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“皋”與“諾皋”
（首發(fā)）
苗豐
復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心09級(jí)碩士研究生
一
《說(shuō)文》：“皋……禮：祝曰皋，登謌曰奏。”[1]段玉裁注：“禮，謂禮經(jīng)也”，然後引《儀禮·士喪禮》之“皋某復(fù)”及《禮記·禮運(yùn)》之“皋某復(fù)”爲(wèi)證[2]。傳世古書中，“皋”的這種用例很少，段玉裁《說(shuō)文解字注》、王引之《經(jīng)傳釋詞》、楊樹(shù)達(dá)《詞詮》、《王力古漢語(yǔ)字典》、《漢語(yǔ)大詞典》，在說(shuō)解此字時(shí)，徵引的例子不出下面兩例：
《儀禮·士喪禮》：“升自前東榮，中屋，北面招以衣，曰：‘皋！某復(fù)！’三?！编嵶⒃唬骸案?，長(zhǎng)聲也?！?
《禮記·禮運(yùn)》：“及其死也，升屋而號(hào)，告曰：‘皋！某復(fù)！’”孔穎達(dá)《疏》：“皋者，引聲之言也?！?[3]
此二例其實(shí)也可以看做一例。
二
出土秦漢簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)祝由術(shù)中倒是有不少這種用法的“皋”及相關(guān)詞彙。
周家臺(tái)秦簡(jiǎn)[4]《病方及其它》祝由方似有三種格式：
一，用“皋”[5]
……禹步三步，曰： “睪（皋）[6]！敢告東陳垣君子……326
……禹步三，曰：“ 睪（皋）！敢告泰山……335
……禹【步三】步，投米，祝曰：“睪（皋）！敢告338曲池……
……禹步【三步】 342，祝曰：“睪（皋）！敢告鬻?！薄?/SPAN>343
二，用“呼”
……禹步三329步，祝曰：“嘑（呼）！垣止（址）……330
三，不用“引聲之言”
……禹步三，鄉(xiāng)（向）馬祝曰：“高山高郭……345
《馬王堆帛書五十二病方》有一例用“皋”，據(jù)裘先生校改為
一，身有癰者曰：“皋 ，敢【告】大山陵：某【不】幸病癰……369[7]
裘錫圭先生在談上引一例時(shí)，曾舉過(guò)睡虎地秦墓《日書》中的兩段相似用例，相關(guān)部份爲(wèi)：
……鑄（祝）之曰： “皋，敢告璽（爾）……（《睡虎地秦簡(jiǎn)日書甲種》13背壹，乙種194壹簡(jiǎn)文略同[8]）
……禹步三，勉壹步謼（呼）“皋，敢告曰……（《睡虎地秦簡(jiǎn)日書甲種》111背）
《馬王堆帛書五十二病方》還有一例用“吁”
……禹步三┗，步嘑（呼）曰：“吁！狐麃?！?/SPAN>210[9]
此外，周鳳五先生根據(jù)睡虎地簡(jiǎn)和禮書，補(bǔ)《九店楚簡(jiǎn)·告武夷》首字爲(wèi)“皋”[10]，根據(jù)上文可知似乎也可能補(bǔ)“ 呼、吁”，但上舉之例用“皋”者，後面都接的是“敢告……”，從《告武夷》“【】敢告……” 來(lái)看，首字確實(shí)可能應(yīng)補(bǔ)“皋”。
我們沒(méi)有全面考察其他出土文獻(xiàn)是否還有類似例子。
三
古書中僅見(jiàn)的幾例“諾皋”也應(yīng)該是類似用法的語(yǔ)詞。[11]
劉釗先生曾在《<抱樸子內(nèi)篇校釋>斷句誤一例》中提到過(guò)《抱樸子》和姚寬《西溪叢語(yǔ)》卷上引晁伯宇《談助》中的兩例“諾皋”[12]。
《抱樸子》之例：“…… 禹步而行三，咒曰：諾皋！太陰將軍……”
《談助》之例：“……咒曰：諾皋！敢告日月震雷……”
我們檢索得到相似的兩例：
《云笈七籖·卷八十七》：先生口訣去三尸九蟲法。
常以月晦日，日出昕昕時(shí)，東向日所出處，禹歩三，祝曰：諾睪?。ㄔⅲ翰G者，喚聲，如言號(hào)耳。）月中有蟲兎蝦蟆，日中有蟲三足烏，水中有蟲虵與魚，土中有蟲蛾螻蛄，腹中有蟲蚘白從，凡三祝，止之。祕(mì)而勿傳。[13]
《遁甲演義 卷三》：凡欲出陣掩捕時(shí)即出天門右行入地戶乗玉女去呪
呪曰：諾諾 㘁㘁！行無(wú)擇日，隨斗所指，與神俱出。天番地覆，九道皆塞，中心所欲，令我自得。有來(lái)追我，使汝迷惑以東為西以南為北。急急如律令?！?/SPAN>
此例的“㘁”無(wú)疑是“睪（皋）加了口旁，《龍龕手鑒·卷二》“㘁音毫”?！洞笱拧ふ贂F》有“皋皋訿訿” 。王質(zhì)《詩(shī)總聞》“皋皋，大言也；訿訿，小語(yǔ)也?！笨赡鼙容^接近原意。此“諾諾㘁㘁！”可能是爲(wèi)了湊足四字句，也可能讀爲(wèi) “諾㘁！諾㘁！”[14]
此外，余嘉錫先生曾引過(guò)孫思邈《千金翼方》的一例：[15]
祝曰：“諾睪，左帶三星，右?guī)?，天翻地覆，九道皆塞，使汝失心，從此迷惑，以東爲(wèi)西，以南爲(wèi)北，人追我者終不可得”。
此祝由方，《普濟(jì)方·卷二六九》“䕶身禁法（原注：以下普出千金翼）”引作：
呪曰：諾諾睪！左帶三星，右?guī)А救坷危旆馗?，九道皆塞，使汝失心，從此迷惑，以東為西，以南為北，人追我者終不可得?！?/SPAN>
此“諾諾睪！”類似上引《遁甲演義 卷三》的“諾諾 㘁㘁！”，也可能就是脫去一字。
四
陳斯鵬先生認(rèn)為：
“作爲(wèi)一類文體形態(tài)，戰(zhàn)國(guó)秦漢簡(jiǎn)帛中所見(jiàn)祝禱文在文本形式具有一定的特點(diǎn)，概括起來(lái)主要有幾個(gè)方面。……二，常以一個(gè)發(fā)語(yǔ)感歎之詞開(kāi)始，最常用的是“皋”……此外還有“呼”、“歕”、“歕者”、“歕吙”、“吙嗟 ”等，這些嘆詞的使用大概是想引起神靈的注意；平夜君成禱病文開(kāi)頭的“嗚呼哀哉”也有類似作用。”[16]
用“皋”用“呼”，從周家臺(tái)秦簡(jiǎn)看似乎略有不同?！恶R王堆五十二病方》還有用“吁”一例?！坝酢薄昂簟笨赏?，《莊子· 在宥》：“鴻蒙仰而視雲(yún)將曰：‘吁’！”《釋文》曰：“吁，亦作呼”。[17]或通作“嗚呼”、“於”。[18]但究竟如何，難以深究?！皻\”、 “歕者”、“歕吙”、“吙嗟”等。有的用在“曰”之前，如：
……取棓（杯）水歕（噴）鼓三，曰：“上有……156
有的用在“曰”之後如：
祝之曰：“噴者豦（?。ò矗呵拔乃悇ο壬遽尃?wèi)“虞”）噴，上……下如䏽（衃）血……
這些用法的“歕”等詞似乎不是語(yǔ)氣詞，而還是如劉欣所說(shuō)“‘吙’當(dāng)與‘噴’一樣，是祝由術(shù)的一種動(dòng)作?！?[19]爲(wèi)宜。但陳斯鵬先生所舉如下面之例的幾個(gè)“歕”則似乎確實(shí)是用爲(wèi)語(yǔ)氣詞的。
漆，唾，曰：“歕！漆?！比丛唬骸疤斓巯氯?，以漆弓矢，今若為下民疕，涂若以豕矢?！币月南履サ种＃R王堆帛書《五十二病方》380）
五
段成式《酉陽(yáng)雜俎·卷十四》有“諾皋記”，討論“諾皋”之意者衆(zhòng)?！端膸?kù)全書總目·卷一百四十二》：“……酉陽(yáng)雜俎者 ……其子目有曰：“諾皋記”者，吳曾《能改齋漫錄》以爲(wèi)“諾皋”太隂神名，語(yǔ)本《抱樸子》，未知確否?！庇嗉五a先生對(duì)此有很好的辨證[20]，據(jù)余嘉錫先生所引文，最早將 “諾皋”與禮書之“皋”聯(lián)繫起來(lái)，將之解釋爲(wèi)“禁咒發(fā)端之語(yǔ)詞”的可能是譚嗣同。
六
綜上可見(jiàn)，“皋”“諾皋”作爲(wèi)禁咒發(fā)端之語(yǔ)詞在秦漢時(shí)代日常生活中頗爲(wèi)流行，但是隨著社會(huì)生活的變遷，這類詞漸漸不被人們所了解，只有很少的例子被保存在相關(guān)的古書中。由於傳世古書其他例證太少，且醫(yī)藥書、小說(shuō)家書等用例往往被學(xué)者忽略，由此給人的印象是，“祝曰皋”是許慎從很少的文獻(xiàn)用例總結(jié)出來(lái)的。從秦漢出土文獻(xiàn)中的豐富用例我們知道可能不是這樣的。
[1] 許慎《說(shuō)文解字》，中華書局1963年12月。
[2] 段玉裁《說(shuō)文解字注》，上海古籍出版社，1988年2月。
[3] 阮元?？獭妒?jīng)注疏》，中華書局，2009年10月，2444、3065頁(yè)
[4] 湖北省荊州市周梁玉橋遺址博物館編《關(guān)沮秦漢墓簡(jiǎn)牘》，中華書局，2001年8月。
[5] 《關(guān)沮秦漢墓簡(jiǎn)牘》130頁(yè)注4也指出：《禮記·禮運(yùn)》：“升屋而號(hào)，告曰：皋！某復(fù)?！笨追f達(dá)《疏》：“皋者，引聲之言也。”
[6] 此字原釋文逕作“皋”，此從陳劍先生待刊稿《<馬王堆帛書五十二病方>、<養(yǎng)生方>釋文校讀札記》改。裘錫圭先生認(rèn)為“睪”當(dāng)讀爲(wèi)“皋”，“睪”字古有“皋”音，或作“睪”。參裘錫圭《古文字論集》 533頁(yè)。朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》（中華書局，1984年6月）引《顏氏家訓(xùn)·書證》“‘皋’ 分‘澤’片（按：據(jù)王利器校釋‘片’或作‘外’）”，及《東觀漢記》馬援上書“城皋令印，“ 皋”字為“白”下“羊”；丞印“四”下“羊”；尉印“白”下“人”，“人”下“羊”，（283頁(yè)），認(rèn)爲(wèi)“古睪、皋二字多相亂。”（285頁(yè)）。
[7] 裘錫圭《馬王堆醫(yī)書釋讀瑣議》，收入其《古文字論集》，中華書局，1992年8月，532- 533頁(yè)。劉欣《馬王堆漢墓帛書〈五十二病方〉重新整理及研究》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心碩士學(xué)位論文（指導(dǎo)教師：劉釗教授），2010年。
[8] 裘先生原據(jù)《雲(yún)夢(mèng)睡虎地秦墓》。
[9] 劉欣《馬王堆漢墓帛書〈五十二病方〉重新整理及研究》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心碩士學(xué)位論文（指導(dǎo)教師：劉釗教授），2010年。
[10] 周鳳五《九店楚簡(jiǎn)〈告武夷〉重探》，《中央研究院歷史語(yǔ)言研究所集刊》第72本第4分，2001年12月。
[11] 劉釗先生認(rèn)為較晚古書中所見(jiàn)的“諾皋”可能是見(jiàn)於睡虎地秦簡(jiǎn)的“詰咎”之訛（《古文字考釋叢稿》320頁(yè)，嶽麓書社，2005）。這也是可能的，除了《古字通假會(huì)典》所舉之例，《經(jīng)義述聞》“魯人之皋”條，王引之認(rèn)為“皋”當(dāng)讀爲(wèi)“咎”。但從用法看，古書中的“諾皋”與出土文獻(xiàn)的“皋”是一致的，所以筆者個(gè)人傾向於把“諾皋”看成語(yǔ)詞。一個(gè)字的“皋”與兩個(gè)字的“諾皋”倒底是怎麼樣的關(guān)係尚解釋不清楚。
[12] 劉釗《出土簡(jiǎn)帛文字叢考》，臺(tái)灣古籍出版有限公司， 2004年3月，222- 223頁(yè)。
[13] 此例亦用“睪”爲(wèi)“皋”。此言“常以月晦日”合于《馬王堆帛書五十二病方》104、105、108、111行等祝由方中的“月晦日”，但“ 日出昕昕時(shí)”于105行的“下餔時(shí)”不合，而合于206行等的“日出時(shí)”?！胺踩！焙响丁秲x禮·士喪禮》“曰：‘皋！某復(fù)！’三”。
[14] 裘錫圭《考古發(fā)現(xiàn)的秦漢文字資料對(duì)於校讀古籍的重要性》，《中國(guó)出土古文獻(xiàn)十講》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2004年12月，134- 135頁(yè)。
[15] 余嘉錫《四庫(kù)提要辨證》，中華書局，2008年1月，1162頁(yè)。但相關(guān)文句標(biāo)點(diǎn)爲(wèi)“禹步而行，三咒曰”，與劉釗先生指出的《抱樸子內(nèi)篇校釋》斷句錯(cuò)誤同。
[16] 陳斯鵬 《簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)與文學(xué)考論》，中山大學(xué)出版社，2007年12月，124-125頁(yè)。
[17] 王引之《經(jīng)傳釋詞》，江蘇古籍出版社，2000年9月，45頁(yè)。
[18] 解惠全、崔永琳、鄭天一編《古書虛字通解》，中華書局， 2008年5月，818頁(yè)。
[19] 劉欣《馬王堆漢墓帛書〈五十二病方〉重新整理及研究》，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心碩士學(xué)位論文（指導(dǎo)教師：劉釗教授），2010年。
[20] 余嘉錫《四庫(kù)提要辨證》，中華書局，2008年1月，1161-1163頁(yè)。
本文草草寫就，對(duì)學(xué)界相關(guān)研究成果注意得很不夠，加之筆者水平有限，如有不妥，請(qǐng)大家批評(píng)指正。
本文收稿日期為2010年6月6日
本文發(fā)佈日期為2010年6月10日
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0686“皋”與“諾皋”
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傻帽 在 2010/6/10 17:36:19 評(píng)價(jià)道：第1樓
宋程大昌《續(xù)考古編》卷八“支諾皋”條謂：
段成式酉陽(yáng)雜俎其篇章中有“支諾皋”三卷，皆載鬼神事，而支諾皋之義了不可曉。按抱樸子第十七卷載其隱形之訣曰：“入山遵遁甲，禹步，呪曰：‘諾皋大陰，將軍獨(dú)開(kāi)，曾孫王甲，勿開(kāi)外人。使人見(jiàn)甲者，以為束薪；不見(jiàn)甲者，以為非人?！瓌t人鬼不能見(jiàn)也?！庇栌^段氏所書，多涉怪誕，則其名篇之義必取諸此。今于“諾皋”之上又加“支”字，以為篇名。支者，派也，是云我之談怪派于遁甲之諾皋也。至抱樸子之謂“諾皋”，則特呪語(yǔ)，其義不可強(qiáng)通矣。
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天生牙 在 2010/6/12 10:02:25 評(píng)價(jià)道：第2樓
謝謝！有趣！
作為一個(gè)不痛不癢的小練習(xí)，唯求不出大紕漏。但因?yàn)樽T嗣同的緣故，一激動(dòng)我寫了個(gè)：“最早”，稍後稍狡猾，改爲(wèi)“可能最早”，還是沒(méi)舍得割舍掉這“最”，果然出了問(wèn)題！
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破曉 在 2010/10/5 0:17:06 評(píng)價(jià)道：第3樓
《額濟(jì)納漢簡(jiǎn)》、《春秋繁露·止雨》里面也有同樣的例子，《春秋繁露》一本作“諾”，一本作“嗟”。
與此“皋”同位置出現(xiàn)有“魚”部字很合適?！豆彭嵧〞浴?22頁(yè)引陸志偉先生，魚部好些感嘆詞跟象聲詞，它們的元音都因該是α,а,舉了“嗚呼”、烏鴉等例子，大家也常舉烏弋山離與Alexandria的對(duì)音為證，這似乎是個(gè)普遍接受的說(shuō)法，我雖然不懂音韻擬音但也覺(jué)得上述論證很直接。此外，說(shuō)文訓(xùn)為“驚也”的“吁”，如果比作我們現(xiàn)在表示吃驚的“??？”也很有趣?！案蕖?，則在幽部。這種語(yǔ)音上的區(qū)別，大概和“皋”與“呼”從周家臺(tái)秦簡(jiǎn)看用法似乎略有不同，是平行的。
“諾皋”連起來(lái)說(shuō)，則另當(dāng)別論。
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