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“變”有“嘔吐”義探因*
趙家棟
南京師范大學(xué)文學(xué)院
摘要：表“嘔吐”的“變”是“
”的音借字，“
”之“惡心嘔吐”義為古代字典詞典韻書習(xí)訓(xùn)。的或體又作
、
。早在漢代揚(yáng)雄《方言》就有了，與變只是字用關(guān)系，記錄的詞義或義位是一樣的。的“嘔吐”義當(dāng)是反胃惡心引申而來(lái)。并對(duì)譚代龍和王紹峰二先生對(duì)“變”表“嘔吐”義的詞義引申理?yè)?jù)分析作了適當(dāng)辨正，指出二君皆是惑于“變”的字形而導(dǎo)致詞義探因失當(dāng)?shù)摹?/SPAN>
關(guān)鍵詞：變吐；變；；探因
中古文獻(xiàn)典籍中，特別是醫(yī)學(xué)和佛教文獻(xiàn)，時(shí)見有表“嘔吐”義或義位的“變”。并常構(gòu)成“變吐/吐變”、“變嘔/嘔變”、“變逆”、“變病”等語(yǔ)詞。下面就酌舉文獻(xiàn)中數(shù)例。
“變”單用表示“嘔吐”義的情況，主要見于唐義凈的譯經(jīng)。如：
（1）沙門，汝等作不凈事，或唾諸床席，或上變下瀉。（唐義凈譯《根本說(shuō)一切有部毗奈耶隨意事》23/1046c[1]）
（2）時(shí)飛烏先患癩病，既食果已，藥病相當(dāng)，即上變下瀉，不能自持。（唐義凈譯《根本說(shuō)一切有部毗奈耶雜事》24/302c）
“變吐/吐變”的用例有：
（3）是故我今欲令如來(lái)久住于世，不入涅槃。譬如饑人，終無(wú)變吐。（北涼曇無(wú)讖譯《大般涅槃經(jīng)》12/373c）
（4）若疑腹有宿食叉刺齊胸，宜須恣飲熟湯，指剔喉中，變吐令盡，更飲更決，以盡為度。（唐義凈撰《南海寄歸內(nèi)法傳》54/224a）
（5）胤丹之體，特忌豬肉、酒醉，變吐無(wú)所不至，于余食并無(wú)妨廢。（《云笈七簽》卷78）
（6）母至婚家，因飲酒變吐。順恐中毒，乃嘗其吐。（《太平御覽》卷414）
（7）注者，住也，言其病連滯停住，死又住陽(yáng)旁人也。人有臨尸喪，體虛者則受其氣，停經(jīng)絡(luò)府藏，若觸見喪柩便即動(dòng)，則心腹刺痛，乃至變吐，故謂之喪注。（《巢氏諸病原候總論》卷24）
（8）兒啼未定，氣息未調(diào)，乳母忽遽以乳飲之，其氣尚逆，乳不得下，停滯胸膈，則胸滿氣急，令兒嘔逆變吐。（同上，卷4）
（9）譬如有人，已得美食。食訖已后，吐變此食，棄之于地，復(fù)欲還吃，可得以不？（隋阇那崛多譯《佛本行集經(jīng)》3/750a）
“變嘔/嘔變”用例有：
（10）黃帝曰：“苦走骨，多食之令人變嘔，何也？”（《黃帝素問(wèn)靈樞經(jīng)》卷9）
（11）太陰厥逆，胻急攣心痛引腹治主病者，少陰厥逆虛滿嘔變下泄清治主病者。（同上，卷12）
（12）寒氣因水發(fā)，清谷不容間，嘔變反腸出，顛倒不得安，手足為微逆，身冷而內(nèi)煩，遲欲從后救，安可復(fù)追還。（晉王叔和《脈經(jīng)》卷7）
“變逆”和“變病”的用例有：
（13）霍亂有三名：一名胃反，言其胃氣虛逆，反吐飲食也；二名霍亂，言其病揮霍之間便致繚亂也；三名走哺，言其哺食變逆者也。（《巢氏諸病原候總論》卷22）
（14）其鼠如家鼠，色小黃，近穴溲溺，氣甚辛辣，使人變逆嘔吐。牛馬得此氣，多疲臥不起而大汗。（唐李吉甫撰《元和郡縣志》卷39）
（15）病為何等？有頭病，有腹病，有耳病，有鼻病，有口病，有唇病，有舌病，有咽喉病，有噦病，有變病，有下病，有熱病，有淋瀝病，有顛病，有咽瘤病，有尋尋病，有骨節(jié)病，有皮病，有肪病，有血熱病，有痰病。是亦余若干，皆從猗生。（東漢安世高譯《四諦經(jīng)》1/815a）
（16）心病者，胸中痛，脅支滿，腋下痛，膺背肩甲間痛，兩臂內(nèi)痛；虛則胸腹大，脅下與腰相引而痛。取其經(jīng)少陰太陽(yáng)舌下血者。其變病，刺郄中血者。（《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》卷7）
此外敦煌醫(yī)藥文獻(xiàn)寫本中也有“變吐”和“嘔變”用例。P.3378V《雜療病藥方》：“又，療九種心痛：蛔蟲冷氣，先從兩肋胸背撮痛，欲變吐方?！?SPAN lang=EN-US>P.2882V《雜療病方殘卷》：“食物不消，終朝嘔變，腹內(nèi)堅(jiān)結(jié)?！?/P>
王紹峰先生在《初唐佛典詞匯研究》第四章第一節(jié)“初唐佛典詞匯的構(gòu)詞理?yè)?jù)與考源”之“變”條下，對(duì)初唐義凈譯經(jīng)中“變吐”、“變出”及“上變下瀉”的用例進(jìn)行考察，認(rèn)為“變”表“吐、嘔吐”義的構(gòu)詞理?yè)?jù)是：“變”的本義就是改易，人們所嘔吐的東西，不管是穢物還是膩氣，相對(duì)于原先吞咽的東西來(lái)說(shuō)，其性質(zhì)性狀大都發(fā)生了一定的變化了，所以這個(gè)“改易”義的“變”也就順理成章地引申出了作為“嘔吐”義的“變”了[1]P244-245。譚代龍先生《試論“變”有“嘔吐”義及其原因》一文，運(yùn)用中古漢譯佛經(jīng)及中土文獻(xiàn)，特別是中醫(yī)典籍中的用例，考察“變”單用和“變吐/吐變”、“變嘔/嘔變”、“變逆”等連用格式中的“變”皆有“嘔吐”義，并指出“變病”是由于嘔吐引起的人體的一種病理反應(yīng)。作者在充分考察用例的基礎(chǔ)上歸納出“在中古時(shí)期，‘變’有‘嘔吐’義”,結(jié)論可信。然對(duì)于“變”有“嘔吐”義的原因，譚先生從文獻(xiàn)中“變除”組合用例中的“變”表示變革掉某些不好的東西得到啟示，提出了一種可能的解釋：“‘變’的基本意義是變化、改變，就事物的變化趨勢(shì)和結(jié)果來(lái)看，有的向好的方向變，有的則向壞的方向變。變壞了的東西可以拋棄或革除。這對(duì)我們理解‘變’有‘吐’義有幫助，因?yàn)榘褨|西從口中吐出，也是一種拋棄，只不過(guò)是一種有特定方式和內(nèi)容的‘棄’。”譚文認(rèn)為這種引申是一個(gè)詞義系統(tǒng)向另一個(gè)詞義系統(tǒng)轉(zhuǎn)移：“‘變’的‘吐’義可以看作是一個(gè)獨(dú)立的義位，因?yàn)樗呀?jīng)從一個(gè)詞義系統(tǒng)（變、更、改等）轉(zhuǎn)移到了另一個(gè)詞義系統(tǒng)（變、嘔、吐等），其單用的例句說(shuō)明了這種轉(zhuǎn)移是成功的，已經(jīng)完成了言語(yǔ)事實(shí)向語(yǔ)言事實(shí)的過(guò)渡。”[2]我們認(rèn)為二君的理?yè)?jù)分析尚有商榷的余地，譚說(shuō)是在王說(shuō)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步的闡發(fā)，探討變的組合關(guān)系中的詞義引申。誠(chéng)然，并列結(jié)構(gòu)中兩要素的語(yǔ)義在雙向同化作用下，“變除”組合中“變”有“除”義是可能的?！白儭庇善浠疽饬x“變化、改變”——“拋棄或革除”——“嘔吐”引申途徑，在語(yǔ)義邏輯上也是可以說(shuō)得通的，然而語(yǔ)言中的詞義引申是漸進(jìn)的過(guò)程，不是跳躍式的（不是突變的），且引申理?yè)?jù)應(yīng)該具有普遍性。也就是說(shuō)“變”由其基本意義“變化、改變”引申有“拋棄或革除”義時(shí)，“變”與“拋”、“棄”、“革”、“除”就在“拋棄或革除”意義上構(gòu)成聚合關(guān)系，“變”引申有“嘔吐”義，按其引申理?yè)?jù)來(lái)說(shuō)，“拋”、“棄”、“革”、“除”也可引申有“嘔吐”義，然而據(jù)筆者考察，文獻(xiàn)中“拋”、“棄”、“革”、“除”并沒(méi)有用作“嘔吐”義的用例。因此這種嘗試性解釋很難令人信服。
然而“變”何以與“嘔吐”發(fā)生了意義上的關(guān)聯(lián)呢？我們先看下面有關(guān)“變吐”、“反吐”的用例：
（17）母至婚家，因飲酒變吐。順恐中毒，乃嘗其吐。（《太平御覽》卷414）
（18）吾念往昔，五百世中常為狗身饑餓窮困。雖經(jīng)多身，唯兩得飽滿。一者有人飲酒大醉道側(cè)反吐，我行遇見獲一飽。（唐慧詳集《釋門自鏡錄》51/803b）
（19）貪欲不善等諸隨煩惱，令心擾動(dòng)。故彼先應(yīng)取彼諸法為過(guò)患想，由此增上力故。于彼心不流散，故名寂靜。云何最極靜，謂失念故。即彼二種暫現(xiàn)行時(shí)，隨所生起。然不忍受，尋即反吐，故名最極靜。（唐釋元曉撰《起信論疏》44/222b）
以上各例中，例（17）是譚文原引的，比照例（18）、例（19），“變”、“反”分別與“吐”組成同義并列復(fù)合詞“變吐”、“反吐”，其表達(dá)意義應(yīng)該是相同的，皆表示把食物等從口中吐出，特別是例（17）和例（18）都表示因飲酒而嘔吐，可知“變吐”、“反吐”義同，“變”與“反”可視為異文。“反”有“嘔吐”義是由其“胃反/反胃”義引申而來(lái)，且常與吐連用，“胃反/反胃”是由胃氣虛逆引起的，故“變吐”、“反吐”、“變逆”與“逆歐（嘔）”同義。
“反吐”起初是偏正組合，由于組合同化使“反”受到“吐”沾染而有“嘔吐”義，“逆”有“嘔吐”義當(dāng)與“反”引申理?yè)?jù)相同。“吐”表示一般意義的“吐”，與“喝”義相對(duì)，如：吐唾沫、吐口水?！墩f(shuō)文·口部》：“吐，寫也?！薄队衿た诓俊贰ⅰ稄V韻·姥韻》皆云：“吐，口吐也?！边@一意義的“吐”音“他魯切”。而特指“嘔吐”義的“吐”，是一個(gè)不及物動(dòng)詞，《廣韻·暮韻》：“吐，歐也?！币簟皽是小?。顯然表“嘔吐”義的“吐”是區(qū)別于一般正常生理現(xiàn)象的“吐”，即由于惡心反胃而導(dǎo)致的。為了表意上的準(zhǔn)確性，表“嘔吐”義的“吐”常被一些表“反常，反逆”義的語(yǔ)素修飾限定構(gòu)成“變吐/吐變”、“反吐/吐反、“吐逆/逆吐”等復(fù)合詞。又由于胃反惡心是吐動(dòng)作之前或伴隨的生理現(xiàn)象，二者受組合同化或稱詞義沾染規(guī)律的影響，“變”、“反”、“逆”皆沾染有“嘔吐”義，“變”、“反”、“逆”這一詞義沾染式的引申也是同步引申的體現(xiàn)。表示一般意義的“吐”，其義位與“出”相當(dāng)。在中醫(yī)理論上一種非正常的“出子（產(chǎn)子）”為“變出”或簡(jiǎn)為“變”，睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)《封診式·出子》：“甲懷子六月矣，白晝與同里大女子丙斗，甲與丙相捽，丙僨庰（？）甲。里人公士了救，別丙、甲。甲到室即病腹痛，自宵子變出。今甲裹把子來(lái)詣自告，告丙?！庇帧捌湟皇皆唬毫铍`妾數(shù)字者某某診甲，皆言甲前旁有干血，今尚血出而少，非朔事也。某嘗懷子而變，共前及血出如甲?！鼻拔挠谩白兂觥?，后文則單用“變”。其引申理?yè)?jù)當(dāng)與“變吐”相同。古人認(rèn)為女子的月經(jīng)也是不好的“出”，故也單用“變”字，《說(shuō)文·女部》：“姅，婦人污也?！稘h律》曰：‘見姅變不得侍祠?！薄恶壯拧め屆Q》：“姅變,月事也?！鼻羼胰双@《堅(jiān)瓠三集·月事》：“陳眉公《群碎錄》云：‘姅變，婦人有污也；姅變，月事也?！狈鸬渲幸惨姳硎尽皣I吐”義的“變出”，唐義凈譯《根本說(shuō)一切有部目得迦》：“時(shí)有苾芻飲非時(shí)漿，喉中膩氣，遂即變出，生惡作心。”（24/450c）
文獻(xiàn)中“變”常與“反”通借?！胺础薄ⅰ白儭币艚x通，“反”上古音為并母元部，“變”上古音為幫母元部，“反”與“變”古籍中常通用，《詩(shī)·齊風(fēng)·猗嗟》：“四矢反兮，以御亂兮?！标懙旅麽屛模骸胺?，《韓詩(shī)》作變?！蓖跻督?jīng)義述聞·國(guó)語(yǔ)下·上帝不考》：“上帝不考，時(shí)反是守。家大人曰：反，猶變也?！薄度航?jīng)平議·禮記四》：“生乎今之世，反古之道?！庇衢邪矗骸胺?，猶變也?！薄读凶印ぶ倌帷罚骸胺蚧啬苋识荒芊础！睆堈孔ⅲ骸胺?，變也?！薄痘茨献印ぴ烙?xùn)》“時(shí)之反側(cè)”，《文子·道原》作“時(shí)之變側(cè)”。北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·雜藝》：“北朝喪亂之余，書跡鄙陋，加以專輒造字，猥拙甚于江南。乃以百念為憂，言反為變，……如此非一，遍滿經(jīng)傳?！倍鼗蛯懕?SPAN lang=EN-US>S.338《正名要錄》列有“變”的訛俗體“
”。可知顏之推所說(shuō)“言反為變”指“變”的俗體“”。俗體“”是從言反聲，可推早在北朝及敦煌寫本S.338《正名要錄》時(shí)期，“反”與“變”音近同?！胺础薄白儭碑?dāng)為同源，二者?？赏ń瑁@種通借往往不是個(gè)別現(xiàn)象。劉冠才先生在《兩漢韻部與聲調(diào)研究》中利用羅常培、周祖謨的兩漢詩(shī)文韻字表和通假材料研究指出：“先秦兩漢時(shí)代元部后代讀去聲的一些字在當(dāng)時(shí)讀非去聲，至少可以反映出這些后代讀去聲的在當(dāng)時(shí)仍有讀非去聲的一讀?！?SUP>[3]P379變和反上古同為元部，中古變?yōu)槿ヂ暲夗崳礊樯下暼铐?，它們通借關(guān)系正是這種語(yǔ)音規(guī)律的反映。再有“飯”有異體作“飰”，而“卞”正與“變”音同，也當(dāng)為同一規(guī)律的體現(xiàn)。
佛典中也有“變”與“反”異文互用現(xiàn)象。如：
（20）一者日月失度，時(shí)節(jié)反逆?；虺嗳粘龊谌粘觯奈迦粘?；或日蝕無(wú)光；或日輪一重二三四五重輪現(xiàn)。（唐·釋法琳撰《辯正論》52/496b）
（21）四者大水漂沒(méi)百姓，時(shí)節(jié)反逆，冬雨夏雪，冬時(shí)雷電霹靂，六月雨冰霜雹。（同上）
（22）日月失度，時(shí)節(jié)返逆?；虺嗳粘龊谌粘觯奈迦粘?；或日蝕無(wú)光；或日輪一重，二三四五重輪現(xiàn)。當(dāng)變怪時(shí)，讀說(shuō)此經(jīng)，為一難也。第一日月難內(nèi)有十四。一明失度，不依常道名失度，二明時(shí)節(jié)變逆。（唐·胡吉藏撰《仁王般若經(jīng)疏》33/354c）
例（20）、例（21）中的“時(shí)節(jié)反逆”與例（22）中的“時(shí)節(jié)變逆”同，再有例（22）前文用“時(shí)節(jié)返逆”，后文用“時(shí)節(jié)變逆”，“返”與“反”通，皆為“反”、“變”異文之證。再有日本華嚴(yán)宗僧人高辨《金師子章光顯鈔》[2]“論五教第六”中“識(shí)反似顯現(xiàn)不離識(shí)，而但生滅妄識(shí)中”兩見，而唐法藏《華嚴(yán)經(jīng)問(wèn)答》“識(shí)反”皆作“識(shí)變”。日本華嚴(yán)宗僧人景雅《金師子章勘文》“入涅槃第十”中“即坐著一切珠也，一切變此，準(zhǔn)以思之”，而《華嚴(yán)五教止觀》“一切變此”作“一切反此”[3]?？芍白儭薄胺础被ソ柙谔扑畏鸬湮墨I(xiàn)中習(xí)見，然譚文中引例以唐義凈的用例最多。
其實(shí)譚文所引用例（見譚文例22）、23）、24））中的“變病”也就是因反胃引起的嘔吐病癥。應(yīng)該與《太平御覽》卷376引三國(guó)魚豢《魏略》“陳思王精意著作，食飲損減，得反胃病也”中的“反胃病”的癥狀相似。
為了表義上的精確，表“嘔吐”義的“反”加注形符“疒”作“”。“
”在古代字典詞典韻書皆釋為有“惡心嘔吐”之義?！斗窖浴肪硎骸?SPAN lang=EN-US>，惡也?！惫弊ⅲ骸?SPAN lang=EN-US>
，惡腹也?！卞X繹箋疏：“卞與亦聲近義同?！薄队衿ゐ诓俊罚骸?SPAN lang=EN-US>，吐也。”S.6176《箋注本切韻》：“，吐?！薄稄V韻·愿韻》：“，吐也?！薄都崱ぴ疙崱罚骸?SPAN lang=EN-US>，心惡病?！薄额惼ゐ诓俊罚骸?SPAN lang=EN-US>，惡病。”《龍龕手鏡·疒部》（四庫(kù)本）：“，芳萬(wàn)反。吐㽹也。”《篆隸萬(wàn)象名義·疒部》：“，孚萬(wàn)反。惡腹?！薄蹲謪R·疒部》：“，心惡吐疾也?！鼻濉し兑对街V》卷中：“心，惡心欲吐?！敝档米⒁獾氖枪糯值湓~典韻書皆以“吐”義項(xiàng)來(lái)訓(xùn)釋“”，甚至《玉篇》、《廣韻》皆用雙音詞“吐”訓(xùn)“”。此處“吐”應(yīng)與“反吐”義同。
又寫作、
，P.2011《王仁昫刋謬補(bǔ)缺切韻一·愿韻》：“，吐。亦作?！薄都崱ぴ疙崱罚骸?SPAN lang=EN-US>、，《博雅》：吐也。或從辯，通作。”《改并五音類聚四聲篇海·口部》：“
，芳萬(wàn)切?！恫┭拧吠乱病Ｍㄗ?SPAN lang=EN-US>?！庇郑骸?SPAN lang=EN-US>，孚愿切。吐也。通作?！薄稄V雅·釋詁四》：“，吐也?！薄队衿た诓俊罚骸?SPAN lang=EN-US>，吐也?！庇嘣漆丁豆糯膊∶蚴枇x》卷七：“、、、反，音義同。今俗謂惡心嘔吐為。反胃，倒言之曰胃反。”[4]卷7由于表“嘔吐”義的又寫作
、
，、皆從辡得聲，然典籍中變常與從辡得聲的辯、辨通借。《禮記·禮運(yùn)》：“故國(guó)有患，君死社稷謂之義，大夫死宗廟謂之變。”鄭玄注：“變，當(dāng)為辯，聲之誤也。辯，猶正也?！币槐咀鳌氨妗?。辯、辨古字通?！洞蟠鞫Y記·文王官人》：“變官民能，歷其才藝。”王引之《經(jīng)義述聞·大戴禮記下》：“變讀為辯。辯，徧也；歷，相也。言徧授民能以官而相度其才藝也。”《敦煌變文集·捉季布傳文》：“朕緣爭(zhēng)位遭傷中，變體油瘡是箭痕?！比龂?guó)魏嵇康《家誡》：“人有相與變爭(zhēng)，未知得失所在，慎勿預(yù)也?！贝髅鲹P(yáng)校注：“變借為辯。《廣雅》：辯，變也?！薄渡叹龝そ埂罚骸胺蛭镏羷t目不得不見，言薄則耳不得不聞；故物至則變，言至則論?！笔Y禮鴻錐指：“變、辨字通?！薄肚f子·逍遙游》：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉！”郭象注：“御六氣之辯者，即是游變化之涂也?！惫鶓c藩集釋：“案辯與正對(duì)文。辯讀為變……辯、變古通用?！薄洱堼愂昼R·口部》（高麗本）：“、
（俗），音辯?！庇捎?SPAN lang=EN-US>、、的字形不常用，字用實(shí)踐中常借用常用字“變”。中醫(yī)典籍和佛典的用例正是這種情況的反映。
要之，表“嘔吐”的“變”是“
”的音借字，的或體又作
、
。早在漢代揚(yáng)雄《方言》就有了，與變只是字用關(guān)系，記錄的詞義或義位是一樣的。故譚先生認(rèn)為表“嘔吐”義的“變”是在中古時(shí)期產(chǎn)生了一個(gè)新的義位，顯然是不對(duì)的。的“嘔吐”義當(dāng)是反胃惡心引申而來(lái)。王先生認(rèn)為“‘改易’義的‘變’引申出了作為‘嘔吐’義的‘變’”以及譚先生認(rèn)為“變”有“嘔吐”義是“由其基本意義‘變化、改變’——‘拋棄或革除’——‘嘔吐’”的途徑引申而來(lái)的，皆是惑于“變”的字形而導(dǎo)致詞義探因失當(dāng)?shù)摹?/P>
另外，表“嘔吐”的“”，在現(xiàn)代漢語(yǔ)一些方言中還保存著?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)方言大詞典》收有“”字條并指出揚(yáng)州、丹陽(yáng)、上海、蘇州、杭州、寧波都表示“惡心欲吐義”。如：今朝身體勿好，胃里得來(lái)，想嘔未嘔勿出（蘇州）//胃里時(shí)格要上來(lái)（寧波）。同時(shí)也收有“心”（溫州）、“出”（溫州）、“胃”（丹陽(yáng)）、“惡”（績(jī)溪）、“酸”（丹陽(yáng)、溫州）和“惱惱”（杭州）等詞條，皆與嘔吐義相關(guān)。例多不煩舉，詳參《現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大詞典》[5]P2848。
註釋：
*基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金項(xiàng)目（08BYY054）；南京師范大學(xué)“211工程”三期重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目；江蘇省普通高校博士研究生科研創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目（CX09B_080R）；南京師范大學(xué)優(yōu)秀博士學(xué)位論文培養(yǎng)計(jì)劃資助項(xiàng)目。論文撰寫過(guò)程中，得到董志翹教授、汪維輝教授、李運(yùn)富教授等老師的指導(dǎo)評(píng)改與鼓勵(lì)，論文曾在（北京語(yǔ)言大學(xué)2009.8）第四屆漢語(yǔ)史研討會(huì)暨第七屆中古漢語(yǔ)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)“青年論壇”上宣讀，與會(huì)專家提出了修改建議，在此一并衷心感謝！
[1]本文所引佛典指《大正新修大藏經(jīng)》（臺(tái)灣“中華佛典協(xié)會(huì)”及法鼓山佛院著），文獻(xiàn)標(biāo)注格式為“/”前后數(shù)字分別表示冊(cè)數(shù)和頁(yè)數(shù),a,b,c分別表示上中下欄。下同。
[2]高辨《金師子章光顯鈔》及下文景雅《金師子章勘文》見《大日本佛教全書》第13冊(cè)。
[3]筆者按，方立天《華嚴(yán)金師子章校釋》（中華書局，2004年）據(jù)《華嚴(yán)五教止觀》校改“變”為“反”，其實(shí)“反”“變”可通，不煩改。
參考文獻(xiàn)
[1]王紹峰.初唐佛典詞匯研究[M].合肥:安徽教育出版社,2004.
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本文原刊《貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第6期
本文發(fā)布日期為2011年4月5日
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0831趙家棟：“變”有“嘔吐 ”義探因
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蕭旭 在 2011/4/5 14:32:49 評(píng)價(jià)道：第1樓
旭按：字又作㤆、卞,參見王氏《廣雅疏證》。《玉篇》：“㤆，芳萬(wàn)切，惡心也，急性也。”《廣韻》：“㤆，急性?！薄都崱罚骸?/FONT>㽹，心惡病。”其本字為“氾”，《說(shuō)文》：“氾，濫也。”指水上湧。《玉篇》：“訉，多言?！惫市膼?/SPAN>（急性）為㤆，腹惡為㽹，多言為訉，各制專字以別之。要皆同源。俗作“泛”，民國(guó)《定?？h誌》：“俗謂吐曰㽹，通作泛?！苯駞钦Z(yǔ)尚有“心裏作泛”、“泛酸”、“泛水（即‘泛酸’）”之語(yǔ)。後起本字，當(dāng)作“㤆”或“㽹”。
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