影響而武斷地注釋為“古者貴賤皆自稱朕?！逼鋵?，“朕”作為第一人稱代詞一直內(nèi)含尊崇、倨傲的感情色彩，這也是它一直被貴族階級占用的重要原因。因此，那些認為當時的普通民眾能自稱“我”的同時也可以自稱“朕”的想法是沒有理據(jù)的。另外，在當時，貴族階級除了自稱“朕”之外，他們也大量使用“我”，這也是《爾雅》用“我”訓釋“朕”的一個重要依據(jù)。如：
（1）王固曰 吉我…（《總集》376反）
（2）俾我眾勿違朕言。（《清華簡·尹誥》3）
（3）是故周文公之頌曰：“……我求懿德，肆于時夏，允王保之。”（《國語卷一》）
但是，這并不能反向推理為：普通民眾除了自稱“我”之外，還自稱“朕”。
2.把貴族階級同普通民眾混為一談。
根據(jù)上文的材料顯示，在先秦時期，“朕”確實沒有像后世的封建社會那樣被最高統(tǒng)治者獨占，貴族階級也同樣可以使用，如屈原、祭公等。也正因為此，大量學者堅定地認為當時“朕”也可以為老百姓使用。如楊伯峻、何樂士在《古漢語語法及其發(fā)展》中認為：“‘朕’本是一般人的自稱代詞?！彼e的例證即為：《離騷》“朕皇考曰伯庸。”但，屈原和楚王同姓，在楚國是顯赫的貴族。祭公更不必多說，他在周朝曾出任顧命大臣，官位極其顯赫，就連周天子都對他禮讓有加，如：
王曰：“……我亦惟有若祖祭公，修和周邦，保乂王家?！蓖踉唬骸肮Q丕顯德，以余小子揚文武之烈，揚成、康、昭主之烈?！蓖踉唬骸皢韬?，公，汝念哉！遜措乃心，盡付畀余一人?！?/SPAN>[8]
因此，我們不能由屈原、祭公自稱“朕”而推斷它就是普通人的自稱代詞。
其實，從“數(shù)”的范疇來看，“朕”作第一人稱代詞只表示單數(shù)，這與“吾”、“我”等第一人稱代詞明顯不同，體現(xiàn)了它指代內(nèi)容的唯一性，這種唯一性也體現(xiàn)了其使用者的尊貴性。另外，在先秦時期，第一人稱代詞并不只有“朕”一個，而秦始皇為了凸顯自己的皇權選用“朕”作為專用，想必也不是偶然的。
參 考 文 獻
[1]周玉秀《<逸周書>的語言特點及其文獻學價值》[M].中華書局，2005.2.
[2]楊伯峻、何樂士《古漢語語法及其發(fā)展（修訂版）》[M].語文出版社，2001.8.
[3]張顯成《簡帛文獻學通論》[M].中華書局，2004.10.
[4]黃盛璋《古漢語的人身代詞研究》[J].中國語文，1963.
[5]張玉金《春秋時代第一人稱代詞研究》[J].語言研究，2008.4.
注 釋：
[1]該問題在拙作《清華大學藏戰(zhàn)國竹簡（壹）人稱代詞研究》曾簡單涉及，武漢大學簡帛研究中心簡帛網(wǎng)。
[2]參看楊伯峻、何樂士《古漢語語法及其發(fā)展》，語文出版社，2001.8，第104頁。
[3]姚孝遂主編，中華書局影印，1988.2第一版。
[4]因殘缺不能理解其意者共計七例，分別為《總集》4314、5015、016、5017、5018、5019、9150。
[5]《清華簡（壹）》經(jīng)整理小組鑒定為戰(zhàn)國中期偏晚的作品，屬于先秦語料。
[6]這五部作品以漢籍全文檢索系統(tǒng)（第二版）為底本，陜西師范大學研發(fā)。
[7]《孔疏》：“言王無得輕易于此言語之教令，無得言曰，我出言茍且如是矣?！睋?jù)此，可認定“朕”指代“王”。
[8]節(jié)選自《清華簡（壹）·祭公之顧命》，清華大學出土文獻研究與保護中心編，李學勤主編，上海文藝出版集團中西書局出版2010年12月版。
本文收稿日期為2011年11月2日。
本文發(fā)佈日期為2011年11月3日。
點擊下載附件：
0972王玉蛟：“朕”在先秦時期的指代問題
-
虎夷 在 2011/11/8 14:48:02 評價道：第1樓
文中引用的關于“朕”的甲骨文，前面兩條中，應為方國的名稱，不是第一人稱代詞，請作者留意。
即：,（1）庚辰卜 賓貞 朕芻于斗。（《總集》152正）
（2）貞 朕芻于丘
。（《總集》152正）上面“朕”是方國名稱，“斗”和“丘索”也是地名，三處相距不遠。
虎夷（非實名）
-
jnezjksh 在 2011/12/2 11:30:40 評價道：第2樓
姜亮夫先生《楚辭通故》有對“朕”的論述：
"屈賦中七用，皆作主語，居領有格，如“朕皇考曰伯庸”“回朕車以復路”“哀朕時之不當”“懷朕情而不發(fā)”皆是。此七用其中四見于《離騷》，二見于《九章》，而《九歌》《天問》等皆無之。《九歌》為楚地民歌，其不用此尊大之詞宜也。考朕字早見于甲文之中（見余字舉例），與余字同為王者所用之第一人稱之領格，與《楚辭》同。陳某為此二字作一總結曰：“余單數(shù)第一人稱主格，在別處可為賓格。朕單數(shù)第一人稱領格。我多數(shù)第一人稱領格，在他處可為主格?！痹诮鹞闹须拮?，亦全為領格，與甲文同?！渡袝分杏弥疃??！对姟芬嗳姡栽凇堆彭灐分?，《大雅韓奕》二見，《周頌訪落》一見，《國風》中無用之者，《論語》二見，居領位，乃湯王自稱。《左傳》僖十二年及哀十四年二“朕命”，乃述周王之言，則此詞自殷商以來，已有定則。"
Copyright 2008-2018復旦大學出土文獻與古文字研究中心版權所有 滬ICP備10035774號 地址：復旦大學光華樓西主樓27樓 郵編：200433
感謝上海屹超信息技術有限公司提供技術支持
總訪問量：9412389