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《天回醫(yī)簡》字詞訓(xùn)釋零札
（首發(fā)）
喻威
西南大學(xué)漢語言文獻(xiàn)研究所
《天回醫(yī)簡》是一批寶貴的出土醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)材料，具有極其重要的研究價值。近日，我們在研讀《天回醫(yī)簡》時，對其中的一些字詞訓(xùn)釋問題產(chǎn)生了一些不太成熟的想法。今不揣譾陋，將其寫出來，希望能與大家交流、討論。
一、齊刀
《療馬書》簡19云：
治馬齱者，齊刀?（刺）
（?）血，已，多出血，已，即印如食頃而食之，初（?）勿禾，瘳。
上引簡文中的“印”“初”，整理者未釋，現(xiàn)由謝明宏補(bǔ)釋出來了；[1]“齱”指的是齒不正、齒不齊；“”，整理者讀爲(wèi)“腭”，袁開惠、趙懷舟改讀爲(wèi)“?”，訓(xùn)爲(wèi)“牙齦腫起”。[2]可知這條簡文是講治療馬齒不正的醫(yī)方，其主要治療方法就是用刀刺破腫起的牙齦，進(jìn)行放血。其中的“齊刀”，整理者解釋爲(wèi)“戰(zhàn)國齊國貨幣”。[3]戰(zhàn)國時期齊國確實(shí)流行齊刀這種貨幣。齊刀確實(shí)呈刀形，其尖端處較爲(wèi)鋒利，它與畜牧業(yè)所用的曲刃銅削有淵源關(guān)係。[4]先民進(jìn)行畜牧活動時，確實(shí)會使用這種曲刃銅削來從事修整車具、割斷皮革製品等活動，當(dāng)然也可能用齊刀來進(jìn)行治療活動。但出土資料表明，齊刀主要通行於齊國境內(nèi)，在齊國以外的地區(qū)極少發(fā)現(xiàn)。[5]可見齊刀通行區(qū)域有限。而且若認(rèn)爲(wèi)給馬穿刺放血非要使用齊刀這種工具，亦不甚合乎情理。
我們認(rèn)爲(wèi)“齊刀”之“齊”可讀爲(wèi)“資”或“??”，訓(xùn)“利”；“齊刀”即“利刀”。齊聲、資聲、??聲相通。《説文·韭部》：“?，墜也。從韭，次、??皆聲。??（齏），?或從亝（齊）?！薄?”是由“次”“??”組成的雙聲符字，與“齏”爲(wèi)異體字?！墩h文·食部》：“餈，稻餅也。從食次聲。?，餈或從亝（齊）。粢，餈或從米?！薄梆@”與“?”爲(wèi)異體字，僅聲符不同。典籍中有表示“利斧”的“資斧”“齊斧”?！吨芤住ぢ秘浴罚骸坝诼糜谔帲闷滟Y斧，我心不快?！标懙旅鳌夺屛摹罚骸啊蹲酉膫鳌芳氨娂襾K作‘齊斧’?！薄稘h書·王莽傳》“喪其齊斧”，顏師古引應(yīng)劭注：“齊，利也?！薄夺釢h書·杜喬傳》：“故陳資斧而人靡畏，班爵位而物無勸?！崩钯t注引《漢書音義》：“資，利也?！倍斡癫弥赋鲇?xùn)“利”的“資、齊”皆爲(wèi)“??”的假借字。[6]《説文·金部》：“??，利也。從金??聲。讀若齊?！薄队衿そ鸩俊罚骸?/span>??，刀利也?！比绱苏h成立，“齊刀?（刺）”一語正可與《療馬書》簡81“以利刀刺”相比觀。在天回醫(yī)簡《脈書·下經(jīng)》中還有“如以箴（鍼）?（刺）之”（簡17）、“如以錐?（刺）之”（簡84）之語，“錐”“鍼”與“利刀”皆屬尖銳之物，可爲(wèi)旁證。
二、籥
《療馬書》簡80-82云：
治馬目昏者，取醯母乾治<冶>，殽美鹽各等，并，取一最（撮），以籥□入其目中，□□□□□□倍馬□□
□以利刀刺，剝?nèi)ブ?，即冶?/span>堵、美鹽相殽，堵二鹽一，并，以一最（撮）入其目中，不過三日已，瞻視如故。
簡文講述了對馬目昏眩的治療方法，主要是給馬眼睛上藥，並且用刀剝?nèi)ヱR眼睛上的膠質(zhì)物，再次上藥。所用之藥物包括研磨後的醯母、鹽等，將這些粉末狀的藥物灌注到馬目上的工具爲(wèi)“籥”。對於“籥”，整理者注釋云：“同‘龠’，《説文》：‘樂之竹管。’《爾雅·釋樂》‘大籥謂之產(chǎn)’，郭璞注：‘籥，如笛?！?/span>[7]似乎整理者將“籥”理解爲(wèi)一種管制樂器。其實(shí)此處的“籥”可以直接讀爲(wèi)“管”，這反映了上古漢語的宵元通轉(zhuǎn)現(xiàn)象。我們曾對此種通轉(zhuǎn)現(xiàn)象做過探討，[8]可以舉出一些通轉(zhuǎn)實(shí)例。清華簡（三）《良臣》簡6-7：“齊桓公有龠寺（夷）
（吾）。”“龠寺
”就是古書中的“管夷吾”。馬王堆帛書《五十二病方·牝痔》第275行：“一，巢塞直（?）者，殺狗，取其脬，以冒籥，入直（?）中，炊（吹）之，引出，徐以刀【剶（剝）】去其巢?！闭碚?、周祖良、張雷等都認(rèn)爲(wèi)“籥”在此指竹管。[9]我們指出這裡的“籥”可讀爲(wèi)用以吹氣的“管”。清華簡（八）《虞夏殷周之治》簡1：“夏后受之，作政用御，首服收，祭器四璉，作樂《
（管）》九成，海外有不至者?！闭碚哒J(rèn)爲(wèi)“
”從龠，?聲，爲(wèi)“
管”之“管”的專字。[10]其實(shí)“”是由龠、?組成的雙聲符字。在戰(zhàn)國到西漢的楚文獻(xiàn)中“龠”“管”相通十分常見，所以“以籥□入其目中”之“籥”也可以讀爲(wèi)“管”，訓(xùn)“竹管”。
在天回醫(yī)簡《治六十病和齊湯法》中也有這種用以裝藥、裝酒的“籥（龠）”，其辭例作：
五十 治內(nèi)癉。?（屑）土蔞、消石等，并合，已餔食，取藥一籥（龠），以
（漿）
（餐）之，??日已?！の憬?。（簡170）
五十四 治隔中。?（屑）圭（桂）、細(xì)辛、疾胡、大黃皆等，以竹籥盛酒少半升，入藥二撮亓（其）中，撓，常先餔食酓（飲）之，日三，十五日已。（簡180）
五十七 治血暴發(fā)者。?（屑）土瓜二，牡蒙，菌（箘）圭（桂）各一。取一籥（龠），溫美酒半升，莫（暮）毋食，旦酓（飲）之，日一
，五日已。禁。（簡186）
整理者將“籥”讀爲(wèi)“龠”，而無更多説解。其實(shí)這些“籥”也應(yīng)該讀爲(wèi)“管”。用竹管裝粉末狀藥物或者液體是很常見的行爲(wèi)。以“籥/龠”記録{管}這種用字習(xí)慣多見於出土簡帛材料，這是頗值得重視的用字現(xiàn)象。
三、屬
《療馬書》中的第130號簡是一枚散簡。其文曰：
謹(jǐn)搔摩□盡尾部下，及啟三封??（脊）屬間，見血，已。
簡文中的“啟”，整理者解釋爲(wèi)“砭刺”；“三封”，整理者引《齊民要術(shù)》卷六“三封欲得齊如一。三封者，即尻上三骨也?！贬屩?/span>[11]可知簡文講了對馬尾部按摩和對馬尻部進(jìn)行砭刺的治療方法?！叭?/span>??（脊）屬間”正限定了對馬施加砭刺的部位範(fàn)圍。其中“三封”爲(wèi)尻上三骨，“??（脊）”爲(wèi)脊背，那麼“屬”應(yīng)該是什麼部位呢？整理者對此無説。我們認(rèn)爲(wèi)“屬”當(dāng)讀爲(wèi)“?”，訓(xùn)“臀”。
《説文·尾部》：“屬，連也。從尾蜀聲?！笔衤暸c豖聲相通。《説文·攴部》：“斀，去陰之??也。從攴蜀聲?！吨軙吩唬骸矩鏀谨??！倍斡癫米ⅲ骸啊洞笱拧贰钘撩夜病?，鄭云：‘昏，椓皆奄人也。昏，其官名也。椓，毀陰者也?！思贄翣?wèi)??也?！?/span>[12]張家山漢簡《盜跖》簡24“黃帝戰(zhàn)獨(dú)椂之野”，其中“獨(dú)椂”即“涿鹿”。[13]《左傳·哀公二十七年》：“召顏涿聚之子晉?！薄邦佷镁邸痹凇墩h苑·正諫》作“顏燭趨”，在《漢書·古今人表》作“顏燭雛”。《説文·口部》：“噣，喙也。”段玉裁注：“亦作啄。《詩·韓奕》傳：‘厄，烏噣也?！蛲?。‘烏噣’，《釋名》《小爾雅》作‘烏啄’。”[14]由以上數(shù)例可推知“屬”能讀爲(wèi)“?”。
“?”可以表示臀部及肛門?！稄V雅·釋親》：“?，臀也?！薄队衿と獠俊罚骸?，尻也?！薄稄V韻·屋韻》：“?，尾下竅也?！薄?”又音轉(zhuǎn)作“州”“醜”“騶”?！墩h文·馬部》：“驠，馬白州也。從馬燕聲?！倍斡癫米ⅲ骸啊稄V雅》曰：‘州、豚，臀也?！ⅰ稜栄拧贰渡胶＝?jīng)》皆云：‘州，竅也?！矗褐荨㈦嗤?，俗作???！秶Z》之龍??，《史》《漢》《貨殖傳》之馬敫皆此也?！妒裰尽ぶ芰t傳》：‘諸毛繞涿居，署曰潞涿君。’語相戲謔。涿亦州、豚同音字也。”[15]《爾雅·釋畜》：“白州，驠?！惫弊ⅲ骸爸?，竅?！蓖跄顚O曰：“《廣雅》‘尻、州，臀也?！蜀R尻亦謂之州。《北山經(jīng)》曰‘倫山有獸焉，其州在尾上’，郭彼注亦曰：‘州，竅也?！秲?nèi)則》曰‘鱉去醜’，郭注：‘醜，謂鱉竅也?！h’與‘州’聲近而義同?！?/span>[16]銀雀山漢簡（二）《相狗方》簡2145-2146：“騶長寸，及大禽，騶下欲生毛。凡相狗，郤（腳）高於厀（膝），尻高於肩。”整理者懷疑“騶”要讀爲(wèi)“涿”或“州”。[17]此説雖屬推測，但頗有理據(jù)?！秴问洗呵铩な丫[·觀表》記載了古代相馬者的情況，其所相部位有“口齒、頬、目、髭、尻、胸脅、唇吻、股腳、前、後”。劉釗指出“前”爲(wèi)馬的陰部，“後”爲(wèi)馬的肛門。[18]與相馬類似，《相狗方》中的“騶”很可能也表示臀部，爲(wèi)所相之部位。芻聲與屬聲相通?！墩h文·女部》：“媰，婦人妊身也。從女芻聲。《周書》曰：‘至于媰婦?！薄渡袝よ鞑摹纷鳎骸爸劣趯賸D。”而屬聲、豖聲相通，所以“騶”讀爲(wèi)“涿/?”的可能性非常大。
再回過頭看《療馬書》簡文，似可將“及啟三封??（脊）屬間”改讀爲(wèi)“及啟三封、??（脊）屬（?）間”。這句話的意思就是：又對馬的尻上三骨、脊背到臀部之間的地方進(jìn)行砭刺。
四、段
《治六十病和齊湯法》簡126-128云：
【卅】七 治嬰兒閒（癇）方。漬黍米，取瀆汁六斗，漬月布亓（其）中，令色如赤叔（菽）汁，浞（捉），去布；因莝（剉）穀莖五斗，??三罷（把）。父（?）且（咀），段（煅），并內(nèi)（入）汁中；炊如孰（熟）羹狀，汁可四斗，灑<漉>去宰（滓），置新煎彘膏一升半汁中，撓。適寒溫以浴嬰兒，道顛上灌，摩下至足，以孰（熟）爲(wèi)故。
這是一則治療小兒癲癇的醫(yī)方。其中對藥物穀莖、??的處理方式有“?咀”和“段”。“?咀”本來是指用口將藥物咬碎成小塊以便煎服，後來也指將藥物切片、搗碎或銼末。這裡的“段”，整理者括注爲(wèi)“煅”，似乎是理解爲(wèi)煅燒。實(shí)際上這並不是很準(zhǔn)確。張顯成、杜鋒對醫(yī)籍中的炮製法“煅法”做過探討。他們指出在炮製藥物時，簡帛醫(yī)書中有“燔、燒、煏、熬”等法，《本草經(jīng)》有“煉、熬、燒”等法，《傷寒論》《金匱要略》有“炒、炮、炙、燒、熬”等法，明確提出“煅法”的時間不晚於宋初。[19]所以，此處的“段”應(yīng)該訓(xùn)爲(wèi)“棰擊”?！墩h文·殳部》：“段，椎物也?！痹诤啿t(yī)書中這類用法的“段”非常常見。如馬王堆帛書《五十二病方》第114行：“一，瘨(癲)疾者,取犬尾(??)及禾在圈垣上者，段冶，湮汲以?(飲)之。”“段冶”就表示“棰碎”。[20]馬王堆帛書《房內(nèi)記》第4行：“·內(nèi)加及約└：取空壘二斗，父(?)且(咀)，段之，□□成汁，若美醯二斗漬之。”整理者將“段”解釋爲(wèi)“椎打”。[21]這裡“父(?)且(咀)，段之”與上引簡文“父（?）且（咀），段”文例相同，這也可以説明《治六十病和齊湯法》中的“段”應(yīng)該訓(xùn)爲(wèi)“棰碎”。
五、灑[22]
《治六十病和齊湯法》簡126-128云：
【卅】七 治嬰兒閒（癇）方。漬黍米，取瀆汁六斗，漬月布亓（其）中，令色如赤叔（菽）汁，浞（捉），去布；因莝（剉）穀莖五斗，??三罷（把）。父（?）且（咀），段（煅），并內(nèi)（入）汁中；炊如孰（熟）羹狀，汁可四斗，灑<漉>去宰（滓），置新煎彘膏一升半汁中，撓。適寒溫以浴嬰兒，道顛上灌，摩下至足，以孰（熟）爲(wèi)故。
按照全書體例，可知整理者將簡文中的“灑”視爲(wèi)“漉”的訛誤字。檢圖版，“灑”字作
。原簡字形清晰，而且“灑”與“漉”字形不是很近，我們認(rèn)爲(wèi)“灑”應(yīng)該並非誤字。
由簡文“灑去宰（滓）”表示要過濾掉藥渣，我們很自然地聯(lián)想到表示過濾的“灑”可讀爲(wèi)“釃”“??”“籭”。“灑、釃、??”皆從“麗”聲，相通無礙?！赌印ぜ鎼壑小罚骸盀?wèi)九澮?！睂O詒讓閒詁：“灑，釃字通?！稘h書·溝洫志》云：‘禹廼釃二渠，以引其河?！ⅰ峡翟疲横?，分也，分其流泄其怒也。’”[23]《説文·酉部》：“釃，下酒也?！倍斡癫米ⅲ骸啊缎⊙拧吩弧嚲朴兴v’，又曰‘有酒湑我’。傳曰：‘以筐曰釃，以藪曰湑。湑莤之也?！隊?wèi)分疏之義?！?/span>[24]《説文·水部》：“湑，莤酒也。一曰浚也?！薄都崱ふZ韻》：“醑，釃酒?！薄稄V韻·語韻》“醑，簏酒?！笨梢姟皽暋Ⅴ?、浚、釃、簏”皆表過濾之義。又，《玉篇·網(wǎng)部》：“??，??也?！薄墩h文·竹部》：“籭，竹器也?？梢匀〈秩ゼ?xì)?！倍斡癫米ⅲ骸八自坪k籮是也?！稄V韻》云：‘籭，??也?！苁果浾呱洗妫?xì)者??下?；i、簁古今字也。《漢·賈山傳》作篩。”[25]如段注所云“籭、簁古今字也”，“簁”也可以表示過濾。《抱樸子·仙藥》：“丹砂一斤，搗簁下?！憋怠堵暉o哀樂論》：“肌液肉汗，踧笮便出，無主於哀樂，猶簁酒之囊漉，雖笮具不同，而酒味不變也?！贬醽肀硎具^濾時一般用“篩”，如《水滸傳》第五回：“那莊客旋了一壺酒，拿一隻盞子篩下酒，與智深吃。”“釃、??、籭、簁、篩”雖字異而音義相通。故簡文“灑”不必被視爲(wèi)“漉”之誤字。
六、捐
《治六十病和齊湯法》第42則是關(guān)於治療心腹病的藥方。這則藥方中有這麼一段內(nèi)容：
此列（烈）藥也，服之=（之之）時，使人腸甬（痛），少
=（比比）惡出，即其病之劇，捐而靡??（散）者也。令稍酓（飲）卵廿，腸甬（痛）即已。（簡142-143）
這裡主要講了服用這種“猛藥”的效果及注意事項。其中“
=”，整理者疑讀爲(wèi)“比比”，訓(xùn)“頻頻、屢屢”。[26]這種意見應(yīng)該是對的。比聲、頻聲相通?！对娊?jīng)·大雅·桑柔》：“於乎有哀，國步斯頻。”鄭玄箋：“頻，猶比也。哀哉，國家之政，行此禍害比比然。”《漢書·哀帝紀(jì)》：“郡國比比地動。”顏師古注：“比比，猶言頻頻也?！焙單闹械摹皭骸保碚呶闯鲎?。[27]其實(shí)“惡”可以理解爲(wèi)“糞便”?！稘h書·武五子傳》：“陛下左側(cè)讒人眾多，如是青蠅惡矣?！鳖亷煿抛ⅲ骸皭海词敢?。越王勾踐爲(wèi)吳王嘗惡，亦其義也?！薄秴窃酱呵铩す篡`入臣外傳》：“適遇吳王之便，大宰嚭奉溲惡以出。逢戶中，越王因拜請嘗大王之溲以決吉兇，即以手取其便與惡而嘗之?！薄颁褠骸奔创笮”??！吧俦缺葠撼觥贝蟾鸥绊曋z矢”（《史記·廉頗藺相如列傳》）的意義類似。簡文前面説心腹病患者腹部像有蠅蛆、蛟、蛔等寄生蟲在不停蠕動，以手觸碰到腹部還能感覺內(nèi)部作響、腫脹。而這些寄生蟲可以用藥物打殺並通過排泄等方式驅(qū)除的，所以“少比比惡出”很可能也是對藥物生效、人體排蟲的描述。
對於簡文之“捐”，整理者注云：“捐，損減?！俄n非子·有度第六》：‘皓曼所以悅情也，耽之過度則捐精?！?/span>[28]我們核驗了《韓非子》原書，未見此文句。不過《韓非子·揚(yáng)權(quán)》中有這麼一句話，其文曰：“夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形；曼理皓齒，説情而捐精?！迸f注云：“香肥所以甘口也，用之失中則病形；皓曼所以説情也，耽之過度則捐精。”整理者所引書證當(dāng)源於此。“説情而捐精”之“捐”，孫貽榖云：“《意林》及《文選·七發(fā)》注皆作‘損’?！鳖檹V圻云：“‘捐’，亦當(dāng)從《七發(fā)》注引作‘損’。”[29]我們認(rèn)爲(wèi)當(dāng)以“損精”爲(wèi)是?！秴问洗呵铩っ洗杭o(jì)·本生》：“靡曼皓齒，鄭衛(wèi)之音，務(wù)以自樂，命之曰伐性之斧?！?a name="_Hlk130143466">《抱樸子·暢玄》：“冶容媚姿，鉛華素質(zhì)，伐命者也?！?/a>馬王堆漢簡《天下之至道談》簡40-41：“故貳生者食也，孫（損）生者色也，是以聖人合男女必有則也。”[30]馬王堆帛書《養(yǎng)生方》第200-201行：“益產(chǎn)（生）者食也，損產(chǎn)【者色】也，是以聖人必有法廁（則）?！?/span>[31]古人認(rèn)爲(wèi)“精”與“生”密切相關(guān)，如馬王堆漢簡《十問》簡48-49“人氣莫如竣（朘）精?？ⅲK）氣宛（菀）閉，百脈生疾；竣（朘）氣不成，不能繁生”。[32]所以“伐性、伐命、損生”與“損精”可以互證，“捐精”當(dāng)爲(wèi)“損精”之誤。簡文中“捐”的原字形作
，可知釋字無誤，但是把“捐”訓(xùn)爲(wèi)“損減”似乎理據(jù)不足?！熬琛迸c“損”在文獻(xiàn)中經(jīng)常訛誤，[33]整理者可能正是基於訛錯的“捐精”，認(rèn)爲(wèi)“捐”有“損減”之義。大家知道當(dāng)服用烈性藥物後副作用明顯時，一般要較少用藥量。所以將“捐”理解爲(wèi)“損減”在文意上可從，那麼這個“捐”或許就是“損”的誤字。在此舉一個類似的例子。馬王堆帛書《養(yǎng)生方》第152-153行：“日益一垸（丸），至十日；日後日捐一垸（丸），至十日，日□□□□□□益損□，□之多日，令人壽不老。”蕭旭説：“‘捐’當(dāng)作‘損’，形之譌也，與上‘益’字相對爲(wèi)文。下‘益損’即承此而言。《説文》：‘損，減也。’《玉篇》：‘損，減少也?！?/span>[34]減少劑量之後副作用一般會減輕或者消失。頗疑“捐<損>而靡散者也”之“靡”當(dāng)訓(xùn)“盡”。《荀子·富國》：“以相顛倒，以靡敝之?！睏顐娮ⅲ骸懊遥M也?！薄吧ⅰ碑?dāng)訓(xùn)“衰減”。《墨子·非儒下》：“奉其先之祭祀，弗散。”于省吾曰：“散，殺一聲之轉(zhuǎn)?！秲x禮·士冠禮》‘德之殺也’注：‘殺猶衰也?！?/span>[35]那麼“捐<損>而靡散者也”或許意即：減少劑量後癥狀都減輕了?；蛘邔ⅰ懊摇庇?xùn)為“散”?！稘h書·楊王孫傳》：“夫厚葬誠亡益於死者，而俗人競以相高，靡財單幣，腐之地下。”顏師古注：“靡，散也。”那麼“靡散”即屬同義連文，文句意即“減少劑量後（疼痛）分散了”，這也是對癥狀減輕的描述。簡文末句“令稍酓（飲）卵廿，腸甬（痛）即已”，是説服用蛋液以解毒，從而緩解腹痛。這樣看，似乎將“靡散”解為“分散”更合理。不過這兩種解釋也只是一點(diǎn)猜想，因爲(wèi)句中的“者”字並沒有得到很好的落實(shí)。[36]這句話到底如何解讀，還有待探討。
附記：小文寫完後，曾呈送給李發(fā)老師、袁金平老師、杜鋒老師審閱，他們提出了寶貴的修改意見。對此高情厚誼，深懷謝忱。
2023年3月19日
[1] 謝明宏：《〈天回醫(yī)簡〉讀札（五）》，簡帛網(wǎng)，2023年3月14日，鏈接為：http://www.bsm.org.cn/?hanjian/8923.html。
[2] 袁開惠、趙懷舟：《老官山漢墓醫(yī)簡〈醫(yī)馬書〉簡27字詞考釋》，《簡帛》第25輯，上海：上海古籍出版社，2022年，第195-203頁。
[3] 天回醫(yī)簡整理組編：《天回醫(yī)簡（下冊）》，北京：文物出版社，2022年，第133頁。
[4] 于嘉芳：《齊刀幣淵源初考》，山東省淄博市錢幣學(xué)會編：《齊國貨幣研究》，濟(jì)南：齊魯書社，2003年，第102-118頁；于嘉芳：《齊刀幣淵源再考》，山東省淄博市錢幣學(xué)會編：《齊國貨幣研究》，濟(jì)南：齊魯書社，2003年，第111-118頁。
[5] 高英民、王雪農(nóng)：《古代貨幣》，北京：文物出版社，2008年，第30頁。
[6] 段玉裁：《説文解字注》，南京：鳳凰出版社，2007年，第1242頁。
[7] 天回醫(yī)簡整理組編：《天回醫(yī)簡（下冊）》，北京：文物出版社，2022年，第140頁。
[8] 喻威：《也談清華簡〈五紀(jì)〉中的“磬龠”——宵元通轉(zhuǎn)例補(bǔ)說》，《戰(zhàn)國文字研究》第6輯，合肥：安徽大學(xué)出版社，2022年，第124-132頁。
[9] 湖南省博物館、復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心編纂，裘錫圭主編：《長沙馬王堆漢墓簡帛集成（伍）》，北京：中華書局，第264頁；周祖亮、方懿林：《簡帛醫(yī)藥文獻(xiàn)校釋》，北京：學(xué)苑出版社，2014年，第131頁；張雷：《馬王堆漢墓帛書〈五十二病方〉集注》，北京：中醫(yī)古籍出版社，第335頁。
[10] 清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心編，李學(xué)勤主編：《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（捌）》，上海：中西書局，2018年，第162頁。
[11] 天回醫(yī)簡整理組編：《天回醫(yī)簡（下冊）》，北京：文物出版社，2022年，第132頁、第145頁。
[12] 段玉裁：《説文解字注》，南京：鳳凰出版社，2007年，第224頁。
[13] 荊州博物館編、彭浩主編：《張家山漢墓竹簡：三三六號墓》，北京：文物出版社，2022年，第145頁。
[14] 段玉裁：《説文解字注》，南京：鳳凰出版社，2007年，第94頁。
[15] 段玉裁：《説文解字注》，南京：鳳凰出版社，2007年，第808頁。
[17] 銀雀山漢墓竹簡整理小組：《銀雀山漢墓竹簡（貳）》，北京：文物出版社，2010年，第253頁。
[18] 劉釗：《讀〈呂氏春秋〉札記一則》，《書馨集續(xù)編：出土文獻(xiàn)與古文字論叢》，上海：中西書局，2018年，第375-383頁。
[19] 張顯成、杜鋒：《釋簡帛醫(yī)書中的“段”》，《中醫(yī)典籍與文化》2021年第1輯。
[21] 湖南省博物館、復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心編纂，裘錫圭主編：《長沙馬王堆漢墓簡帛集成（陸）》，北京：中華書局，2014年，第74頁。
[22] 小文草就後注意到網(wǎng)友“shanshan”也有類似觀點(diǎn)。其說見：shanshan：《天回醫(yī)簡〈治六十病和齊湯法初〉初讀》，簡帛網(wǎng)論壇，2023年3月18日，第1樓發(fā)言。鏈接為：http://www.bsm.org.cn/forum/forum.php?mod=viewthread&tid=12799。但我們論證材料不甚相同，故亦不廢此說，僅供大家參考。
[23] 孫詒讓：《墨子閒詁》，北京：中華書局，2001年，第109頁。
[24] 段玉裁：《説文解字注》，南京：鳳凰出版社，2007年，第1296頁。
[25] 段玉裁：《説文解字注》，南京：鳳凰出版社，2007年，第341頁。
[26] 天回醫(yī)簡整理組編：《天回醫(yī)簡（下冊）》，北京：文物出版社，2022年，第117頁。
[27] 天回醫(yī)簡整理組編：《天回醫(yī)簡（下冊）》，北京：文物出版社，2022年，第117頁。
[28] 天回醫(yī)簡整理組編：《天回醫(yī)簡（下冊）》，北京：文物出版社，2022年，第117頁。
[29] 王先慎：《韓非子集解》，北京：中華書局，1998年，第46-47頁。
[30] 湖南省博物館、復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心編纂，裘錫圭主編：《長沙馬王堆漢墓簡帛集成（陸）》，北京：中華書局，2014年，第167頁。
[31] 湖南省博物館、復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心編纂，裘錫圭主編：《長沙馬王堆漢墓簡帛集成（陸）》，北京：中華書局，2014年，第62頁。
[32] 湖南省博物館、復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心編纂，裘錫圭主編：《長沙馬王堆漢墓簡帛集成（陸）》，北京：中華書局，2014年，第146-147頁。
[33] 喻威：《“捐”“損”形訛與古書校讀》，未刊稿。
[35] 王煥鑣：《墨子集詁》，上海：上海古籍出版社，2005年，第932-933頁。
[36] 袁金平老師指出，從字形來看，原釋“捐”之字或可釋為“揟”，讀為“疏”。則“疏而靡散者”可能是指前文之“惡”，也即糞便。這句話大意是指“經(jīng)過（藥物）疏通而消解之物”。誌此待考。
本文收稿日期為2023年3月20日
本文發(fā)布日期為2023年3月23日
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